為佛貼金功德·福報與壽命、財富和解脫

前些日子，和李師姐一行再次前往長佛寺，本來計劃是在那天為自生彌勒佛像貼金。

所謂自生彌勒佛像，這尊佛像本來由岩石雕刻而成，最初只是一尺多，沒想到石像每天自己長三尺，一直長到現在這麼高大，寺院也從原來的一樓拓建了高度。

本來繼續長，一位石匠用鎚子敲了一下頭部就停止了。

而那塊用於雕刻的石頭，據說曾有一小喇嘛在上面修行，跳金剛舞。此後石像有神變，可見小喇嘛可能是菩薩或者某位大成就者之化身。

我們來到長佛寺，見到當地的藏民聚集在寺院里做大禮拜，供僧，有的在寺院外的山坡上堆積很多煨桑的供品，準備燒供龍天護法神，山神地神。

下車時見到當地佛教氛圍十分濃重。初一十五他們就聚集在寺院修功德，恆常上供下施。

自生彌勒佛像

原計劃是要給自生彌勒像貼金，但是需要到附近的珍珠寺請來兩位阿卡師父，且由於佛像較高，需先架好架台。

珍珠寺的師父由於那天比較忙，未能前去。我們就改為為珍珠寺的聖像貼金。

算起來一共為18尊聖像貼金，李師姐的上師對此讚不絕口，這麼殊勝的功德項目，被我們遇到了。

18尊聖像分別為：

三世佛：燃燈佛、釋迦牟尼佛佛、彌勒佛。

八大菩薩：文殊菩薩、觀世音菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、金剛手菩薩、除蓋障菩薩。

一位本尊：千手觀音。

四大祖師：蓮花生大師、阿底峽尊者、宗喀巴大師、薩迦班智達貢嘎堅參。

二位護法：不動明王、馬頭明王

李師姐在看著師父為除蓋障菩薩的臉部貼金時，向菩薩祈禱說：末法時代的眾生障礙特別大，祈願菩薩加持一切眾生遠離一切障礙，離苦得樂，究竟成佛。

為什麼說為佛貼金功德極為殊勝和廣大？下面從一個故事來說明。

《付法藏因緣傳》

"彼大迦葉智慧淵廣。名稱普聞功德具足。今當隨順說其行願。過去久遠毗婆尸佛。化眾生已入般涅盤。

四部弟子咸生悲戀。收取捨利起七寶塔。表剎莊嚴殊特妙好。時彼塔中有如來像。面上金色少處缺壞。

時有貧女遊行乞丐。得一金珠內懷歡喜。意欲為薄補像面上。迦葉爾時為鍛金師。女即持往倩令修造。是時金師聞其為福。歡喜治之瑩飾既訖。用補像面。

因共願曰。願我二人常為夫妻。身真金色恆受勝樂。以是因緣。九十一劫身真金色。生人天中快樂無極。最後托生第七梵天。"

