前面說有十種心就是大悲咒的形貌，應當依照這十種心來修行，這十種心分別是：大慈悲心，平等心，無為心，無染著心，空觀心，恭敬心，卑下心，無雜亂心，無見取心，無上菩提心。
前5種心前面已經說過了，有興趣的師兄可點擊鏈接學習，閱讀（http://blog.sina.com.cn/s/blog_53d674740102vapw.html）。
今天我們繼續說另外的5種心中的恭敬心。
6 恭敬心。
印光大師說：
欲得佛法實益，須向恭敬中求。
有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。
有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。
就好比你去求子，你不恭敬，而是帶著一個做交易的心態去求子，那麼這個受益就可能比較小了。
有人說，我不恭敬，佛菩薩就不幫我，這個是不是分別心啊？ 佛菩薩當然沒有分別心，觀世音菩薩是千處祈求千處應，平等對待眾生，不存在分別心。 你求子不成功，很多時候是因為你的怨親債主在其中障礙你。 如果你以恭敬心去求菩薩，那麼菩薩也容易去做怨親債主的工作。 如果你不恭敬，以一種污染心去跟菩薩做交易，那麼怨親債主看不到你的誠意，也不容易接受菩薩的調解。 古人也說不食嗟來之食，你請朋友吃飯，如果請的態度不恭敬，別人也未必願意賞臉，何況你是有求於人，那就更加應當恭敬才行。
對於我們精進群的師兄來說，怎麼樣修這個恭敬心呢？
你可以先從恭敬佛法僧三寶做起。 對待佛像，不管是新是舊，是不是有瑕疵，你都應當恭敬，就好象面對的是佛菩薩的真身一樣恭敬。 對待佛法，我們應當怎麼樣恭敬呢？有人說，我知道，我把那個精美的佛經收藏起來，做一個收藏家，我家裡有很多呢。至於不精美的佛經，我基本上不收藏的啦。
這種當然也有恭敬心，不過呢，恭敬心還不夠。 收藏精美的佛經，往往只是為你充充門面而已，這個作用還比較小。 佛經應當是用來讀的，不光自己讀，還應當結緣流通，甚至為人演說。那麼你面對佛經，不管是不是精美的，你都恭恭敬敬的對待，或者自己讀，或者結緣流通。
如果是放在家裡，應當放在潔凈的地方，如果是書櫃，應當把佛經放在最高一層。
表示佛法是無上法，沒有比佛經更高的了。
如果有條件，可以沐手焚香讀佛經，表示恭敬。如果沒有條件，也應當在乾淨的地方靜心讀佛經。 再說說如何恭敬僧寶。從稱呼開始，不要直呼其名，應當加上尊稱。
比如印光大師，虛雲長老，宣化上人，普光老和尚，大安法師，或者某某師父。
對於比丘尼，可以尊稱為某某師太，某某法師，某某師父。 如果不知道法號，也不知道性別，可以統稱為師父。 如果要問師父的名號，應當合掌恭敬的問：請問師父尊號？ 如果有問題請教師父，可以說：弟子有疑惑，請師父開示。 細節還有很多，不是為了添麻煩，而是表達發自內心的恭敬。
有些人一天兩天還可以恭敬，時間長了，認為自己跟師父很熟悉了，就不恭敬了。甚至勾肩搭背，稱兄道弟，師父或許不會生氣，不過呢，你自己卻有褻瀆僧寶的罪過。
有人說，我恭敬僧寶，我最喜歡供養我的師父了。 這個當然也可以，不過呢，我們更加建議你供養的時候，不是單單供養某位師父，而是整個寺院，這樣相當於供養寺院里所有僧寶。 我們精進群的助印組，目前除了印製佛像，印製佛經，以後還會量力隨緣去供養僧寶。你除了對三寶恭敬之外，還應當對你的父母師長等恩人恭敬。所謂滴水之恩，當湧泉相報。
隨著你的心量擴大，你的恭敬心也會慢慢擴展，比如逐漸擴展到為你提供服務的人。 比如你坐公交車，你就應當對司機和售票員恭敬，聽從他們的安排。 你開車，也應當對交警恭敬。 慢慢的，如果你能對一切眾生都恭敬，那你就很有覺悟了。以前有一位常不輕菩薩，他對所有眾生都恭敬。
為什麼呢？因為一切眾生都有佛性，以後都會成佛，都是未成佛。所以常不輕菩薩恭敬他們。
當然了，這個境界一般人都做不到，我們也不要去勉強，如果你沒有那個真心，往往會變成東施效顰。
不妨循序漸進，避免驚世駭俗。
經文出自：乾隆大藏經 大乘五大部外重譯經 第0316部 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經一卷 唐西天竺沙門伽梵達摩譯
南無本師釋迦牟尼佛
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