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如何拯救下一代,教子必讀!!!

導讀:現在的小孩子有哪些問題亟待改正?脾氣大,不聽話,傲慢,懶惰,自私等等。而人之初,性本善,為何善良的本性被遮蓋了?要戒除驕奢淫逸,應如何著手,怎樣揚善救失?夫妻、家庭成員間相處之道應如何?請聽蔡禮旭老師娓娓道來:

諸位老師、諸位家長:

    大家早上好!我們看到講台上擺了兩束很美麗的鮮花,開好花才能結好果,所以我們為人老師為人家長,到底要種什麼樣的種子,開什麼樣的花,讓孩子的人生能夠結非常好的果實,這就是我們為人老師為人家長,非常重視也要認識清楚的一個問題。

(一)從小有禮貌,一生遇貴人

    我先自我介紹,孔夫子說:「不學禮,無以立。」在禮節當中首要的要介紹自己。我姓蔡,禮貌的禮,旭日東升的旭,我叫蔡禮旭。從小我有一個習慣,只要長輩到我們家裡來,只要聽到長輩的聲音,不管我身在何處,我會馬上快步,就像剛剛快步跑上來一樣,走到長者的面前,跟這個叔叔問好:「叔叔好!」「阿姨好!」諸位朋友,這個動作重不重要?諸位朋友你們教了沒有?回答的聲音不太洪亮。我們很多時候,人生覺得很重要的事,都記在腦子裡,但是都還沒有教給我們的孩子。甚至我們自己覺得重要的事情,我們自己都沒有開始做。所以小時候養成的這個禮貌,所謂習慣成自然,少成若天性。記得有一次我在乘電梯的時候,進來了一個女士,一進門的時候我就請教她:「請問上幾樓?」諸位朋友,你上電梯的時候,會問別人上幾樓的舉手。沒有人舉手?我終於體會到中國人的美德叫做謙虛,做到了都不敢叫人家看到,積陰德。我問了她,相信她的心中會有一股暖流冒出來,居然會有年輕人這麼客氣。我跟她自我介紹,我說:「你好,我叫蔡禮旭[(女婿)同音]。」她說:「你好,我叫[丈母娘]。」結果這麼一講我就跟她聊了起來,一聊才知道她的女兒和我是高中的同學。所以,我的體會很深刻,就是有緣千里來相會。我們老祖宗很多聖賢的教誨,要用你的人生去體會。

    我在三百多場演講當中,接觸了非常多全國各地的朋友,確確實實每一個緣分都來之不易。我從海口飛到深圳,再從深圳開車過來,加起來應該超過一千公里了,確實是千里來相會。而知緣還要惜緣,我們珍惜這個因緣,而珍惜這個因緣之後,要再造更好的緣分。諸位朋友,這個緣分遇到之後,要到哪裡去造緣?當我們真正領受了聖賢學問的時候,要在我們的家庭當中,造圓滿的因緣;在我們社會當中,造安定和諧的社會,在我們的國家當中,造中國人的強盛,造民族文化的復興!那我們這個緣就是真正的往圓滿的方向去發展了。

    剛剛提到的:「不學禮,無以立。」所以禮貌的態度,對孩子一輩子都很重要。我在教書的時候,有機會跟家長溝通,我跟家長講,你的孩子這一輩子,能不能遇到貴人,我現在就看得出來,因為我教的學生都是五六年級,有的都比我高,家長一聽到這話,眼睛馬上瞪得很大,耳朵也都豎起來了。我就跟他們說,我說一個孩子一生能不能遇貴人,不是他在大學畢業的時候,你去燒香拜佛,跟觀世音菩薩說:「哎呀拜託,我的兒子姓什麼叫什麼,希望他畢業之後,能夠找到一個好公司,能夠有一個好首長提拔他。」而且那個香是用幾百塊錢買的。諸位朋友,假如孩子本身從小就傲慢無禮,每天去燒香拜佛有沒有用?沒有用啊!任何事情要從根本下手,這樣我們才是活在理智、活在明白之中。所以我跟所有的家長講,孩子一生能不能遇到貴人,最重要的是他對長者有沒有禮貌的態度;他對於有經驗有智慧的人,他有沒有受教的態度。這個決定他的一生能不能遇到貴人。我自己在這一點上,體會特別深。

    我有一次去澳大利亞學習中國傳統文化的機會。到了澳大利亞,我學了一門科目,叫做《弟子規》。諸位朋友,你們手上有沒有這本叫《弟子規》的書?《弟子規》教導我們對長者的一種態度;就是要時時恭敬長者。其中有一句教誨叫「事諸父,如事父;事諸兄,如事兄。」意思就是說侍奉別人的父母,也要跟侍奉自己的父母一樣恭敬;對待別人的兄長,也應該跟對待自己的兄長一樣恭敬。我經常跟我的學生講,你們可以深刻體會到父母的生育、養育、教育的辛勞,那別人的父母辛不辛苦啊?別人的父母辛不辛勞?一樣辛勞啊!別人的父母也同樣每天在為家庭,在為整個社會、國家付出,所以所有人的父母都值得我們尊敬。我學了這句話之後,回到了寢室,差不多有七八個長輩跟我們一起住,就是一個一個來開始問候。請問:「你是那年生的?」有一位長者比我父親年紀還要大,我馬上說:「唐伯伯您好!」諸位朋友,這一個躬鞠下去之後,當我抬起頭來一看,這個長輩笑得合不攏嘴,他說坐飛機飛了幾萬里,還收了一個侄子,很高興。後來我又給旁邊一位問候:「陳叔叔您好!」這時突然有一個叔叔跑過來,他說:「我也要,我也要。」事後我才知道這個叔叔非常有智慧,他是要來給年輕人創造機會,所以他自己跑過來說我也要當叔叔。

    我就跟他說:「盧叔叔您好!」這個躬鞠下去之後,人生發生了巨大的變化。隔天下午其他人都不在,剛好就是這一位盧叔叔,跟我在房子裡面,盧叔叔馬上把我叫到客廳,坐了下來,跟我聊了兩個多小時。

    我們在上課的時候,他就坐在我的旁邊,我只覺得他和藹可親,也不知道他是甚麼來歷。後來一聊下來才知道,這個盧叔叔曾經是雅馬哈的總裁。諸位朋友知道雅馬哈(YAMAHA)嗎?這是生產電子琴、鋼琴,生產一些汽車的公司,底下的員工八萬人。諸位朋友,八萬軍隊給你帶,你敢不敢帶?所以這麼一聊我就瞠目結舌,只恨自己有眼不識泰山,但是我也同樣知道了,越有能力的人,越謙卑,這是自己印證的。現代年輕人出去找工作,會不會看人啊?看到一些人講得口沫橫飛,講甚麼樣的人物我都認識,就佩服得不得了,就被他牽著鼻子走。其實越有能力智慧的人,越有涵養越謙卑。

    諸位朋友,諸位家長,孩子看人的能力要不要學?要不要?要學啊。甚麼時候學?是不是大學畢業了,交了五千塊錢去學習,就學會了嗎?不是啊,很多能力是要靠日積月累形成的。盧叔叔跟我講兩個多小時,把他的人生經驗和智慧,無私的給我分享,給我教導。其中有一句話我印象最深,他說一個人要提高自己的道德修養,要記住一句話:「對待自己,要趕盡殺絕;對待別人,要厚道三分。」諸位朋友,你們可不要回去之後,拿著刀對自己,那你就把我的話聽錯了。對自己趕盡殺絕,是對自己的壞習慣、壞習氣,不能跟它「與狼共舞」。發現一個缺點,就要全心全力把它改過來,要有趕盡殺絕的決心。而對別人應該多多寬恕,多替對方著想,所以要厚道三分。諸位朋友,這一句話是不是盧叔叔發明的?相信諸位朋友一定知道,中國聖賢有一句教誨叫「嚴以律己,寬以待人」。只是盧叔叔用了更深刻的言語,把它生動地表達出來。事實上,跟我們聖賢的教誨是完全相應的。在這兩個多小時的過程中,我是全神貫注在吸收,聽完之後,我的情緒很激動,我的腦子裡只想做一個動作,諸位朋友,知不知哪個動作?我在那個時候充滿了感恩的心,只想跪下去謝謝他。我在這個當下真正體會中國人最重要的兩個態度,一個就是孝心,一個就是尊師。

    孝道和師道維繫中國四千多年的歷史而不墜,中華文化之所以能歷久而彌新,靠的就是孝道和師道。諸位朋友,假如孝道和師道不存在了,中華文化會怎麼樣?會斷了。所以當一個長者無私的把他的智慧奉獻出來,我們只有深刻的感謝。所以我當時就馬上跪下去了,這個盧叔叔,練過柔道,所以身手矯健,馬上就把我拉起來說:「啊!使不得。」就把我拉起來了。從那天以後,每天吃完早飯、中飯、晚飯,吃完他就說:「來,我們去散步。」然後就問我:「今天的課你聽得怎麼樣?」我就開始跟這個長者報告,報告完之後,盧叔叔就講「你看的不夠深,用的不夠廣」,就分析給我聽,這樣手把手教了兩個月。

    我認識盧叔叔已經一年多了,只要我人生有任何疑惑,我只要打一通電話給他,他都會非常認真地把他的經驗給我分享、教導我。所以諸位家長,請問我的能力能得以增強,我花了多少錢?請問我攀了多少關係?我們現代人的思維非常複雜,把事情想得很困難,錯綜複雜。其實,大道至簡,真正的大道理,那是最簡單的。只要你的真誠心,你的恭敬心流露出來,你的人生,你的機遇,就會有很好的變化,這是我的一個深刻的體會。

    所以面對我的學生,我一定要教他如何尊敬長輩,如何做一個有禮貌的人。所以我告訴家長,我說:「教孩子一輩子有正確的做人處事態度重要?還是讓他把九十八分變成一百分重要?」諸位朋友,前者重要還是後者重要?(「前者」。)好!前者重要。請問現在的家長是在做前者的工作?還是在做後者的工作?(「後者」!)那我們大人不是說一套做一套?!那孩子學到甚麼?孩子學到講一套然後底下做一套,是不是?所以,我們為人家長真的要冷靜下來思考,你可不能隨波逐流啊!這個隨波逐流到底往甚麼樣的方向去,你要清楚啊。我有一個學生,他補習補了四科,有一天晚上找我,我說同學,你可不可以補少一點,補兩科就好。這個孩子非常嚴肅回答,他說老師啊,不行,我們那一巷子,通通都是補習四科。人生累不累啊?像趕鴨子一樣,也不知道往哪裡去。看別人都走了,我不走,就覺得好像怪怪的。依據我們的分析,錢花了不一定有效果,錢花了還有副作用。我們要善於分析孩子的狀況。所以我教過的一個班的前十名,剛好五個沒有補習,五個有補習,我就斷言,上完初中之後,沒有補習的人一定會開始超越有補習的同學,其實這也是我個人的經驗。為甚麼呢?我觀察了所有補習的孩子,第一個:上課比較不專心。因為他坐下來,今天講的內容假如補習班已經教了,他會告訴旁邊的同學說,這個我會了,這個我學過,自己課堂上不專心還干擾別人;假如今天教的補習班還沒有教,他心裡會想,反正晚上補習老師都會教,所以他的心沒有完全專註在學習。他沒有完全專註學習一堂課不打緊,問題是當這個不專心學習的態度一形成,會影響他多久?會影響他一輩子!