毗婆尸佛入涅槃之後，四眾弟子收取捨利起七寶塔，塑造佛像。但是可能年久失修，佛面上的金色有缺壞。

那時有一貧女遊行乞討，忽然獲得一顆金珠，歡喜非常。但是她雖生活在社會最底層，貧窮乞討，卻願意拿金珠來修補像面。

這說明在那個時代，為毗婆尸佛的正法時期，佛法普遍弘揚，即使是乞討的貧女也知道因果，知道要供養三寶。

那時迦葉尊者為鍛金師，聽說貧女要用金子修補像面，他並沒有感到可惜，說你這麼窮怎麼不留為己用？

而是歡喜冶煉金珠，歡喜二字，說明鍛金師對修功德非常樂意和隨喜。

二人修補佛像面部後，一起發願：願我們兩人（生生世世）常為夫妻，身真金色，恆受大快樂。

以這個因緣，他們九十一劫以來，這劫數是一個天文數字，他們生生世世真的身為真金色，常做夫妻，受無量快樂。

鍛金師最後轉生在第七梵天，下生人間後，父親是國家首富，富可敵國。

他所娶的善妙女子也是往昔的貧女轉生，兩人共修梵行，在釋迦牟尼佛的教化下都證得了阿羅漢果。

九十一劫的夫妻之緣，在人天的受勝妙樂之巨大福報，起源於九十一劫之前用金子修補佛像面部。

此次參與貼金的除了李師姐，她的一位員工，還有三年之約的幾位師兄，和一位製作影視的師姐，包括我共十人。

我告訴隨喜的師兄，貼金之後，要鄭重地發願，在佛前說，以貼金功德，願我如何如何。

比如可以發願：願我今生修行成就，往生兜率天內院，將來參加龍華三會，究竟證菩提。

或者發願自己有幸福美滿的姻緣，以此功德力，會消除很多婚姻的障礙。

也可以發願，願自己遠離中陰之怖畏，臨終預知時至，無疾而終，往生凈土。

總之，隨喜之後必須要發願或者迴向，願不虛發。

十個人一起做了一個殊勝的功德，或許，未來塵點劫之後，由於這一次的緣起力，會以另外的形式相聚。

就如往昔有三千個人修習五十三佛名，這三千人後來陸續成佛，即過去莊嚴劫、今賢劫、未來星宿劫的三千尊佛。

曾有一個人發起32個人一起修造佛塔，現今這33個人分別為帝釋天和忉利天32個區的區長。

那時有位朋友隨喜100元貼金，可惜出現障礙未能參與。現在想來非常可惜，欲修殊勝功德而有違緣。不過也隨喜她的發心。

在《大乘造像功德經》中，佛說：「彌勒！若有人以眾雜彩而為繢飾，或復鎔鑄金、銀、銅、鐵、鉛、錫等物，或有雕刻栴檀香等，或複雜以真珠、螺貝、錦繡織成，丹土、白灰、若泥、若木如是等物。

隨其力分而作佛像，乃至極小如一指大，能令見者知是尊容。其人福報，我今當說。

彌勒！如是之人於生死中雖複流轉，終不生在貧窮之家，亦不生於邊小國土、下劣種姓、孤獨之家。

又亦不生迷戾車等，商估、販賃、屠膾等家，乃至不生卑賤伎巧、不凈種族、外道苦行、邪見等家；除因願力，並不生彼。

是人常生轉輪聖王，有大勢力種姓之家，或生凈行婆羅門，富貴自在、無過失家。

所生之處，常遇諸佛，承事供養。或得為王，能持正法，以法教化，不行非道。或作轉輪聖王，七寶成就，千子具足，騰空而行，化四天下，盡其壽命，自在豐樂。

或作帝釋、夜摩天王、兜率天王、化樂天王、他化自在天王，人、天快樂靡不皆受，如是福報相續不絕。

所生之處，常作丈夫，不受女身，亦復不受黃門、二形卑賤之身。

所受之身，無諸醜惡，目不盲眇，耳不聾聵，鼻不曲戾，口不喎斜，唇不下垂，亦不皺澀，齒不疏缺，不黑不黃，舌不短急，項無瘤癭，形不傴僂，色不斑駁，臂不短促，足不??跛，不甚瘦，不甚肥，亦不太長，亦不太短，如是一切不可喜相悉皆無有。

其身端正，面貌圓滿，發紺青色，軟澤光凈，唇如丹果，目若青蓮，舌相廣長，齒白齊密，發言巧妙，能令聞者無不喜悅。

臂肘佣長，掌平坦厚，腰髀充實，胸臆廣大，手足柔軟，如兜羅綿，諸相具足無所缺減，如那羅延天有大筋力。」

以上是佛論述要佛像之功德，貼金修補佛像等亦有此勝德。

首先是生得好，富貴自在，智慧聰辯具足，或為人王，或為天王。

而且佛說：如是福報相續不絕。就是這種人天福報，延續至生生世世。

如果你將這功德迴向解脫，迴向法界，則速證菩提。迴向極樂世界，則成為你往生的資糧。

因此，諸位師兄，若有發心，可常畫佛、造佛，也佛貼金。此功德的回報，生生世世受用不盡。

談福報

前些日子，在老家的一個微信群里，大眾在給同村一位男子的妻子捐款，她29歲，患尿毒症。

這男子的父親前不久剛去世，死前有異象，有一種動物發出叫聲。

前天和母親通電話，老家鄰村有個人上廁所時猝死，年僅四十幾歲。這個村子的另一個人，在廣東鶴山沙坪，亦是上廁所猝死，四十幾歲，且死前他們那個村落也有那種動物的怪叫聲。

