(12)子平閱微筆記（18）：擒賊先擒王的「擒王法」

06-01

子平閱微筆記（18）

擒賊先擒王的「擒王法」

自古以來，研究子平的方家，對格局的論述方法並不一致。《子平真詮》《神峰通考》《三命通會》《淵海子平》《四言獨步》等都各有側重，各有輕重。有的人擅長論從化，有的人擅長論格局，有的人擅長看財官，有的人擅長看七煞。有的主張「有煞先論煞，無煞方論用」，先看七煞；有的主張「有官先論官，無官方論用」，先看財官；有的主張「有化先論化，無化論財官」，先論從化。

這與古代中醫的現狀一樣，戰國著名醫學家扁鵲精於內外婦兒各科，被尊為醫祖；東漢華佗尤長外科，被尊為外科鼻祖；張仲景擅長傷寒病。唐代藥王孫思邈，則是著名的全科醫學家，內外婦兒，五官針灸樣樣精通，奠定了中醫學基礎；晉代的葛洪擅長傳染病；皇甫謐擅長針灸。宋代的錢乙擅長兒科，佔了中醫兒科鼻祖的寶座；明代的李時珍擅長藥物研究；清代的葉天士擅長溫熱病，而吳鞠通擅長看瘟病，傅山擅長看婦科。現代的大夫，分科更細，心病專家，腎病專家，肝病專家，只擅長一樣病，見了感冒都不會治。所有這些，本是很正常的現象，一個人的精力有限，樣樣精通的專家畢竟極少。

但到命理學界，這種擅長現象就被搞亂了。同樣是子平格局論命，古代命家各有所長，本很正常，作為後世學命者，理應博採眾長，為我所用，但卻一個容不得一個，都說自己才是最權威的，最正確的。當然，錯誤的東西畢竟是錯誤的，經不起歷史與實踐的檢驗，但正確的呢，不但要包容，還要消化吸收。因此，作為格局論命者，必須糾正錯誤的認識，必須要有謙遜的態度，尊古的思想，寬容的胸襟，開放的意識，才能學好古典子平命理。必須要對格局論命的經典方法有所了解，做到心中有數。才能明白古代命學家之所長，學到各自的真經真論。也才能對各種方法的運用嫻熟掌握，遊刃有餘。

今天，就給大家介紹一個格局四大法中的重要方法：「擒王法」。

「擒王法」，又可稱為「擒煞法」，就是「論煞法」。這個名稱，是我根據古籍「有煞先論煞，無煞方論用」的論命方法新命名的。「射人先射馬，擒賊先擒王」。中國古人不知道哲學這門學問，但懂得哲學辯證法的精髓，抓矛盾要抓主要矛盾，解決矛盾先要解決主要矛盾。在古典子平論命中，「擒煞法」是古人公認的一種方法。

《五言獨步》云：「有煞先論煞，無煞方論用」。這是古人論命的寶貴經驗。連否定從化法的《四言獨步》，亦大力提倡論命先論七煞：「格格推詳，以煞為重，化煞為權，何愁損用。」也就是拿到一個八字，首先從七煞入手，從七煞著眼，看八字有沒有七煞，有七煞，必須先論七煞，安頓七煞，把七煞的問題解決好，這個八字的格局問題，主要矛盾，就已經解決了。就是說，凡八字只要有七煞，不管是不是月令用神，都要先以七煞這太極點論命。只要年日時的七煞成格，就不怕損害月令用神，這就是「化煞為權，何愁損用」的意思。但如果以七煞為立局的太極點後，八字月令所透剛好又是化煞制煞合煞之字，那麼，就是真神制煞了。局會立即上升為格，富貴無疑。

為什麼八字有了七煞，先有處置七煞呢？就是八字官煞混雜，煞官格俱存時，也要先以七煞為重呢？官星不是最為尊貴之神嘛，為什麼不先論官，而要先論七煞？因為「擒賊要先擒王」。七煞是攻身的兇手，要命的毒藥，損名的利器，命帶七煞，便如卧榻之側有猛虎，若不先將其制伏，馴服好，安頓好，則隨時會奪人性命。人的生命是最至高無上的，如果不先管制七煞，七煞就會來索要人的性命，夭折，惡疾，車禍，水災，火燒，或者自己就會做惡，殺人放火，命犯死刑之罪。不管那種情況，重則自己的小命都不保，人都沒了，一切就都成了浮雲，還談什麼富貴貧賤、風月年華呢？輕則傷殘，癱瘓，痴呆，身體健康不保，還有什麼健康的體魄與精力去談名利福祿、情感婚姻呢？

這個道理，自古至今，人們的認識是清楚的。現代人對身體健康的認識更是如此，沒有一個健康的體魄，一切功名利祿都是浮雲。一個家庭，只要生一個殘疾兒，就會把整個家庭拖貧拖跨。從矛盾論的角度說，一個國家，當外敵入侵時，國內矛盾再大都不是主要矛盾，七煞這個外敵，才是全民族要共同面對的主要矛盾，頭號問題。人的生命安全高於一切，而七煞是影響人生命安全的頭號敵人，故「擒賊先擒王，射人先射馬」，格格推詳，要以煞格為重為先。「有煞先論煞」的方法，充分體現了我們的先祖熟練運用哲學辯證法的思想，抓主要矛盾與次要矛盾的思想，八字只要有煞，七煞就是整個命局的主要矛盾，只要把主要矛盾解決了，次要矛盾就迎刃而解，不攻自破了。故八字有煞，必須先論七煞，安頓好七煞，解決了自身的生命健康與生命安全問題，才有資格論人生的富貴貧賤。