    第二個是這一些補習的孩子,考試前絕對是臨時抱佛腳。我看一些沒補習功課的同學,一到考試前他們自己在劃重點。已經補習的孩子,都等著補習班老師,發給他的那一些重點做整理,然後每天就在哪裡看那一張,拚命背,這個叫囫圇吞棗。考試剛考完了,他就說:「啊!考完了!」囫圇吞棗的東西都丟掉了,通通都還給老師。學的東西沒學到,讀書的態度、讀書的方法,有沒有形成?沒有。諸位家長,孩子的用功,孩子的才能,不是花錢花出來的。孩子的用功,孩子的才能很多時候是陪出來的,當你陪伴他的時候,他會感覺到父母對他的一種關愛。而當你只是花錢,父母從來不陪的時候,你給他一個交待,他也會給你一個交待。交待甚麼?「爸爸,九十分,好了,我要去麥當勞」,「爸爸,九十五分,你說要給我買一台遙控汽車。」有沒有?他是給你交差,不是給自己交待。所以我們家的姐弟從小至初中是從不補習的,我父母做了一個最省力的動作。

其實教育只要抓到核心重點,並沒有想像中這麼複雜與困雜。我的父母從來沒有講過一句話說:「好好念書,多念書啦,以後對你有幫助啦。」沒有講過。但是只要吃完晚飯,小孩會不會翹起二郎腿在哪裡看電視,小孩敢不敢?不敢。因為父母在晚飯後都看書或者做其他事務,我們姐弟絕對也是跟著看書了。在我的記憶中,父母不是叫我們趕快去看書,我母親每次十一點、十二點上來都是催我們「去睡覺了,不要念了」。所以有時候我母親腳步聲才到,我兩個姐姐就開始模仿我母親講話,「去睡覺了,不要再看了」。我的姐姐是博士畢業,沒有人催她念書,因為養成習慣了,養成習慣慢慢就體會到「書中自有黃金屋,書中自有顏如玉」。

    在這一點上,常有家長到國學啟蒙中心,找我聊教育孩子的問題。他們一進門前五分鐘都講:「唉,我的孩子又自私,我的孩子又不願吃苦,我的孩子又懶惰。」我們讓他一吐為快,沒有插嘴,講了差不多五分鐘,看看差不多了,我們趕快安慰他(她),「來來來,喝杯水」。我說你孩子很自私,是結果。原因出在哪兒?你孩子不用功喜歡看電視,是結果。原因出在哪?這個家長被一問,傻了,好像這輩子沒人問過這個問題。好像孩子不用功,就自然而然的不用功了,所以常常會說:「你看人家的孩子都用功,就我的孩子不用功。」也不了解為甚麼人家的孩子用功,攀比攀到最後,會累死你,也會累死我們自己的孩子。每個孩子的特質都不一樣,我們應該深入去了解他,順著他的材氣,順著他的一種特質去發展。後來我就跟他舉一個例子:很多的家長,晚飯後就坐在電視機前面,在哪裡看電視。看到孩子不用功不好學,他們就會催他:「七點半了,去給我看書。」那個孩子依依不捨,眼睛看電視,心裡在想「歌星下一首歌要唱甚麼?女主角下一刻會發生甚麼事情?」走的過程緩緩的,到了樓梯口還抱著樓梯的柱子,久久不肯離去。母親不得不下最後通牒,「你再不上去我打你一頓。」他就只好爬上去了。請問他坐在書桌前面的時候,在想甚麼?他縱使坐了兩個小時,也只是給誰一個交待啊?當我在敘述這一段的時候,那些家長都笑得不行,他們為甚麼笑得不行啊,這我們就不要再追問了。

    所以事出必有因啊,我們要有理智把原因找出來,把正確的身教、正確的言教,灌輸到孩子的心裡和行為之中。我們為人家長要深刻體會到,做哪一些事才是真正對孩子好。我們不能總是說這句話:「我很愛他,我是為他好啊!」這句話有沒有說服力?沒有啊。這句話一出去,要讓所有的孩子都就範,我這是為你好,但是愛之足以害之。你愛他的方法錯了,你就可能把他引歪了。比方說這一句話:「你只要把書念好就好,其它你甚麼都不用管。」這句話對不對?不對。不對的事有沒有人在做?諸位朋友,教育孩子是用理智還是用感情?還是一味投其所好?這是值得好好思考的一個問題。

    曾經有報道,學生上了大學,沒有一個月就被退學。為甚麼?生活能力極差,給同學添麻煩,給老師添麻煩,到最後學校把他勸回來了:你還是回去先學學洗衣服,學學擦桌子,學學如何把書擺好吧!所以現在有一句話形容這些人是「專業的高材生,生活的低能兒」。我們為人父母,要能高瞻遠矚。這樣的孩子,縱使他把北大讀完了。諸位朋友,你覺得他會有大成就嗎?不會。現在每一年從高校、研究所讀博士畢業出來的人多不多?失業的多不多?多。而且是大學以上畢業的失業率,會超過高中專科畢業的,為甚麼?為甚麼學歷越高反而失業率越高?因為一些比較低級的工作,大學以上的不肯去做,不肯去接受磨練。而高中畢業或者專科畢業,他覺得我自己還不如人,所以我應該從頭做起,這個心態至關重要。所以他(大學生)沒有學習為人處事的態度,只是在追求一張文憑。諸位家長,這張文憑到底對孩子一生是好是壞,還很難講。我有一個朋友研究所畢業,有一天他剛好回家,他母親叫他做一點家裡的雜事,做完之後他母親剛好走過來一看,就說你怎麼連這麼一點小事都沒做好,怎麼這麼笨吶。母親話才講完,我這個朋友眼睛瞪得很大,很不高興的說:我都念到研究所了,您還罵我笨。諸位朋友,研究所給了他甚麼?研究所沒有教他要有謙卑的態度,養成的是傲慢:我都念研究所了,你還罵我笨。所以盧叔叔說,他喜歡帶大學的畢業生,不喜歡帶研究生,因為帶研究生,還要先把他的面具去掉好幾層,很累。反而是大學畢業生比較好,所以他的孩子在國外念完大學之後,他趕緊把他接回來先磨練,心想再給你念兩年研究生,我講的話你都聽不進了,還是先回來磨練,知道要增長那些能力,才能在社會上立足,將來有發展的時候,再去半工半讀。

    所以我們一直希望孩子有很高的學歷。但是我們冷靜地思考一下,這麼高學歷的人,失業率為甚麼這麼多?當你的孩子沒有生活能力,拿個研究生文憑出來找不到工作,這個時候誰最煩惱,誰啊?父母啊。你還得每天去拜訪朋友,幫他找工作。這種活你會幹到甚麼時候?你會幹到眼睛閉上的時候,腦子裡還在想,累死了。

    我們再來思考一個問題,請問現在企業家覺得有沒有人才,現在各行各業的領導人,他覺得人才很多嗎?諸位朋友,多不多?不多。每一年從高校,研究生博士生畢業的人滿街都是,結果企業家、領導人說人才不多,問題出在哪裡?請問企業家希望的人才是甚麼?是他有很高的學歷嗎?他要的是他的事業發展。不是要拿著你的學歷去告訴別人,你看我的員工學歷都這麼高,有甚麼用?學歷很高不懂做人的時候,是拖企業的後腿。

    有一個老師,開了一個幼兒園,也招了很多學生,剛好有一個客人來,他就帶著屬下幾位老師,一起去赴宴。這幾個年青的老師都是湖南人,客人是廣東人,諸位朋友,要點甚麼菜?當然點廣東菜嘛。結果這幾個年青的老師,就一直在那邊議論,這些菜怎麼都沒有味道。後來有一道辣的菜上來,幾個人馬上搶著夾菜就吃。這個老師坐在哪裡,如坐針毯。諸位朋友,這樣的員工你敢不敢用?不敢啊。假如他是研究所畢業的,要不要用?所以企業真正要用的是甚麼人?是懂禮節,有擔當責任的人,有德行品德的人,才敢用他,而且才敢大大的用。所以現在需要的人才,是有德行,是有擔當的人。請問我們現在的孩子,是不是往這裡發展?我們要帶領孩子往一個正確的方向走,讓他今後的人生有大發展。

    其實現在企業覺得缺乏人才,不僅是中國的情況而已,而且是一個全世界的問題。有一天我看到一則報道,美國針對八千多位中學生,做了一個心理測驗。測驗結果出來之後,百分之七十一的學生作過弊,百分之六十八的學生打過人,百分之三十五的學生在商店裡偷過東西。而品德測驗的結果是百分之九十六的孩子,覺得他的品德良好。諸位朋友,有沒有聽懂,百分之七十一人作過弊,百分之六十八的人打過架,百分之三十五的人偷過東西。結果是百分之九十六的學生認為他品德良好。諸位家長,孩子現在的標準在哪?自己覺得對的就是對的,自己覺得不對的就是不對,這樣的標準危險不危險?所以美國的總統非常重視,馬上撥出巨款,要用錢解決問題。本來這個品德管理的經費是兩億五千萬,馬上把它提高到七億五千萬。

