觀世音菩薩耳根圓通法門

觀世音菩薩耳根圓通法門

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　　《楞嚴經》中的原文：

　　　　　　　初於聞中　　入流亡所

　　　　　　　所入既寂　　動靜二相

　　　　　　　瞭然不生　　如是漸增

　　　　　　　聞所聞盡　　盡聞不住

　　　　　　　覺所覺空　　空覺極圓

　　　　　　　空所空滅　　生滅既滅

　　　　　　　寂滅現前　　忽然超越

　　　　　　　世出世間　　十方圓明

　　　　　　一、從聞、思、修三慧下手，舍識用根為要旨

　　１、聞慧：聞，即聞自性妙理（迴光返照功夫）。

　　２、思慧：即正智觀察，能聞者是誰？（參究功夫，不著二邊空、

　　　　有，中道義）。

　　３、修慧：即如幻聞熏，聞修念念旋元自歸，伏歸元真，發本明

　　　　耀，解六結，越三空，破五陰，超五濁，全憑無分別智返聞

　　　　之功夫，入三摩地，從根解結的功夫（有修中三摩地，證中

　　　　三摩地，證入園通之三摩地，即妙三摩地）。

　　　　　　二、返聞入流照性，即解脫之本

　　１、聞性是誰？即參究功夫：智光內照，脫粘內伏，伏歸元真，

　　　　則智光不外泄，聲塵自亡（故說「入流亡所」）。「入流」

　　　　是合覺，「亡所」是背塵。背塵合覺是修行路。

　　２、專切迴光返照，心光內注，動塵自亡，聞性不滅，靜塵方顯，

　　　　仍加功參究，聞靜塵者是誰？？？．．．

　　３、旋聞聲脫，動靜不生（靜境是色陰區宇），動靜俱解，聲塵

　　　　全泯（色陰破矣），二結解，根結方顯。

　　４、根結既現，漸次增進，塵既不緣，根無所偶，根結亦解（受

　　　　陰破矣）。

　　５、根塵既消，識無從生（想陰亦破），塵亡根盡，識、泯、粗

　　　　三結已解，仍不斷精進，至六用不行，唯餘一覺。覺結也是

　　　　幻智，聞所聞盡，則覺結亦解。空覺極圓，空所空滅，此解

　　　　空結。空彼能所二覺，進功參究之極，以求圓滿空性，所空

　　　　能空之智，和境、空等均滅。（如木鑽木，火出木燒，二俱

　　　　滅矣）。空結解，則行陰盡。

　　６、動滅靜生，靜滅根生，根滅覺生，覺滅空生，空滅滅生。六

　　　　結皆生滅法，仍入流照性，返窮流根，滅相回脫（滅四相），

　　　　至不生不滅方是到家。滅者，即觀智還原（元），一切生滅

　　　　悉皆滅矣。滅無所滅，滅結既解，五陰全破。狂心已歇，歇

　　　　即菩提，妄窮真露，寂滅現前（真心之全體），得無生忍，

　　　　入三摩地，而證圓通。

　　　　古觀音佛所傳觀音之法，與釋迦如來的解結修證無二無別。

　　　　　　　千生萬劫人身難　　佛法難聞今得聞

　　　　　　　速速快覓衣中寶　　摩尼放光還本源

　　　　　　　　　　空而非空　　萬化靈源

　　　　　　　　　　行宮驛所　　真在假中

　　　　　　　　　　蜜夢分瓜　　幻景冰消

　　　　　　　　　　光明大道　　佛法先登

　　　　　　　　　　真如法界　　體現未來

　　　　　　　　　　萬眾同園　　毗盧性海

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