我不知道這種動物叫什麼，長相如何，據說體型不大，如狗一般。但是在老家那裡，每次它的出現和啼叫，就必有死人，例子從過去到現在，比比皆是。

雖然說起來有些恐怖，不過卻是事實。我的祖父的姐姐，病逝之前那隻動物再次出現並啼叫，不久去世。

類似案例還有很多，它的啼叫可謂決不虛啼。如那時村裡有一女人在廣東鶴山打工，患絕症，人在廣東醫院未回去，在老家八點多時，就出現它的啼叫，不久她就去世了。

我覺得這隻動物或許是地神，或管理死亡的神靈的化現，目的是作為一個警醒。

大力鬼神葯叉化為可見的人、動物是可能的。如大圓滿祖師龍欽巴尊者在世時，有一次從山頂後面挖了一斗金子作為修復殿堂的費用。

單堅護法神化現為一個佩帶松石耳環的小孩每天幫助修建，當時有兩塊長形的大石碑倒在地上。

人們使盡周身解術也無法把它們立起來，當時尊者給護法神供施食子，念誦諦實語，猛烈抖動法衣，石碑當下就立了起來。

李師姐的上師說，歷史上很多塑造、繪製佛像的能工巧匠，是佛菩薩和護法神的化身，因為凡夫眾生無法精準地勾勒出佛菩薩的莊嚴和清凈。

至於春節前出事的，在民間認為是年關，有的人過不了年，臨近春節會有種種災障。若是學會修法回遮，是可以安然無恙的。

上次茅侃侃的自殺，從世間創業者的角度，他確實十年抑鬱，負債四千萬，極其辛苦，這是可以理解的。

他的圈子裡很多人都在祝福他一路走好，他已經盡了最大的努力和付出。按李想的說法，他承擔了屬於他和不屬於他的責任，是最仗義的朋友。

在我還讀書的時候，茅侃侃、李想、戴志康、高燃是80後四位IT創業偶像。

十年之後，他們顯得相對平靜很多，畢竟90後，甚至00後的創業者不斷湧現，長江後浪推前浪。

近年看過戴志康的報道，似乎他在高層的鬥爭中不盡人意。而高燃則最初偏向成功學的衝勁，亦淡出大眾的視野。

李想辭去汽車之家的董事職位，創建了車和家。

關於茅侃侃，我和一些師兄、laxmi師姐、李師姐都交流過。laxmi師姐的一位姐姐認識他，畢竟是那個圈子的人。

茅侃侃曾自認為自己不適合創業，適合做一個高級的打工者。

我認為他的定位是對的，如果他做一個打工者，現在還活著。

有師兄從面相學的角度來分析茅侃侃的命運：

「麵皮薄肉少，少福相，福祿宮也是癟的。早早就成名發財了，失去平衡了。

麵皮薄、肉少、露骨這都是少福，就算肉少也不應該皮薄露骨，肉少是瘦。你看看比較有世間福報的或者有些修行的人，沒有長那個樣子的。

你看他兩邊腮幫子，沒肉的，兩條大骨頭凸出來，這都是兇相，孤峰。你看李想的腮幫子有肉，上面的大那條頭沒有凸起。他的福報明顯不如李想。」

從一個人的八字或者面相是可以提前預見他的命運的。

對於世間創業者而言，他們可能覺得命運在於自己的努力奮鬥，哪知道他們創業之初，他們的福報基礎已經決定了自己能走多遠。

從不同的視角和緣起，會得出不同的結論。

假如一個福薄的人，砸給他五千萬，一個億，必然會出現災難或折壽。當大眾都一股勁地追求財富之時，其實修福報更為重要。

有朋友說，中產階級最幸福，既受用豐足，又有時間修行。處於太頂端的創業者，壓力和挑戰，不是一般人能接受的。

而這一切，核心在於個人的福報。一個人發跡之前，鬼神可以先知，沒落時，亦可知曉。

像國外媒體常報道，有些人一中彩票不久就出橫禍，乃至家破人亡。若是做一個普通人，可能還會家庭和睦，活得好好的。

在古代的《現果隨錄》一書中，談到一個故事：

趙志清山東人。以孝廉選河間府贊皇縣令。居官三年。廉明仁愛萬民頌德。忽一日。至凌聖功太守處告退。太守問何故。趙曰。某以知宿世因緣故。不得不歸。太守益□之。問宿世云何。

趙曰。某前生於某大法師會下。為聽經學者。法師有定力能通。會餘二十六歲以疾。臨危師謂余曰。汝道力未堅。此去已入紅福。以未曾修大福。亦不能登甲榜。僅一孝廉知縣耳。

然止許三年。若多一日。大禍即至矣。可急流勇退。入山修行。還得見我。言訖遂終。

自入出母胎。本性不迷。歷歷皆驗。今三年既滿。決意入山矣。太守勉白。直指公李灌溪住。不及放歸。旋有劉姓者補其闕。未半月。賊至城大破。全家被害。

大意是：

山東人趙志清，以孝廉被選為河間府贊皇縣的縣令。做官的三年期間，非常的清廉公正且仁民愛物，很得老百姓的愛戴。

有一天，他忽然到太守凌聖功的家裡請辭官位。太守問他為什麼？他回答說，由於知道宿世因緣的緣故，不得不辭官歸故里。太守更加好奇，問他宿世究竟有何因緣。

趙志清說，我前生是某大法師的弟子，在他座下聽經修行，大法師有定力有神通。

我二十六歲那年病得很重，臨終之際，法師告訴我說：你的道力還不夠堅固，這次死後就會墮入紅塵。由於你未曾修大福業，所以也不會登科甲之榜。事業的顛峰最多就是以孝廉之名，當個縣令。