    中國的教育是「身教則從」,真正自己要立身行道,孩子跟著很歡喜,他看到父親就很尊敬很佩服。但假如你只是言教,甚麼都沒有做,到最後孩子一定跟你對著干。所以現在重視品德,重視德行,不僅只有中國人,是全世界重視起來,全球的大企業都在省思。做企業不單是怎麼把杯子做好,不單單是把這隻麥克風做好,你的生意就可以長長久久,不是。在一九九五年,英國有一家銀行,叫巴林銀行,兩百多年的基業,因為一個新加坡的期貨員,挪用公款炒期貨,嚴重虧損,結果兩百多年的基業毀於一旦。二零零一年,美國第七大企業安然集團,因為兩個領導人挪用公款,在會計帳裡面動手腳,全球第七大企業安然集團,一年營業額幾千億美金,跨了。外國人已經發現,不是把東西做好就好,不是把客人服務好就好,更重要的是員工的品德,直接關係到企業的長久發展。

    所以西方的管理學,從TQM全面品質管制,T是TOTAL,Q是QUALITY, M是MANAGEMENT,所有學過管理的人一定知道 TQM,從TQM開始修正到TEM,即全面的道德倫理的管理,這個時代到來了。所有這些連鎖的企業要用一個人,這個人必須先上幾個月的課,觀察之後才能用。諸位家長,請問他上一個月之後,他的品德就馬上轉了嗎?不能。你的孩子假如從小就紮下品德的根,你的孩子一出社會,企業家一看,絕對覺得和其他孩子截然不同,你還怕你的孩子沒有工作的機會,沒有發展的空間嗎?  特先生去應聘的時候,看看旁邊坐著都是名校的研究生,他自己沒有那麼高的學歷,所以他想既然已經沒有機會了,所以我以平常心對待就好,結果他一進門去,還沒有到主考官的面前,剛好看到地上有一張紙屑,這位未來特公司的老闆,馬上彎下腰把它拾起來,丟到垃圾桶,然後再走過去坐下來應聘,結果主考官跟他說:「你被錄取了。」他自己還沒有回過神來。為甚麼會立即錄取他呢?一個連小事都辦不成的人,能不能辦大事啊?

    歷史上有一個故事,講到有一個孩子,從來都不打掃房間。有一個長者進門去,他說你怎麼都不把地掃一掃,小朋友回答說:「我的手是拿來掃天下的。」氣魄好不好?好啊。很多家長如果有這樣的孩子恐怕他睡覺睡到半夜都會欣慰地笑。你不要笑得太早。「爸爸,我以後賺大錢,一定買房子給你住,一定買好車子給你開。」不僅是大男人會講花言巧語呀,連小孩也很會講花言巧語。這麼一講呢,你就真希望二十年之後,會有大房子,年紀小小跟你講話都沒禮貌,也不會幫你做家事,那你每天就在盼啊盼,盼甚麼?盼房子。要活得明白啊!孩子如果真的有孝心,絕對不會等二十年,會在當下對你體貼,當下對你感恩,這才是真實的。所以一屋不肯掃,怎麼可能掃天下?!所以盧叔叔每一次去巡視分公司,他說我一定先到分公司主管的桌前,先看看他東西有沒有擺整齊,再把所有的檔案拿出來,看有沒有好好整理。如果連這一點小事都不整理好,我不相信他能辦大事。所以真正有前景的企業,他一定會用有高智慧的領導者。而有高智慧的領導者,看人準不準?是不是看穿像我這麼帥的西裝,就可以逃得過,是不是?不可以自欺欺人。

    我在澳大利亞的時候,我們輪流洗碗,輪流工作。剛好有一天我在那裡洗碗,盧叔叔從後面走過去,突然又回頭跟我講了一句:「看你洗碗,就知道你太好命。」看我洗碗就知道我太好命。我們的舉手投足,一言一行,都會流露我們的修養,流露我們的品德,流露我們的家教是多少。瞞不瞞得過這些長者的眼睛?瞞不過啊。未來所有的企業,要用的是真正有品德,能擔當的員工。諸位家長,你的孩子具備了嗎?假如你的孩子從三歲就開始紮下德行的根,你這一輩子的生涯規劃,已經立於不敗之地。孩子德行的根不扎,我敢跟你保證,你這一輩子不會活得很清閑、很安適。因為現在社會污染很嚴重,你還要擔心他交甚麼朋友,往後要擔心他娶甚麼老婆,還要擔心他以後同事是甚麼樣的素質,你擔心不完啊。閩南有句話說「樹根扎得深,不怕颱風吹」。颱風比喻甚麼,比喻社會的諸多境界,污染和挑戰。只要孩子的德行夠深,他不會被吹倒。所以,諸位家長,栽培一個孩子不要從技末下手,要從根本下手。根本在哪?在德行! 有一個老師,他暑假過後,接到一個家長打來電話,她說:「張老師,謝謝你,我的孩子暑假期間進步很多。」諸位家長,孩子進步最多的是甚麼?所謂幾加幾等於多少?等於O算是不錯了,  加  會等於負數的情況更多。所以休息兩天就有一點小變化,休息兩個月會有大大的變化。一般的老師面對暑假後回來上課的孩子,都要從頭整頓一遍。結果這個家長打電話,跟老師感謝說,暑假期間,女兒進步很多,她說有一天我太累了,躺在床上就睡著了,被子也沒蓋,後來醒過來,身上已被子蓋好了,母親很歡喜,自己的女兒幫她蓋被子,這個可能是學了《弟子規》「冬則溫、夏則清」這句話。這個是東漢黃香的故事,冬天天氣很冷,父親身體又不好,天氣太冷,黃香能去體恤父親身體不好,趕快卧到被窩裡去,先暖好了再請父親上去睡覺;夏天天氣很熱,黃香自己先拿扇子把席子扇涼,再請父親來睡。

    所以我們推廣中語文化,不止要教孩子「溫被」跟「涼席」這兩個動作,而且要從這些文章中體會更深含意,要告訴孩子:我們為人子女的,在經濟上等很多方面,沒有辦法幫助父母馬上去解決問題,但是我們一定可以,把這些關懷和幫助體現在生活點滴當中。我們多去付出,多去盡心儘力,我們每天的付出,絕對都能讓我們父母,歡喜得不得了。所以要鼓勵他們,也期望他們,能夠在生活點點滴滴中,去看到父母的需要,所以這孩子幫媽媽蓋被子。有一天媽媽進門聞到面的香味,隨口講了一句話「你爸爸回來了嗎?」這母親想可能是孩子爸爸把食物買回來了,小女孩說爸爸沒有回來,媽媽說那怎麼會有面可以吃,孩子講:「媽媽是我煮的。」她媽媽很驚訝,「平常你沒有煮過面啊,你怎麼會煮?」小女孩說:「媽媽,我常常在哪裡看你,這個抓一下,那個也抓一下,所以我今天也試試看,也抓抓看。」面好不好吃啊?哦,你們怎麼都知道,這個面一定好吃!這個家長說確實也煮得不錯,不是苦中作樂,確實煮得不錯。諸位家長,從這一個故事過程,請問這孩子具備了哪些能力?具備了哪些態度?她有甚麼?還有冒險犯難的精神,有嘗試的心。自己動手做,一個孩子能主動動手做,他的做事能力,會隨著每天所做的而提高。每一件事會怎麼樣?會提高做事能力。所以這個孩子所具備的能力,對他一生重要不重要?重要!而這些能力的內在動力,從哪裡出來,從哪裡?從他的孝心,從他的德行出來。

    諸位家長,一個孩子有孝心之後,你要不要每天都拿著鞭子,在旁邊說「給我念書」,要不要?一個孩子真有孝心,他知道「親所好,力為具」,父母對他的期許他會儘力的去完成。「身有傷,怡親憂」,所以這樣的孩子不會糟蹋身體,他知道身體髮膚,受之父母,身體是父母給我的,不敢毀傷。不能亂傷害身體,孝之始也,這才是孝順應該做的事情。所以當孩子懂得珍惜身體,懂得全心全意讓父母歡喜,也懂得「兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中」,兄弟姐妹會不會打架?每天打架誰最傷心啊,父母最傷心。所以當他有這份孝心,他會延伸到所有的處事待人接物態度上,所以這個叫抓到根本,孩子所有的行為就規範起來了。

    所以,「君子務本,本立而道生」。當我們掌握了孩子的根本,做人的根本,明白做人的道路,才能引導他走上正道。所以,當我們在計較九十八分和一百分當中,我們要靜下心來思考,這一個執著帶給了孩子甚麼,不該有執著要懂得放下。

    有一個故事很有意思:宋朝有一個菩薩,叫布袋和尚,布袋和尚的肚子很大,然後臉呢?笑口常開。假如你的孩子像彌勒菩薩這樣,好不好?諸位朋友,不是說身材啊,我是說他能笑口常開,他能大肚能容,能有寬容的心,這樣好不好?很多人就問他,「布袋和尚,怎麼樣學聖賢,怎麼樣學聖賢的學問?」布袋和尚馬上把他的布袋,往地上放下去。旁邊的人若有所悟,學聖賢要先放下,放下什麼?放下錯誤的認識、放下不必要的執著。結果旁邊這些人很會問,他說布袋和尚,放下以後要怎麼辦?布袋和尚把布袋拿了起來,拍拍屁股,走了。一句話也沒說。拿起來,拿什麼起來?拿起人生正確的思想觀念,拿起正確教育孩子的觀念,那你的人生,就可以越走越踏實。所以我們要放下該放下的,提起該提起的。

(二)西方學者讚歎孔孟學說

    現在我們要來思考,如何才能教孩子一輩子有正確的態度和行為。請問要怎麼教?今天大家知道,正確的態度觀點重要,一直在心中蕩漾,但是也不知道從哪裡下手。諸位家長,你們要不要今天聽完課之後,馬上跑到書市去,不論古今中外買它三幾十本回家?這樣好不好?如何教育孩子?學之道,貴以尊。學東西學雜了,「雜思而不訓」。學得太多你會頭昏腦脹,今天翻這一本前蘇聯寫的,明天翻一本義大利寫的,後天再翻一本英國寫的,你的孩子變成什麼?變成實驗品,很可能變成小白老鼠。今天喂它吃這點,明天喂它吃別的,都吃不一樣的。這樣好不好?這樣不理智啊。

