【第649期】這位高人語出驚人：太極拳騙局，王宗岳誤導

王宗岳是明朝萬曆年間的太極拳高人，所著《太極拳譜》中之《太極拳論》，被視為太極拳經典理論，尊為太極拳的理論創始人。太極拳創始人是張三丰，理論創始人是王宗岳。

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王宗岳最為著名的是《十三勢歌》，抄錄如下：

十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙。 

變轉虛實須留意，氣遍身軀不稍滯。 

靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇。 

勢勢揆心須用意，得來不覺費功夫。 

刻刻留心在腰間，腹內松靜氣騰然。 

尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。 

仔細留心向推求，屈伸開合聽自由。 

入門引路須口授，功夫無息法自修。 

若言體用何為準？意氣君來骨肉臣。 

想推用意終何在，益壽延年不老春。 

歌兮歌兮百四十，字字真切意無遺。 

若不向此推求去，妄費功夫貽嘆息。

這個十三勢歌多少年來多少代，被視為絕對經典。其中最為關鍵是第2句和第18句，「命意源頭在腰隙」；「意氣君來骨肉臣」。尤其是第18句，意氣君來骨肉臣，這個誰看都明白，十分淺顯易懂，認字就明白，意和氣是主要的，骨和肉是次要的，就是這個意思。這句話對不對？拳成為一個大騙局。

為什麼這樣講呢？首先要看第2句，這句話是，命意源頭在腰隙。什麼意思？命意源頭，就是最關鍵的地方，這句話是這個意思，簡言之，就是關鍵。這個不難，很簡單，但是，腰隙，一般人就很難懂，即使練拳幾十年的老手，也頗多爭議。有人說是丹田，我的看法，不是丹田，腰隙不是丹田，而是腰椎和骨盆的連接點，那個榫卯。這個也不是我說的，有一些太極高手這樣講，我是學來的。我說是我的看法，是我贊成這個說法。

命意源頭在腰隙，這句話對不對？也是絕對正確。我再引申一點，這句話的意思，就是你自己必須有能力，拿住那個榫卯，自己把它拿住，還能運用。這樣解釋這句話，是我自己的學習體會，當然，也有人這樣講，不同在於我說得更明白，可操作性更強。目前為止，自己拿住自己的那個榫卯並能運用，像我說的這麼明確的好像還沒有。當然，很多人也是這個意思，只是沒有這樣明確淺顯地表達出來而已。這句「命意源頭在腰隙」，就是太極拳的絕對要害之處。有這個能力，別的都好辦，或者說才能談得到。沒這個能力，啥也白扯。

那麼有人要問，王宗岳啥都對，你咋說太極拳是騙局，王宗岳是誤導？對不等於不騙，正確不等於不誤導。舉個例子，人要吃飯，人要睡覺，這是絕對真理。可是，困了讓你吃飯，餓了讓你睡覺，那就不是真理，而是害人了。這個道理應該都明白的，不用多講。王宗岳這兩句話，就有這個問題。

這兩句話啥關係？腰隙是出發點，是前提，有這個能力是大前提。意氣比骨肉重要，這是結果。先要會拿住那個榫卯，才能做到意氣比骨肉重要，這是結果。拿住榫卯是種桃樹，桃樹種好了，結出桃子，就是意氣。沒有種樹，或者樹種的不好，就不可能有意氣這個果。而他沒有告訴你這個事，愛知道不知道，所以導致很多人會誤解。而你誤解了，還怨不得他，他先說榫卯，後講意氣，你要問他，他會說：這個順序，就是告訴你了。當然，王宗岳是否故意誤導？我估計也可能會，也可能不會，拳師不全告訴你，而是還是有點小秘密，拳師靠拳吃飯，教會徒弟餓死師傅，可以理解，理解萬歲。

這個歌訣，全文充滿了「得來不覺費工夫」；「松靜」；「聽自由」。。。等等誤導你很容易的話，再加上入門須口授這樣的話，你哪裡會認為這是拳譜？實際上，和現在電視上廣告那些假老中醫賣葯的有何不同？只不過，王宗岳是真老中醫，不是假老中醫，真老中醫也要吃飯，這個歌訣，其實就是王宗岳給太極拳寫的一個廣告詞。功法是真的，但是暗示你很容易就能練成，這是廣告的需要。後人們，也和王宗岳一樣，大師也要吃飯，沒人學誰交學費？還有，看不明白，誤以為就是那樣，很多人還會有機會主義心理，少林寺要練武不怕苦，這苦吃不了，於是指望去武當，太極拳能「得來不覺費功夫」。

可以理解，但事實還是誤導。在這個誤導下，人們認為練骨肉沒用，就那麼練就能搞出意、氣，於是乎，太極拳成了東北名菜「懶漢魚」，人們忽視了苦練基本功，甚至根本不練基本功，希望不勞而獲，走入歧途。太極是真的，容易是假的，太極拳是很難的，容易的是太極操。太極拳騙局，騙局不在真假，而在難易。所說的那些都是苦練骨肉以後的結果，不是過程。把練成後輕鬆說成是輕鬆練，王宗岳鬼道的地方，我沒說，你自己說的！但是他是那樣的暗示。

知道了王宗岳的誤導，你就該明白，不管啥拳，包括太極，骨肉在先，意氣在後，這個順序要弄明白。把骨肉下苦功練好，然後才有意氣，不然沒有意氣，苦功夫，不是能越過去的，不是能省略的。換言之，拿住那個榫卯，不是簡單地練就能的，要經過骨頭和肉體的生死苦練才行。經過這樣的苦練，才有可能搞出意氣。再說，要真有那樣的功夫了，練啥拳都行，不只太極。

太極拳不是捷徑，真要想練好，和其它拳法一樣，筋骨皮肉吃苦是必須的。不如此，不是太極拳，而是太極操。