今天給大家推薦一本書籍——《太清神鑒》，之前一直有網友讓我推薦相學入門書籍，我也一一私信回復過了，這次統一寫一篇《太清神鑒》的書評，希望能夠為相學喜愛者有所幫助。

一、權威性強 ，內容經典

《太清神鑒》是《四庫全書·子部》僅收錄的四部相書之一，同時也是四部相術學著作中最重要的一部，另外三部分別是：《玉管照神局》、《月波洞中記》與《人倫大統賦》。

而《四庫全書》是中國歷史上最著名的百科叢書之一，由清乾隆皇帝欽定纂修，從乾隆三十七年開始，歷時十年才編修完成。該叢書共收錄圖書3503種，總計約10億字，分經、史、子、集四部，故名「四庫」。

《四庫全書》彙集了從先秦到清代前期各種學科門類的重要典籍，為中華傳統文化最豐富最完備的集大成之作。《太清神鑒》作為《四庫全書·子部》僅收錄的四部相書之一，其權威性可見一斑。

另外，《太清神鑒》被公認為中國古代相術學之集大成之作，雖然官方認為此書為假託之作，但經考證，書中內容多屬宋代以前相書中的論述，收錄著部分市面遺失的內容，所以對於相學進階者依然不可替代。

二、條理清晰，適合入門者學習

《太清神鑒》共六卷，專門論述相學，綱目分明，結構清晰。先總論，後分論，每篇又詳分若干條目。內容處處體現陰陽賦形，天地造化，五行生剋之理。除去對相學的宏觀概念的論述，更重要的是闡述天道陰陽，作為一門哲學去學習也是可以的。

另外，現在流傳的相書多重視面相、手相以及痣相，而《太清神鑒》重骨相、氣色以及精神，更側重於相學本質，這一點是很難能可貴的。

三、口歌形式，方便理解記憶

相學書籍多是口歌形式，因為在古代，相學往往是師徒口口相傳，而口歌形式更容易記憶理解。而《太清神鑒》內容有論有歌，內容風趣幽默，非常便於理解掌握。

關於《太清神鑒》的內容，我就不再多贅述，留給大家探索研究。

最後附上一篇紀曉嵐在《四庫全書·子部》術數類當中收錄《太清神鑒》所撰寫的一篇卷前提要如下：

《太清神鑒》六卷，舊本題「後周王朴撰」，乃專論相法之書也。考朴事周世宗為樞密使，世宗用兵，所向克捷，朴之籌畫為多。

歐陽修《新五代史》稱朴為人明敏多才智，非獨當世之務，至於陰陽律法，莫不通焉。薛居正《舊五代史》亦謂朴多所該綜，星緯聲律，莫不畢殫。然皆不言其善於相法。

且此書前有自序，稱「離林屋洞，下山三載，遍搜古今」，集成此書。

考朴家世東平，入仕中朝，游跡未嘗一至江左，安地有隱居林屋山事？其為依託無疑。蓋朴以精通術數知名，故世所傳奇異詭怪之事，往往皆歸之於朴。

如王銍《默記》所載，朴與周世宗微行，中夜至五更河旁，見火輪小兒，知宋將代周，其事絕誕妄不可信。而小說家顧樂道之，宜作此書者，亦假朴名以行矣。

然其間所引各書篇目，大都皆宋以前本。其綜核數理，剖晰義蘊，亦多微中，疑亦出宋人，非後來術士之妄談也。

其書，《宋史·藝文志》不載，諸家書目亦罕著錄，惟《永樂大典》頗散見其文，雖間有缺脫，而綴拾排比，猶可得十之七八。

謹哀輯成編，厘為六卷，朴之名則削而不題，亦祛其偽焉。

乾隆四十六年九月恭校上。