    諸位朋友,現在流行看心理學,有沒有用?很多人買心理學的書買了一大堆,我請教一個問題,一個心理學家,四十歲出了一本書,六十歲又出了一本書,請問你要看哪一本,四十歲的還是六十歲的?(聽眾:「六十歲的。」)好,掌聲鼓勵一下,掌聲鼓勵是代表他有勇氣說出來,這位朋友,假如他八十歲又寫了一本,你要看哪一本?(「看八十歲時寫的。」)好,不要鼓掌了,你把你的人生,賭在一個人的想法;你把孩子的一生,賭一個人的想法,你把你世世代代,子孫的思想觀念賭在哪裡?賭在一個人說什麼上。這個賭注下的好不好?不好。所以我們要冷靜,請問這個心理學家,他所講出來的話,有沒有印證是對的,有沒有?沒有。很多人會覺得,年齡越增長他積累的智慧肯定越多,這個推論對不對?不對。一個人是二十歲的時候單純,還是四十歲的時候單純?(聽眾:「二十歲。」)對啊。因為四十歲的時候,他已經泡到大染缸泡了多久?泡了二十年。所以諸位家長,要冷靜思考。我們有很多思想觀念,都是自己想出來的,而不是依據真理,依據正道在思考。西方的心理學,已經研究了幾百年,請問西方現在的教育狀況怎麼樣?犯罪率講出來,會把我們嚇死。教出來的人品質都是這個樣子,我們還要一味的去吸收西方的東西,都覺得西方的月亮比較圓。不能盲從啊!我們要去學習他的文化,然而西方人現在要跑來學習中國的優秀傳統文化,你不覺得很好笑嗎?

    一九八八年,七十五位諾貝爾獎得主聚集在法國巴黎,他們發表了一個聯合宣言,宣言裡面提到了一段很重要的話:二十一世紀的人類要生存,必須回到二千五百年前汲取孔子的智慧。二十一世紀的人類要生存,「生存」這兩個字很重,必須回歸到兩千多年前,汲取孔子的智慧。諸位朋友,七十五位諾貝爾獎得主,他們都是什麼來歷啊?都是全世界各個領域的頂尖人物!諸位家長,你們是不是中國人?「是。」好,不要以為大聲就有用。你是中國人,你從中國走出去,剛好旁邊還有一個外國人,還有一個陌生人,拍拍你的肩膀說,你啊,知不知道你的父親很偉大,你的母親很偉大。這麼一講你還在哪裡愣了半天,「哦,真的嗎?我還不知道。」假如我們連自己都不知道,自己的父母很偉大,還要別人來跟我們講,那是很丟臉的事啊。所以後來已經知道,德行重要,而整個德行的重要,中國人已經延續了將近五千年的智慧。現在到哪裡找?要往東方中國找。諸位朋友,中華文化現在在哪裡啊?在哪?你們怎麼都不講話了?你們都被我這句話嚇壞了是吧。在哪?很多人都說在中國。有沒有在中國?你現在在路上,看到很多人打招呼會說聲「你好」;從遠地回來看到自己的母親,馬上去頂個禮,接下來說:「母親啊,這段時間我不在,讓你多操心了。」你在哪裡看到這一幕,在哪?在中國嗎?不是,是在韓國、在日本。

    我每一次看《商道》,那個林尚默跪下去的時候,我的眼淚馬上就掉下來了。一個人摯誠的孝心跟德行,絕對會感動所有人,而中華文化重實質,不能重一個形式啊!我們身體流著中國人的血啊,腦子裡是誰的思想?我們現在腦子裡的思想,是仁慈待人還是急功近利,是大公無私還是自私自利?假如我們是自私自利,我們就不是老祖宗的好子孫。諸位朋友,什麼是中國人的胸懷啊?「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」,孔老夫子在《大同篇》裡面講到,要使老有所終,壯有所用,幼有所長。中國人的胸懷,是希望社會好,希望天下安樂,這是中國人的胸懷。我們現在有責任承先啟後,承傳老祖宗的智慧,開啟後代子孫光明的人生。

    在上世紀七十年代,英國有一個大哲學家叫湯恩比教授,他說:解決二十一世紀的社會問題,只有兩種學說,一種是孔孟學說,一種是大乘佛法。諸位朋友,孔孟學說的核心是什麼?仁愛啊!現在人與人的關係,團體與團體的關係,社會與社會的關係,國家與國家的關係出現什麼問題啊?衝突啊!真正能解決的方法在哪兒?就在這個仁厚的態度。所以湯恩比教授才會斬釘截鐵,在他幾十年的哲學生涯當中,講出這一句懇切的話來。仁啊,中華文化,文字也是中華文化,仁是左邊一個人,右邊一個二,這個字是會意字,哪兩個人?自己跟他人。想到自己和想到別人,當每一個人的態度提高起想到自己就想到別人,請問人跟人能衝突嗎?國與國能衝突嗎?真正的問題,不在衝突,而在思想觀念,這是根本問題。中國聖賢的教誨,延續了四千多年都被印證,是真實不虛的教誨這不是我們自吹自擂,所有外國頂尖和有智慧的人,也都是這麼講的。

    諸位家長,要珍惜老祖宗的智慧,絕不能再浪費,我個人體會很深,因為我從事教學,我教了孩子一兩個月《弟子規》,感受到這些教誨對孩子一輩子都受益,所以我馬上開著車去找我的結拜大哥,我一邊吃飯一邊把《弟子規》打開,一句一句地念給他聽,講這一句話對孩子多重要。(他有一個女兒讀小學二年級,一個讀小學四年級。)講到一半,我突然悲從中來,就哭起來了,他被我嚇了一跳。結果等情緒平和下來,我大哥跟我講了一句話,他說我聽大學教授講課,也沒人像您這樣子。後來我就跟他說明了一下,我說我剛剛講到一半,突然感觸到我的人生,假如在小時候,老師肯教導我這些教育,我的人生肯定少走很多冤枉路,走了冤枉路還不打緊,因為不懂做人做事,走這個冤枉路的過程,又不知道做了多少錯事,傷害了多少人。傷害別人,不是對不起就沒事了,裂痕可能只能合起來,但是還留下一個痕迹在那兒。《弟子規》說:「父母教,須敬聽。」當父母在教誨我們的時候,我們要恭謙地去領受,而我們這一代沒有聖賢教誨,常常就給父母頂回去了。這一頂回去,哪知道父母的心有多傷心,這些事做下去之後自己很後悔。

    我姐姐出嫁的時候,我的姐夫要來迎娶,因為我是獨子,所以我去幫我姐夫開車門,拿了一個紅包,看看還不少。我把他帶上來,上來之後有一些禮儀。禮儀當中最後一個就是要拜別父母,最後姐夫領著我姐姐,跟我父母行三跪九叩首。當我的姐姐第一拜拜下去之後,我父親的眼淚馬上就含在眼裡。我馬上就感受到,我父親的一種心境,我的眼淚跟我父親是瞬間同時流出來,我在當下身會我父親的心情,好不容易啊!一個女兒拉扯那麼大,多少的付出多少的擔憂,多少的關愛,今天好不容易幫她找到一個好歸宿,一個為人父母為子女操了多少心啊!我們有沒有去體會過?當我這個感受很深刻的時候,我在我的內心告訴自己,從今以後絕對不能再對父母講一句很重的話。而《弟子規》從小就教導孩子:「父母呼、應勿緩,父母教、須敬聽,」對父母講話的言語態度,從小就要紮根,要有恭敬存心。我為什麼哭得那麼傷心?因為好多事是不能從頭再來的。

    所以帶著這個遺憾,我們不希望自己的下一代,再有這種遺憾;我們也不希望,自己的學生的人生再有同樣的遺憾。曾經有一個四年級的小朋友問我,他說:「蔡老師,你為什麼這麼努力去弘揚中語文化?」我給這個孩子的回答是:人生要有良心,自己該做的事要勇於去造福更多的人,不能再讓自己人生的遺憾在別人的身上出現。所以我們既然知道孩子一生做人做事的態度重要,也知道中華文化真正能夠教育孩子形成健全的人格,那接下來我們就要好好深入中國聖賢的教誨。 三)導正孩子驕傲、不負責任等壞習慣

    《禮記》是中國十三經當中一本重要的經典。經典開頭裡面有一篇文章叫《學記》。《禮記·學記》,(諸位朋友有聽過《禮記·學記》的舉手,不多,好,放下。)這一篇是中國最精闢的教育哲學,但是幾乎所有師範院校的班主任,沒有聽過或真正讀過這篇文章。而當你真正讀了這篇文章後,你一定會拍案叫絕,原來西方講的那些心理學理論,我們的老祖先在幾千年前早就說過了。所以不要再媚於西方,要重新審視中華幾千年的智慧文化。

    《禮記·學記》篇,開宗明義講了一句話:「建國君民,教學為先。」一個國家,一個家庭最重要的就是教育。諸位朋友,什麼叫教育?有沒有家長說說看?我常常問家長:什麼叫教育?他們常想半天答不上來。我就跟他講,我說你今天走到鄉間小道,看到一個農夫在哪裡種稻子,很辛勤的在哪裡種稻子,你走過去告訴他,請問怎麼種稻子?他要不要回答你,「你給我半個小時,我想一下再告訴你」。會不會?為什麼不會?因為什麼,因為那是他每天都在做的事,他熟得不得了,該什麼時候播種,該什麼時候收割,他一清二楚。因為他每天都在做。好,諸位家長,你有沒有哪一天跟你太太請假,跟你兒子請假說:「兒子啊,今天我不做你父親了,給我休息一天。」有沒有,有沒有這樣的家長?哦,沒有。你一天都沒有休息,你做了多久啊!你少說也做了好幾年。我們做了好幾年,每天在乾的事就是教育孩子,結果別人問我們怎麼教育?什麼是教育我們答不上來。諸位家長,你這五六年來播的是什麼種啊?播了五六年沒有一天不播種啊。你現在已經在收割了,你收到了是什麼米啊?收到了是什麼麥啊?所以為人父母不能不學啊,孩子不是一生出來我們就會教他。《三字經》說:「養不教,父之過。」當父母要常記「教不嚴,師之惰」,要學為父母、學為人師,人生要活到老,學到老。而當你是為人父母的時候,你最重要的人生使命就是要把孩子教好。中國老祖宗對教育的詮釋非常清楚,而且都是一句話就給講透了。外國人寫一本書裡面的道理,中國人一句話就把它概括了,我不騙你。

