五千年來國人都發明了些什麼

　　中國人發明了什麼?對這個問題，幾乎所有人都會脫口而出：造紙術、印刷術、火藥、指南針。實際上，中國人的原創性重大發明遠遠不止於此，每一個中國人都應當儘可能正確地了解歷史。

　　2014年索契冬奧會閉幕式上，下屆東道主韓國平昌的「8分鐘表演」備受關注。然而，讓中國觀眾大跌眼鏡的是，平昌冬奧官方宣傳片中竟然出現了中國發明——活字印刷。一時間，網友紛紛吐槽：「這是赤裸裸地剽竊中國!」

　　中韓之間的發明權之爭早已不是新鮮事，即使在國內，對於中國古代「四大發明」的爭論也時常見諸網路和報端。有這樣的說法，今天世界上所用的都是黃色炸藥，而中國人發明的火藥是黑火藥，兩者完全不同。也有這樣的說法，雖然宋朝的沈括在《夢溪筆談》中記載了畢昇的活字印刷術，但既無實物傳世，也未能推廣。

　　中國人發明了什麼?全面而準確地回答這一問題，就是全面而準確地總結中華民族對人類文明的重要貢獻。

　　中國只有「四大發明」?

　　在中國，「四大發明」的說法流傳甚廣、婦孺皆知。但鮮有人知道，「四大發明」的說法其實是舶來品。

　　「火藥、指南針、印刷術——這是預告資本主義社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發展創造前提的最強大的槓桿。」馬克思在《經濟學手稿》中寫下的這段話對於中國人來說是再熟悉不過的了。

　　但是，中國「三大發明」說法最早的提出者並非馬克思，而是義大利數學家傑羅姆·卡丹，其在1550年就提出了磁羅盤、印刷術和火藥是中國的「三大發明」。1620年，英國哲學家弗朗西斯?培根在《新工具》一書中進一步指出：「(印刷、火藥和磁石)這三種發明已經在世界範圍內把事物的全部面貌和情況都改變了。」

　　「印刷離不開紙，早先的西方學者不知道造紙術也是中國人發明的，所以只提『三大發明』。後來知道了，『三大發明』就順理成章地成了『四大發明』。」中科院自然科學史所研究員華覺明說，「『四大發明』的提法是培根、馬克思等西方學者就造紙術、印刷術、火藥和指南針對人類文明，特別是近代西方文明的影響所作的評價。這種說法對提升我們的民族自尊和愛國精神有積極意義，但也使人產生了誤解，以為這『四大發明』就是中國古代最重要、排名最靠前的發明，其實不然。」

　　華覺明認為，中國人在歷史上至少有30項重大發明為人類文明作出了巨大貢獻，而不僅僅是四大發明。比如，漢字就是中國人無與倫比的一大發明。

　　「『四大發明』的說法是外國人講的，我們也感到自豪。」科技史專家、中國科學技術館原館長王渝生表示，「但是，中國人要把自己的事情搞清楚，科學史界應該對科學史學科發展中重大的、基礎的、原則性的問題，有自己的看法和意見。」

　　起起伏伏的中國創造力

　　華覺明總結出的30項重大發明，除了造紙術、印刷術、火藥和指南針這「四大發明」外，還包括粟作、稻作、蠶桑絲織、十進位值制記數法和籌算、青銅冶鑄術、茶的栽培和製備、豆腐等。

　　通過仔細比較和研究這30項發明，華覺明發現，中國人的創造力在不同的歷史時期是有起伏的。比如，在宋元時期，中國古代科學技術達到高峰，每80年出現一項大發明;而在清代，皇權專制統治瀕臨末日，268年間再無重大發明;在迄今100年左右時間內，只有一項重大發明，即袁隆平的「雜交水稻」。

　　「這是縱向的比較。若從橫向比較，自1609年伽利略發明20倍望遠鏡起算，全世界幾百年間重大發明數以百計，而中國只有區區一項。」華覺明說，「這是我們必須正視的歷史事實，也是對全體中國人的鞭策。」

　　華覺明認為，這種創造力的起伏與當時的社會文化環境有著密切的關係。比如，戰國時代百家爭鳴、英才輩出，社會經濟大變革、大發展。在此基礎上的兩漢就成為了中國人發明創造的黃金期，每55年就有一項重大發明。「而從1911年以來是中國從古代社會到現代社會的轉型階段，內亂、外患不斷，建國以後又有連續不斷的政治運動、饑荒，創新是受到壓制的，思想也是不自由的。這些社會條件限制了重大發明創造的產生。」

　　哈爾濱工業大學管理學院教授姜振寰也認為，建國以後60多年，中國原創性的發明比較少，是因為在改革開放之前，政治運動、階級鬥爭取代了一切。改革開放之後，科研也有一些問題，比較急功近利，追求眼前利益，而把長遠的、需要大量基礎研究的事情看得比較淡薄，這樣很難產生影響世界的重大科學發明。

　　發明創造需要良好的文化生態

　　在當前的社會背景下，討論「中國人發明了什麼」具有一定的現實意義。「從對歷史的梳理中，我們可以得到很多啟示。」廣西民族大學科學與社會發展研究中心主任萬輔彬舉例說，比如在戰國時期，百花齊放、百家爭鳴的文化生態就對發明的產生有著重要影響。「發明創造也是一樣，需要有很好的文化生態，我們應該有學術自由，應該鼓勵青年人去創新。」

　　「創新源自民智的開發、心靈的解放、志趣的追求和功利的激勵。所有這一切，都必須以一定的社會條件為前提。政治清明、經濟繁榮、教育健全、科學昌明、思想自由、學術獨立，創新得到鼓勵，創新者的權益得到保障，發明創造才能源源湧現。放眼世界，事情不正是這樣明擺著的嗎?」華覺明反問道。

　　除了良好的文化生態外，萬輔彬也呼籲媒體能多關注發明創造，多宣傳中國人的創新成果和精神，「那將對我們國家今後產生更多的創造有好處」。

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