所以，拿到一個八字先看有無七煞。若有七煞，就以七煞為立格之神，或者立格的太極點。再看這個七煞的根源，它源於何處？是月令所透七煞，還是年日時等其它地支所透七煞。若是月令所透者為七煞格，非月令所透者為七煞局。分格與局的區別，一是看能量的強弱。月令所透者，七煞能量最強（月令中又分三種，本氣最強，中氣次之，餘氣最弱）；非月令所透者，七煞能量較弱（根重者強，根輕者弱）；七煞孤虛無根者，能量最弱。二是看格局的高低。是月令成格者，七煞若有制化，為我所用者，格局高最，大富大貴；七煞若無制化，破格無救者，為害程度亦最大最凶，對人的傷害最大。非月令成局者，七煞若有制化，格局中等；七煞若無制化者，對日主的傷害程度小於月令七煞。

對付七煞最好的辦法：首先，是以印化煞。印星是仁德之神，以仁化煞者，格局最高，故命書曰「眾煞猖狂，一仁可化」。其次，是以食傷制煞。食傷是克制七煞之神，克是五行的對抗，是力量的對比，只有二者力量旗鼓相當，才能剋制七煞，如果煞重食輕，則不能完全制煞，再輕者，有制煞之象，無制煞之實；如果食重煞輕者，則會制煞太過，把老虎製成貓兒，貴氣也會大大下降。再次，是以劫合煞（日元為陽）、傷官合煞（日元為陰）。最後是傷官駕煞，比劫抗煞。所以，七煞這個立格之神確定後，要依印化→食制→合煞→抗煞這個先後順序，分別看八字中有無印星，有無食傷，有無合煞之字，有無抗煞之神。

有印星者，就以印星為成格之神，立煞印相生格局。其中，如果七煞出自月令，那麼就立煞印相生格；如果印星出自月令，就立印綬化煞局。

有食傷者，就以食傷為成格之神，立食傷制煞格局。其中，如果七煞出自月令，就成煞用食制格；如果食傷出自月令，就成食傷制煞格。食傷制煞者，日元為五陽干與五陰乾者，又有區別。日元為五陽干者，都是食傷制煞，如甲木日元遇庚金七煞，甲木的食神為丙火，傷官為丁火，都是制煞之神；丙火日元遇壬水七煞，丙火的食傷為戊己土；戊土日元遇甲木七煞，戊土的食傷為庚辛金；庚金日元遇丙火七煞，庚金的食傷為壬癸；壬水日元遇戊土七煞，壬水的食傷為甲乙木，都是食傷制煞。日元為五陰乾者，則會形成食神制煞與傷官合煞兩種格局，有制有合，如乙木日元遇辛金七煞，乙木的食神為丁火，傷官為丙火，是丁火制煞，丙火合煞，其它五陰乾都相同。

有劫財者，就以劫財為成格之神，立以劫合煞格。但大家必須注意，以劫合煞，也是專門針對日元為五陽干而言的，五陰乾沒有以劫合煞格局。如甲木遇庚金七煞，甲木的劫財為乙木，乙能合庚；丙火遇壬水七煞，丙火的劫財為丁火，丁能合壬；戊土遇甲木七煞，戊土的劫財為己土，己能合甲；庚金遇丙火七煞，辛金劫財能合丙；壬水遇戊土七煞，癸水劫財能合戊。五陰乾則無此格，如乙木遇辛金七煞，劫財甲木不合煞，只能抗煞；丁火遇癸水七煞，劫財丙火不合煞，只能抗煞，其它陰乾同此。五陰乾遇七煞，能合的是傷官，前面已經說了。

為什麼五陽干能以劫合煞，而五陰乾沒有以劫合煞呢？因為五陽乾的劫財是妹妹，是漂亮溫柔的女子，妹妹正是七煞的正財，可以當七煞的媳婦。所以，五陽干打不過七煞時，就把妹妹嫁給七煞，這就是「和親」的辦法。古代的皇帝常用這手，打不過，就與皇子們商量，採取和親之策，把姐姐妹妹嫁過去。五陰乾的劫財則是哥哥，七煞要來搶奪陰乾，陰乾不喜歡，看不上，就讓哥哥出面去抗七煞，去與敵人戰鬥，憑的是皇子們的強健肌體與殺敵的本領，以此保護自己。

為什麼五陰乾能以傷官合煞，而五陽干則是傷官制煞呢？因為五陰乾的傷官，是男命的女兒，女命的兒子。陰乾遇到七煞來攻打，眼看實力不行，打不過，怎麼辦呢？沒有印星，和談不了；身邊又無兄弟相助，以劫抗煞，就把寶貝公主嫁給七煞，嫁給敵人，和親。這也是皇帝們愛玩的策略，唐朝與西藏和親，嫁過去的就是文成公主。