    教,教育的教是什麼意思?在《說文解字》當中,「教」叫「上所施下所效」,所謂上行下效,一句話就把教育的核心講出來了,叫做以身作則啊。「育」,不是給他一大堆知識跟技能,育是以做人為根本,讓他心善、語善、行善。所以教育兩個字,我們把它並起來看,就是父母老師要演出善人的榜樣,要教出聖賢的道理,那你就是在教育一個好的學生、好的孩子,教導孩子善。所以我們要打從心裡相信一個事實叫「人之初、性本善」,你不相信孩子有本善的心,你就不能全心全意去栽培他。你可能栽培,拉他一把,一碰到困難,你會說:「啊,真不受教。」就把他放回去了。你這個信心要建立,而且說實在話,你對孩子的信心還是其次的,你對誰的信心最重要?對誰啊?對自己啊!你骨子裡都不相信自己是「人之初、性本善」,你能教出你的孩子人之初性本善嗎?所以《弟子規》告訴我們「勿自暴,勿自棄;聖與賢,可馴致」。孟子也期許我們「舜何人也」,大舜是何人,「予何人也」,我們是何人,「有為者亦若是」,只要你有決心去當一個善人,你的德行也像大舜一樣,這個信心要從自己發出來,進而對孩子也要有這個信心。所以教育裡面有兩大主軸:

    第一個「長善」,性本善,那善要靠教育把它引導出來,把它發揮出來,這是第一個重點。

    第二個重點「救失」,救他的習性,救他的壞習慣。因為壞習慣就好像烏雲一樣,飄過來之後會把什麼擋住?會把太陽遮住了。太陽是一個人智慧的光芒,是他善良的本性。可是現在孩子們的善良本性,有沒有透出來,有沒有?沒透出來。被什麼遮住了?壞習慣、壞習性。所以要長善救失。諸位家長,現在的孩子有哪一些問題必須馬上導正?諸位家長想一想,有沒有家長說說看,孩子現在最需要對症下藥的地方在哪?(聽眾:「自私、傲氣」。)還有沒有?(聽眾:「罵人、不好學」。)剛剛稍微有提到,(聽眾:「不負責任」。)這些家長提的都是核心問題。哦,「沒有愛心」,自私的人不可能有愛心;「任性」,好。諸位家長,孩子任性、自私是結果,請問原因在哪裡?孩子不負責任是結果,請問原因在哪裡?再來,孩子會罵人是結果,原因在哪裡?孩子不好學是結果,原因在哪裡?你能把原因找到,才能對症下藥。

    醫生是治人的生命,老師和父母是治孩子的慧命,所以我們也是醫生,我們是孩子心靈的醫生。孩子自私,孩子任性,諸位家長,讓我們回到孩子很小的時候,那一天呢?我們陪著孩子,陪著爺爺奶奶一起吃飯的時候。諸位家長,當第一口菜挾起來,先給誰吃?你們回去了沒有,有沒有回到小孩的時候?要不要我送你們一台錄像機回去看一看,「時光回溯機」。諸位家長,先挾給誰?「哎呀,小明啊,多吃一點,多吃一點,這是媽媽特別煮給你吃的」,他的奶奶跟爺爺不甘示弱,「哎呀,乖孫子這一道也不錯,來來來多吃點兒」。誰的碗是滿滿的?小孩的碗是滿滿的。諸位家長,誰最大?孩子最大!所有人都要服務於誰?都要替孩子服務。結果什麼產生了?小皇帝、小公主,怎麼樣?誕生了。俗話講「伴君如伴虎」,伴一個國君就像伴一隻老虎一樣,隨時都很緊張,不知道什麼時候他要發脾氣。現在孩子的脾氣怎麼樣?很大,很任性。你滿足他九次,第十次不滿足他,他會馬上坐在地上,還會學成龍翻跟斗,有沒有?「你不給我買,我就在這裡鬧」,這個時候你會怎麼樣?大多堅持不了原則,「哎呀,真難堪,好,給你買。」有一就有二,無三不成林。孩子是攻城掠地,你是節節敗退,所以孩子自私任性在於我們那一口菜挾錯了。《大學》裡面講「知所先後,則近道矣」,你先後順序搞錯了,孩子為人子之道,他學了沒有?他沒學啊。為人子之道沒學好,做人的道理他也不會懂。因為一個人做人處事的習慣在哪裡紮根?在哪裡?在家庭當中!一個人連對父母都不尊敬,他對別人尊敬,你相不相信?你不要相信。因為他是看中你的什麼,看中你荷包裡面的什麼?鈔票。他不是發自內心的真誠感情。

    孩子很傲慢,我有一個小侄女,三歲多。有一天,阿姨帶她到我們家來,我的父母都在,就跟她的孫女講:「來,我們來念英文。」「念英文,蘋果怎麼講?」小女孩沒有思索:「apple」;「雨傘怎麼講?」「umbrella」。高不高興啊?假如是你孫女,高不高興?高興啊。不要高興太早,念了好幾個,應對自如,小女孩突然回了句話:「奶奶,[書本]怎麼講?」她奶奶愕了一下,「我怎麼會知道?」「奶奶,你怎麼這麼白痴啊。」中國的《禮記》這本書一打開來,第一頁就有一句非常重要的話叫「傲不可長」。一個孩子從小長了傲慢,他一生道德學問有沒有可能成就?不可能。一個孩子從小傲慢,你能拉回來嗎?太難了。所以我常常走到街上,都去看看,十多歲二十多歲年輕人的眼神如何。我發現他們走路頭都怎麼樣?有一點往上看,暴露出什麼?傲慢。他們的眉毛都翹得特別高,你看他們的面相就知道他們的脾氣不太好。相由心生,又看到他們頭上,左邊紅一塊,右邊紫一塊,我擔心啊。因為國家二十年以後是給他們掌管;他們不高興,老年福利就給砍了;他們不高興,這個炸彈就給按下去了,那就完了。諸位家長、諸位老師,為了我們的晚年,我們要未雨綢繆啊,要好好教我們下一代,這跟我們是息息相關啊!傲不可長。

    沒有責任心。有沒有家長,您的小孩今年是小學一年級的?這位家長,我請教你一個問題,「您是兒子還是女兒?」「女兒」好,人生如戲,演什麼要像什麼。假設現在我是你女兒,現在我打電話給你:「喂,媽媽。」真是會配合,掌聲鼓勵。「媽媽,我的語文作業簿沒有拿,我昨天寫得很用心,寫得很晚,你趕快幫我拿過來,下一節課老師要檢查。」(媽媽說:「馬上就來」。)「哎呀,你真是全天下最好的媽媽,親一個。」有一就有二,無三不成林。我們幫她拿一次,幫完之後,她心裡會產生什麼想法?對,她想只要我有狀況,我有一支「軍隊」可以支持我,哪一軍隊?爺爺、奶奶、爸爸、媽媽,還有小姊姊。很多人會幫我出力,所以當她從小覺得很多人能幫她,她的警覺性怎麼樣?就不高了。所以她承擔自己所做事情的後果,態度就不會形成。

    盧叔叔教育他的女兒,也是從上學開始。有一次他女兒打電話回來:「爸爸,沒有帶作業簿,你趕快幫我拿過來。」他爸爸這樣說,沒有帶,是你自己犯的錯誤,自己做錯的事情要自己承擔後果,說完就把電話掛了。這個電話一掛下去,對女兒內心衝擊大不大,印象深不深?深啊!這個叫做威嚴。下課回來之後她的父親一看到,她的表情怎麼樣?很落寞。肯定被老師批評了,被處罰了。做父親的趕快走過來,這個時候要再罵她一頓,那就太過份了。教孩子要恩威並濟,寬猛相濟。你對她太凶了,她跟你就很有距離,不親了;你樣樣都順她,對她太疼愛了,她總有一天會爬到你的頭上去,所以要恩威並施。早上給她掛了電話,很有威嚴,下午回來要扮演父親疼愛她的角色。他就走過來:「女兒啊,有沒有被老師罵?」女兒點點頭,父親接著說:「父親教你一個方法,你從此以後,就不會因為沒有帶作業,被老師處罰。」女兒這樣一聽眼睛亮起來,「什麼方法?」「爸爸給你講,你每天睡覺以前,打開聯絡簿,看看哪一些作業要帶,哪一些東西要帶,你放進書包的就馬上打勾,沒有打勾的,要趕快去處理好放進書包,保證你那一覺可以睡得很甜。而你養成這個好習慣之後就不會被老師批評了。」女兒聽了這段話內心怎麼樣?很歡喜。孩子犯錯的時候,往往都是你教導她的好時機。但是父母假如沒有這種關照能力,很可能孩子一犯錯,我們為人父母第一個反應是什麼,脾氣就壓不住了,「跟你說多少次了還再錯!」父母對子女的管教,假如常常都是罵來罵去,罵到最後會產生一個現象,從右耳朵進去,從左耳朵出來。

所以一個真正善用威嚴的父母,絕對不輕易大發脾氣,所謂:

    「善用威者不起怒,善用恩者不忘施」

    你真正會施恩德給孩子,絕對不會三天兩頭給他買東西,買到最後,他不是要盡本分去用功,去好好做事,他是為了什麼而去用功啊?為了他的麥當勞,為了他的搖控汽車,高中時候為了他的數碼相機,大學的時候為了他的出國旅遊,大學畢業之後為了他的房子,為了他的妻子。所以,不要亂施恩惠給孩子,你給孩子的最大恩惠在那?在給予他正確的人生思想、價值觀。所以這個盧叔叔跟他的女兒,跟他的孩子講:你要讀多高,父親都會完全支持你,也會指導你,但是我的錢,一分錢都不會留給你,因為父親所賺的錢是社會給予的,取之社會,要用之社會。所以我們林百欣先生做了一個好榜樣。取之社會,用之社會。在家庭當好榜樣,在我們整個汕頭市當好榜樣。我相信他的祖宗有知,也會很歡喜。有這樣的後代子孫所以為祖宗爭光,為父母爭光。所以我們剛剛講的一個重點,隨時隨地要往原因去找尋,你才能真正把孩子的行為導正。

    很多家長會說,我的孩子都十多歲了,還來得及嗎?「人之初,性本善」要相信吶。我們這次在杭州辦了一場課程,有一個朋友,差不多四十歲左右,他當了十二年的武警,身材很魁梧很壯。他說:「你上課的時候不要叫我,因為我沒有文化,我連字都寫不好。」我就跟他說:「你不跟我講,我還不叫你,你跟我講我就叫你。」把他嚇得半死。我們上五天課,上到第三天他送我們去吃飯,一路上他就說:「太好了,太好了,真的太好了。」我們一群老師在哪裡莫名奇妙,不知道他的「太好了」是什麼,但是可以直接感受他的內心怎麼樣,很喜悅啊。到了飯桌的時候他就說:「我這一生啊,終於知道我錯在哪裡。」他覺得他知道錯在哪兒,他的心開始舒暢起來。以前為了自己的過錯不肯承認,要留這個面子,也不知道錯了之後,下一步要往哪裡走。所以他說:「我終於知道,我老婆為什麼跟我離婚了,我終於知道,兒子為什麼不能跟我溝通了,同事為什麼這麼怕我,我終於知道了。」人非聖賢,誰能無過,過而能改,善莫大焉。一個人改過的態度,一個人真誠的心境,絕對可以感動任何一個人。四十歲同樣會感動,同樣真誠心會發出來。第四天早上,他陪我們去吃飯,到餐廳剛好菜還沒上,他就說:「蔡老師,您先坐一下,我跟你聊一下。」我心裡想兩個男人可以聊什麼,就覺得怪怪的,如坐針氈的坐了下去。見我一坐下去,他非常激動,他說:「我只拜兩種人,只拜父母,只拜老師。」我馬上就從座位裡面跳起來趕快跑,他馬上把我的兩隻手摁住,他說蔡老師,你一定讓我拜三拜。諸位家長,他的真誠我們感受得到,他說的快樂,是聖賢老祖宗的教誨,居然到四十歲才聽到。諸位家長,不管孩子今天多大,精誠所至,金石為開,要有絕對的信心。

(四)要戒除驕、奢、淫、逸

    古代人也提醒我們孩子有四點過失要謹慎,叫做「驕、奢、淫、逸」。驕是驕傲,剛才已經提過了,為什麼孩子會傲慢。其實根本原因在我們教育他的順序錯誤,所謂德才兼備,德在前面,還是才在前面?德行。只要不長德行,而先長知識技能,孩子會覺得別人不如他。所以教的順序錯了,孩子的品德就扎不下去,所謂知所先後,則近道矣。德行在先,才能在後。

    我們有一個書法家,他是今年大賽廣東省唯一得獎者。他才三十三歲,他的老師對他非常關愛,他講了一句感受很深的話。他說他從小就喜歡學書法,拜過多少老師,他花過不少金錢,都沒學到真本事。結果當他遇到自己的恩師的時候,他說他的老師沒跟他拿一分錢,而且還讓他住在他的家,因為他當時很窮沒有錢。諸位家長,能學到真本事的不一定要用錢。假如你的孩子有一個至誠的心,想要把人做好,很多有智慧的人一定會很願意教導他。假如你的孩子是為了承傳中國的書法文化,承傳中國的古箏的文化,相信他一定會遇到一個非常有使命感,而且會全心全意、不求回報教他的老師會在他的生命中出現。而他的老師告訴他,「我假如把這個筆法,從書聖王羲之傳下來的筆法,都教給你,事實上你是很危險的,因為這個筆法一定會讓你很有名聲,假如你沒有德行的話,我教導你的東西可能會害你一輩子的。」所以,傲不可長,要先教德行。

    再來講「奢侈」。中國話講「由儉入奢易,由奢入儉難」。孩子只要奢侈起來,你再拉回來就不容易。有一個孩子,剛好也是李老師的學生,他的父親沒有空接他,就跟李老師交待說:「你就帶著這個孩子先去吃飯吧,我稍後再去接。」李老師帶著這個孩子去吃飯,一進飯店坐下,這孩子馬上拍了桌子,然後比了一個手勢,示意服務員走過來,「先給我們兩瓶飲料」,然後就開始這一道、那一道地自己點起菜來。點完之後呢?李老師很好奇,就把那個菜單拿過來一看,點的都是最貴的。諸位家長,跟誰學的,這個動作跟誰學的?孩子有這個動作除了奢侈之外,他對人會怎麼辦?會不會恭敬啊?在他的頭腦裡面誰最大?錢最大。他的奢靡之氣從小已經灌入他的骨髓之中了,危險!所以,我們當父母的要明智,要表現出節儉的模範給下一代看。我們家最節儉的就是我奶奶。小時候呢,看我的奶奶只要離開一個地方,所有的電燈都會被她關掉。我覺得奶奶節省成這個樣子,後來自己工作,第一份薪水發下來就捨不得花?真不捨得,覺得工作了一個月才這麼一點點,很珍惜。後來,我們家公認,我得到我奶奶的真傳。有一次我在演講,剛好這個地方放了一個邁克風,其實那個邁克風是要讓我收音的,但是我每一次站起來看到那個燈亮,我就把它按下去。「哦,對不起。」我再把它按回來,連續按了三次。為什麼?習慣成自然了。奢靡之氣不可長。

    驕奢之外,再來講「淫」。這個淫除了好色之外,還有過分沉迷的意思。這個好色,我有一次跟中學生講,我說好色為什麼不好,中學生說老師,因為色字頭上一把刀,很危險。所以確確實實很多人一生都敗在這裡,敗在這裡不止把自己敗了,連家都敗掉了。而這個淫再延伸開來,就是玩物喪志,對女人,對異性,對很多玩樂的東西很痴迷,很難自拔,有這種習氣就麻煩了,所謂好色好賭。現在還有好網路,好電腦、電視,這都會讓整個孩子沉迷下去。所以家長要防止他的污染,這個很重要。很多家長認為自己的兒子很用功,打網路都打到十二點多,有的還打到一點,你在那裡很高興,他在那裡也很高興。他看的什麼,你知道嗎?他打的什麼,你知道嗎?有一個山東的大學生,因為喜歡玩電腦,玩遊戲,(現在的遊戲都是什麼?打打殺殺),因為接觸的時間太長,腦子裡面都充滿打打殺殺的景象。有一天,他受不了了,他去找他的老師,大學老師。他說:「老師,我現在腦子裡面都是想著人家要殺我,我要殺人家。」他老師聽完之後覺得不對勁,馬上打電話叫他父母趕快把他接回來。還沒有接回去,這個學生就在街道瘋狂殺人,砍了七八個人,兩個人死了,一去不復返。所以孩子染上這種習氣,染上這種壞習慣很可能就毀掉他的一生。諸位父母,該堅持的原則你要抓得住,所謂能舍非無情,有時候你愛孩子是打他一頓,訓斥他一頓,因為這個訓斥和打是從你的內在的愛心、關懷發出來的,孩子能不能體會得到?孩子可以體會得到,所以這一些習氣:驕、奢、淫要戒除。

    再來講「逸」,逸就是放逸啊。孩子從小就遊手好閒,現在孩子最流行的一句話叫「好無聊」。諸位家長,我們回想一下,我們小時候有沒有講這句話?除了讀書,還要幫父母做些事啊,忙得不亦樂乎,哪有什麼好無聊。為什麼現在他很無聊,家裡所有的事跟他無關,他只有一件事就是「考試」。考了試之後,他還可以得到獎品,可以去打電動玩具,打三個小時,他盡干這些事。但是他的內心怎麼樣?很貧乏。必須通過遊戲,通過這些玩樂來麻醉自己,好像在玩的時候內心不空虛,等到他遊戲完之後,又覺得怎麼樣?又覺得內心更空虛,很無聊。孩子的精神生活匱乏,是因為他沒有孝順,他沒有對人付出,他沒有勞動。

    古代人說:「習勞知感恩。」一個人真正去勞動,他對人的體貼,對人的感謝才出得來。曾國藩先生當了四個省的總督,權貴一時,清朝從來沒有漢人擁有這麼大的權勢。他規定他的子孫,所有自己份內的事,房間也好,衣物也好,要自己整理。諸位家長,你肯這麼做嗎?對的事要刻不容緩,趕快執行。真正付出的人,他才知道媽媽辛勞、爸爸辛苦。有一個孩子,老師教導她,生日是母親受難日,所以要為母親多做點事,結果那天她就想幫媽媽煮一道菜。她想炒黃瓜,一個四年級小女孩,因為這個爐灶太高,她就拿一個椅子墊上去,上去以後,拿起鏟,把油倒下去,哇,油濺起來,她馬上去找了一個大的手套,套起來,然後把黃瓜倒進去,黃瓜一倒進去,油濺得更高了,她情急之下,又跑去把她爸爸的安全帽套在頭上,開始完成一個世紀的大菜「炒黃瓜」,炒得汗流浹背,好了馬上把它端出來。諸位家長,這一盤菜炒完之後,往後她媽媽炒的菜,她會不會嫌東嫌西,會不會?不會的。她會更體恤父母的辛勞,一個孩子能夠體恤父母的辛勞,她絕對會幫忙。所以要讓孩子勞動做家務,他才知勤奮。因為他常常動手,習慣了就很勤勞,勤勞的人事情做多了他的肩膀就硬,就能承擔責任。一個人做事的經驗很少,人家拜託做事的時候,你的心怎麼樣?慌慌的,「我不知道我會不會?」

    這個盧叔叔,他二十九歲就當總經理。這個總經理頭銜,不是自己把名字印上去的,聽說現在經理很多,街上招牌不小心掉下來,都會碰到一個總經理,他這個總經理是兩排股東坐在哪裡,一個問題接著一個問題問他,他一個一個作答,問完之後所有的股東,評估他的能力都說「好」、「可以」,然後才聘他當總經理的。這個行業就好像古代,空降的元帥,要有智慧、要有擔當才行。盧叔叔說他每一次面對很大的工作壓力,他都會想起小時候的一幕,哪一幕呢?他說小時候,隔壁家的阿姨水缸里的水用完了,他媽媽看到了,就會告訴他趕快挑水,把它挑滿。現在假如你跟你的兒子說:「去挑水挑滿」。你兒子會怎麼樣?看看你連話也沒說,就跑掉了。你舍不捨得啊?這個盧叔叔心裡想再兩個小時就吃飯了,我這麼來回兩趟最少也要三四個小時,但是因為對父母有恭敬,「父母命,行勿懶」,他就去挑水了。而且不是一趟、兩趟,要到河邊挑水,挑完回來,八點多了,菜都涼了,他才開始吃飯。現在沒幾個父母能做得到了。盧叔叔說他每一次遇到挫折和遇到大的壓力的時候,他就想起他挑水的那個情景。諸位家長,一個人的意志力在哪裡磨練?就在做這些事的時候,他的意志力開始堅強。所以現在孩子忍受挫折的能力怎麼樣?很低啊。動不動不高興,所以不能教壞孩子放逸,要讓他懂得感恩又勤勞。

    一個勤奮的孩子,我敢跟你保證,他走到什麼團體去,會不會受人家歡迎?會啊。他今天去念大學了,一進門,別的同學在哪裡打掃,不用叫,「來,我幫你一起做。」第一次見面,印象怎麼樣?好得不得了。假如孩子在家裡又那麼懶惰,別的同學在哪裡整理東西,他還在哪裡看著他的電視,別的同學對他的感受是什麼,「只想到自己」。因為生活習慣不好,人家公共的東西他拿了之後又不給人家放好,到最後人際關係就會變差了。諸位家長,讓孩子勤奮,讓孩子從小勞動,對他一輩子至關重要,請問我們教了沒有?我們做了沒有?「學貴力行」,學問在哪兒?你學一句能做一句,那叫真學問。你讀了一大堆理論,讀了一百本書,一句也沒做,那叫「長浮華」,對自己對孩子都沒有好處,所以救失重要。 (五)夫婦珍惜恩義  身教孩子孝道

    「長善」,就是長孩子善良的本性。諸位家長,哪一個善最重要,哪一個善?「百善孝為先」。這一句話有兩層意思,百善孝為首,這是第一個意思;第二個意思是孝行開了的話,百善自然而然就開了,真是這樣。在座還沒有結婚的女士請舉手,我還沒結婚呢,我要帶頭,不然你們都不敢舉手。這麼多女士,來,給她們掌聲鼓勵一下。這個叫未雨綢繆,還沒有生孩子就先來學如何教育孩子。這位女士,我請教你一個問題,好,誰站起來就是誰了。請教一個問題,假如有一個男士,他追求你三年,而且是全心全意,所謂有求必應,很可能是你晚上睡覺被餓醒,你只要打電話給他,他二話不說,十五分鐘就到你家了,而且是屢試不爽,三年如一日,而且他常常穿西裝打領帶。好,有一天他跟你求婚,剛好你一個長輩認識這個年輕人,他告訴你,說他對他的父母不孝順,你要不要嫁給他?」(女士回答:「不要」。)你要不要考慮一下,三年如一日,沒有功勞也有苦勞,為什麼不要?「要孝敬父母!」好!掌聲鼓勵!「男怕入錯行,女怕嫁錯郎。」女人要有理智,要不然可能一輩子就賭進去了。但是現在又聽說有理智的女人嫁不出去,一般不會。有理智才有判斷力,才能判斷正確。

    我們來思考一下,一個人連對他恩德最大的父母親,都不會對他們好,請問他對你的好是什麼?人啊,要是非真假看清楚,才是智慧啊。一個人連父母都不孝,他一生當中有一個重要的觀念起不來,一個講情義恩義的人生態度起不來。諸位家長,好的東西沒出來,什麼會出來?學如逆水行舟,不進則退,你不給他好的,我敢給你保證他會學什麼?學壞的。尤其現在污染這麼嚴重,同學影響,媒體影響,所以「長善」是刻不容緩!

    恩義情義的態度沒有長,長了一個東西叫「利害」。他的價值觀,他心中的那一把尺子就是「利害」。有利可圖他可以全力以赴,沒有利可圖了,他可以馬上翻面不認人。為什麼會三年如一日,動力在哪裡?動力可能在這位小姐年輕貌美,又在某某公立小學教書,是吧?一定能安份的把他的孩子照顧好,所以他全力以赴去追求。三年之後,幫他生了一個胖胖墩墩的兒子;三年之後,臉上被歲月的風霜吹過之後,長出了幾條皺紋,不如以前年輕貌美了。這位先生出去之後,看到一個更年輕貌美的,動心了,太太從「利」變成什麼?變成害啊,害要不要除掉?一個利害心的人,只要他想要的東西,誰擋到前面他就怎麼樣?除掉!這個除掉的動作做出來,家庭怎麼樣?離婚率上升。離婚率上升,犯罪率怎麼樣?跟著就上升了。所以結婚,是不是喜歡跟不喜歡而已,喜歡跟不喜歡靠得住嗎?變化莫測。

    夫妻相處不是感情,是恩義道義啊。我們應該教導孩子,面對我們的家庭應該有道義和責任心。諸位家長,當你的孩子生出來的時候,你先生的地位,完全沒有動搖的舉手,你對你先生的感情完全跟熱戀的時候都一樣的舉手。你兒子一生出來,你很可能馬上被打入冷宮了。所以情靠不住啊。恩義道義靠得住,是因為夫妻之間胼手胝足,彼此扶持的這一個恩義,讓我們愈來愈感謝。一對夫妻,真正的真情真義什麼時候看得出來?當你走在路上,看到一對七十多歲的老先生老太太,兩個人牽著手在那裡散步,那是真情真義,感恩感謝彼此這一生的付出,這時看得出。所以教孝道很重要。

    夫婦之間要懂得珍惜恩義道義。而當我們沒有教孝道的時候,他不懂得恩義道義。我們不教孝道的時候,社會的犯罪率、社會的離婚率都會節節攀升。諸位家長,教孝道重不重要?重要啊。

    怎麼教孩子孝道?

    第一個:「以身作則」。做給孩子看。小時候冰箱一打開,我的父母拿水果給誰吃啊,給誰吃?假如我父母拿水果給我吃,我現在就不能站在這裡了。父母影響大不大?大啊。她假如都拿給我吃了,我從小很可能就自私自利了。拿給父母吃,拿給爺爺奶奶吃,孩子很習慣模仿。當我的身高跟我的力量可以開冰箱的時候,拿出來先給誰吃啊?當然給爺爺給奶奶吃。現在的家長買一些好的水果,不是先給公公婆婆吃,還把它藏起來,「哎喲」,這個一斤多少錢吶,公公婆婆去睡覺了,趕快出來。哎喲,媽媽多愛你,買這個最貴的給你吃。」你兒子吃得不亦樂乎,他一定會學得很像,他以後買水果給誰吃啊?人算不如天算,什麼是天算?天是自然的法則,天然的道理,你不能違背天道而行,違正理而行。吃虧的是誰?自己啊。你用自私的心教孩子,他學的就是自私;你用孝心教導他,他學的就是孝心。所以教孝道第一個是以身作則。

    第二個:「親師配合」。古時候,當孩子第一天上學,父母第一句話:「在學校里要尊敬老師聽老師的話。」學生放學回家之前,老師會對學生說:「回到家裡要孝順父母,幫助父母做家務。」我們龍湖區特別重視中國道德的教育,你們的孩子一定會受到這些老師的教誨,教完之後你們回去可要好好的跟老師配合。《弟子規》裡面有一句話叫「晨則省,昏則定。」早上起來要跟父母問好,「爸爸媽媽,昨日睡的得好嗎?」晚上回來,「爸爸,媽媽我回來了」,還講今天在學校發生了什麼事,學到了什麼東西。假如你的孩子早晚會跟你問安,你內心會怎麼樣?很愉快。人逢喜事精神爽,哪有什麼喜事比孩子孝順更快樂的。有一個家長,他的孩子剛好那一天聽了課,一大早還沒出門,他的女兒就跟他鞠躬問候:「爸爸媽媽,昨日睡得好嗎?」他嚇了一跳,馬上打電話給幼兒園,「昨天發生了什麼事情?」幸好這個家長還沒有摸摸孩子的頭,說你今天是不是發燒了,怎麼會這麼講?他還懂得先請教老師為什麼會有變化。所以親師合作,父母懂得跟老師配合,你的孩子行為規範就變得特別快。我們這一次培訓班去了三百多個老師,大部份都是我們龍湖區的老師。所以諸位家長,你們的祖宗都積福了。積善之家,必有餘慶。我們老祖宗的福份降臨到我們這個地區來,我們要診惜。尊敬老師,跟老師好好配合,相信孩子的轉變指日可待。

    第三個:「夫妻配合教孝道」。很多家長一聽完便說,那他的老師不教我也沒辦法。人要找理由找借口,容不容易啊?容易啊。你想做只是一個決心,你不想做,一千個一萬個理由你都找得到,所以在家裡夫妻要配合教孝道。今天這個父親跟女兒講:「孩子啊,你可以不用孝順我,但是你不能不孝順你母親,你知道不知道你母親懷胎的時候吐成什麼樣子,你知不知道你母親在生產的時候叫成什麼樣子,痛得死去活來!」講得愈生動愈好,「你母親,你三歲以前抱得那個手臂都快要斷掉了。」娓娓道來,你兒子聽到一半眼淚都掉下來了。你當父親的不要說這一些我都不知道,那你這個當父親的,當得怎麼樣?太不負責任了!母親也要跟孩子講,你父親長期以來工作有多辛勞,很多事都點點滴滴為你在計劃,你要把父親的存心跟用心,講給孩子去感受。夫妻配合,教好孩子孝行。現在很多的媽媽還在孩子面前說:「你的爸爸怎樣……」,這樣好不好?犯了兵家大忌。父親在孩子心目中地位假如不存在了,你先生的自尊就下降了,他可能就自甘墮落,「連我兒子都瞧不起我,算了」。假如他在孩子心目中的地位愈祟高,孩子對他愈尊敬,他會想孩子都這麼尊敬我,我應該要演一個值得讓他尊敬的榜樣出來。孩子對父親的尊敬,對一個男人來講,也是一個成長的動力啊,所以教孩子孝道重要。

(六)夫妻相處之道,多看對方優點

    五倫就是四千多年來聖賢智慧當中最精闢的一個教誨,就是倫常大道。所謂「父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信」。諸位朋友,這五倫哪一倫最重要?你覺得哪一倫最重要?「父子。」還有沒有?「夫婦。」諸位朋友,我們來分析一下,有家長說父子最重要,我會問問他,父子從哪裡來?會不會走到街上抓一個人說「來,你當我兒子吧」,不可能,這很不自然。五倫關係是自然發展出來的,所以有夫婦而後有父子,而後有兄弟。而一對夫婦假如相處融洽,家庭氣氛很好,孩子在這種氣氛之下成長,請問對父母會不會孝敬?會。兄弟會不會友愛?會。在這種和諧氣氛中成長,孩子的人格發展非常健全。

    我的父母從小沒有在我們面前吵過一句話,私底下我不知道。但是依我們對母親的了解,我確定也沒有吵過一句話。因為我母親有一個功課修得不錯,叫什麼?叫忍。忍要忍到什麼時候呢?你看這個「忍」字,中國字,上面一個刀刃,下面一顆心,忍要忍到刀子架到心口的時候都如如不動,還能忍得下來,有一個家長就說:「蔡老師,中華文化很好,但是忍到底要忍到什麼時候?」我跟她說:「你一定要忍到火山爆發,然後忍得前功盡棄,忍不住了發起脾氣來,說我已經忍你多久了你都不知道嗎?」舊帳通通翻出來,這樣真的就前功盡棄。所以忍要忍得明白,忍要忍得為大局著想,為了孩子,為了自己,也為了家庭。而當你是真正忍下來,真正退一步,慢慢的你的家人會感受到你的寬容,你的德行,就會喚醒他的慚愧心,喚醒他的良心。聖賢人不是用嘴巴勸人,而是用他的力行、行為去感動別人,去轉化你的家,轉化社會國家,他們確實做到了,我們也能做到。

    所以夫婦這一倫一正,夫婦這一倫擇正了,父子就親。父子一親,孩子對父母懂得感恩,他進入社會之後遇到好的貴人,對你提攜幫忙的貴人,他那種對人的忠心就油然而生啊。一個連父母都不孝的人,他會效忠你,你相信嗎?所以中國有一句很有哲理的話叫「忠臣出於孝子之門」,不是沒有道理的。兄弟友愛,兄弟在家裡都懂得互相扶持、互相幫忙,他一出社會或者是在學校遇到這些同學朋友,他很自然地就懂得幫助別人,那他對朋友自然就有信義。所以夫婦之道太重要了,夫婦一正,五倫皆正。而現在的夫婦之道,夫婦這一倫的情況怎麼樣,情況好不好?情況不算很好。所以只要夫婦出狀況,整個社會絕對出狀況。一個家庭就像一個細胞,一個社會就像一個器官。細胞裡面最重要的就是夫婦,細胞壞了,社會會怎麼樣?器官壞了,社會也就亂了。夫婦的結合對下一代要負責,對社會要負責我第一次在海口跟一些朋友吃飯,吃飯的時候坐了一桌人,其中有四個是女性。結果了解之下,三個已經離婚了,一個準備要離婚。我們讀聖賢書就要力挽狂瀾,因為另外那個女士的兒子才一歲,我們不希望再見到下一個悲劇。表面是在吃飯,事實上腦子裡在想應該怎麼樣跟她們講,飯不能白吃。所以當話鋒一轉,我就說夫妻相處有一句真理,這一句話做到了保證白頭偕老,這一位朋友眼睛瞪得很大,耳朵都豎起來了。我就說了,哪一句真理?結婚之後,只看對方的優點,不看對方的缺點,只看對方的優點不看對方的缺點!諸位汕頭的朋友,你們的表情讓我很感動,你們聽得都很能接受。我這句話出來,我們那個同事的眉頭馬上皺了起來,她說蔡老師,好難啊!難不難?小孩說不難。我們有一個學經典的孩子學了兩個月,回去之後跟他媽媽說:「媽媽我這兩個多月以來,拉小提琴,你說拉一個小時,其實我只拉半個小時,我都是騙你,我今天跟你道歉。」學了兩個多月,開始知恥近乎勇,懂得過而能改,歸於無。他媽媽很高興,講完之後他就跟媽媽說:「媽媽,我們老師說,要多看別人的優點,見人善,即思齊,所以你以後要多看爸爸的優點。」七八歲的孩子,他媽媽聽了肅然起敬。有被聖賢教導的孩子確實不一樣。結果我這個話說完,這個同事皺著眉頭沉思。有一次我在珠海也是這麼講,我這一句話講完的時候,底下一位珠海的女士就說「沒有優點」,沒有思考直接就回答說沒有優點。我就看看她說:「這位女士,我真是佩服你的勇氣,沒有優點你還敢嫁給她。」我說人都很健忘,我又開始把我的「時光回溯機」借給她們,叫她們坐回夫妻還未結婚,在熱戀時的情狀,所謂只羨鴛鴦不羨仙。在熱戀的時候,每一天下班看看手錶,「怎麼還沒六點半?時間怎麼過得這麼慢?我要跟我的朋友去看電影,我們要去吃飯,過得這樣慢。」念念都想著哪裡有好吃的,哪裡有好玩的,哪裡有好用的,念念都想我能為對方做什麼?當對方是用這種心境,對待你的時候,你的內心是什麼感覺?很舒服、很溫暖。甚至於坐在哪裡吃飯,吃到一半的時候還會笑起來。有沒有這種經驗?熱戀的時候是這種心境,結果當這個結婚證書的印一蓋下去,手印簽上去,這個念頭變了。本來是我能為對方做什麼,結婚之後變成他應該替我做什麼。所以有一句話叫婚姻是愛情的什麼?墳墓。你們說的,我沒有講。所以你看一念之差,從天堂到哪裡去了?天堂跟地獄是誰造成的?自己。在這裡,一念之間天堂可以變地獄,地獄也可以變天堂。

    我們常常可以在電視上看到那種感人的場面,自己哭得死去活來。「啊,好感動」。哭了五分鐘之後,回到自己的現實狀況,開始罵東罵西,會不會感動?感動不出來。為什麼不把人生的好戲搬到自己的人生演,那才踏實,那才充實。

    有一個故事是這樣么講的:有一個人,有一個機緣遇到一個天使,小天使跟他說:「你要不要去看看天堂跟地獄?」這個人說:「好啊,那我先去看地獄如何。」一到了地獄,看到一排長桌子,這個桌子寬差不多有我們雙手張開一樣,上邊擺了很多菜,桌上每人拿了一雙筷子,這筷子是一公尺長。「好,開動。」所有人爭先恐後,要把菜挾到誰的嘴巴?挾給自己。因為筷子太長了,在飯桌上面打起仗來,菜掉了一地都是,都吃不到。這個人看了,慘不忍睹。「好了,我不看了,我要去看天堂。」到了天堂一看,桌子還是那一張長桌子,菜還是那些菜,筷子還是一公尺長。他就很納悶。結果一聽到「開動」,所有的人菜一挾起來往對方的嘴巴送,「來,給你一筷,給你一筷。」有一個人人緣特別好,一下子三四個人把菜挾到他嘴巴里來,他說哎喲我吃不下了,等一下再給我。所以天堂跟地獄在哪兒?一念自私自利,跟人都衝突,活在地獄;一念處處替人著想,愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。家庭的氣氛,要經營成天堂的氣氛,要從自己開始做起。

    我的國學老師,楊淑芬老師,我曾經在她們家住了七個月。諸位家長,我有沒有花一分錢?沒有。我不止沒有花一分錢,楊老師怕我沒錢,在冰箱上面放了一個錢包,跟我說:「你如果沒錢,就在上面拿。」說完她就走了。她為什麼要這麼做啊?怕我這麼大一個人,沒錢時還真是不好意思跟她開口。所以她對我特別照顧。剛好他們夫妻怎樣相處就被我學習了,他先生假如提了兩包東西回來。很多太太看先生提回來就說:「你又買什麼了,你是不是又亂買啊。」她的先生很無辜,提著那些東西不知道怎麼樣才好。他們夫妻不是這樣。看到先生提東西進來,馬上跑過去,「哎喲,來就來,還這麼客氣幹什麼,還帶東西。」家庭的氣氛全靠自己,不管誰進門,我後來也成為他們家裡的一員,一份子,一進門一定先說:「我回來了。」里門的人不管在做什麼事情,一定要反應一句話:「啊,你回來了,歡迎你。」這樣一下子就有家庭溫暖了。不然先生回來,太太在哪裡做自己的事,看他一眼,還是做自己的事。先生是什麼感覺啊?他覺得我是不是不該回來,是不是再出去一下。所以這個氣氛全靠自己經營。他先生只要切了水果,她一吃,她就說:「這蘋果怎麼切得這麼甜,真會切水果。」他先生只要給他泡茶,她一喝:「哎呀,好茶,會泡茶,手藝真好。」他先生下一次幫不幫她泡啊?所謂好話一句,做牛做馬都願意。

    所以你多看對方的優點,他就不斷地把他的優點表現出來。一個人優點能夠看見,他的缺點就自然慢慢地下去了。你不要每天只盯著他的缺點,他就會告訴你:「你就當我這樣,那我就壞給你看吧。」這叫心想事成。當我們把家庭氣氛經營好,當我們樹立教育孩子的正確觀念了,你這一生就開始走向幸福美滿。

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