但最多也只能當三年，多當一天就會大禍臨頭。如果你能急流勇退，入山再來修行的話，或許還可以見到我。』師父把話說完之後，我就死了。

我死後，從進入母胎一直到出胎，神智一直都很清醒，沒有迷失過，師父說的話也都一一應驗。現在三年的任期到了，我決定要入山修行去了。

太守勉勵他一番之後，指定他暫住李灌溪那兒，沒有馬上放他走。不久之後，就有個姓劉的補了他的缺。不到半個月的時間，有盜賊來破他所住的縣城，結果全家都被殺死。

法師有定力能通。在古代，有的出家僧人精勤修持禪定，所以具有宿命通，能準確地知道過去未來。

今人無定能通的，則是依通為多，如附體仙家鬼神的神通，真正的神通必須是由禪定發起，否則會出現很多問題，如真假參半，或者妄想臆斷等。

汝道力未堅。此去已入紅福。以未曾修大福。亦不能登甲榜。僅一孝廉知縣耳。

你道力未堅，這裡的道力可指他的出離心、菩提心和修證水平。由於道力不足，死後轉生於塵世。

但是因為不曾修大福，也不能登科甲，僅謀得一孝廉知縣的職位而已。這說明，金榜題名，考上狀元，或者進入名校，其實都必須有福報。

一個人今生能有多大的地位、財富、功名，皆與前世的積累有關。若是不曾修善行功德，今生不會顯赫，不會大富大貴。

而若是沒有這大福報，卻是想機關算盡，用盡機巧，就如無源之水無本之木，巧婦難為無米之炊，徒勞而已。

我有時候走盡書店，常看到馬雲、劉強東的勵志書，早些的則如巴菲特等人，不可否認他們的努力過程可以給予人啟發和靈感，但是最核心最根本的卻是他們自身的福報。

因此天天研究巴菲特而成為股神的恐怕寥寥無幾。

世間有多少人也在努力創業，兢兢業業，可是有的有所成就，有的卻屢屢失敗。

法師具禪定神通，一語點明，未曾修大福，僅能做個小官。

然止許三年。若多一日。大禍即至矣。可急流勇退。入山修行。還得見我。言訖遂終。

三年之後，急流勇退——可以活命。

三年之後，若多一日——大禍即至。

這是一個二選一的答案，是不定業，不是宿命論般註定你怎麼樣，命運操控在你的選擇上。

可惜，趙居士因為透露了自己的秘密，被太守強留，全家死於非命。古德多雲，諸事當保密，公開暴露易有違緣，趙居士即屬此類。

是故，人生之安穩、自在，還在於培植福報，是為根本，然後於緣起上努力，易有成效。

有時候覺得，今生能遇到佛法，實在大幸。想想多少達官貴人、富豪名貴，當福報耗盡時，年輕早逝，或未得善終。

而你若接觸了佛法，明了因果，經常供養佛菩薩、念誦經咒，無疑中獲得了一種保障，也積累了福報，息除業障，平安吉祥。

平常修法的功德，會隨著個人的發心和迴向而用於不同的方面。有的人念誦經咒，一直迴向財富豐饒，功德會顯現於經濟財富上，而非趨向解脫。

若是你修法之時，學會將功德迴向於菩提、凈土，那麼你會獲得出世間的功德，比如易得禪定，易求妙法，易證菩提。

這世間和出世間，需協調好。有的一心迴向出世間，現世卻生活非常拮据。我勸他們先多念誦地藏經，於事相上多供養。

有的修法僅迴向世間，心皆住於世間法上，亦是不圓滿，因為這是有漏的，求來的世間福，並不能讓你獲得解脫，提升生命的質量，成住壞滅必然存在，唯有法身如如不動。

唯有棲居於微妙的三摩定，不可思議的法界中，方能斷除這個輪迴的力量。

積累世間福，會顯現為事業功名如意、地位顯赫等，但是若沒有融入般若智慧和解脫的因素，這隻會是人天痴福。

在每天的修法中，除了迴向世間諸事順遂，當再將心趨向於解脫道中。因為世間的雖隆盛一時，卻非恆久。

無量劫前，有四位婆羅門修行者分別供養世尊，因為發心的不同，而顯現不同的果報。

1.老婆羅門——供佛白吉祥草花——願為梵世主，施眾生願——成為梵王

2.仙人——鐵片供佛，香油塗佛足——願為三界主宰——成為毗濕奴

3.商迦仙人——供佛三盞燈三根針——世間主宰八自在——成為大自在天

4.魯支仙人——布發供養——願成佛度眾生——成就無上佛果

上供下施，以及念佛、觀想之功德，因發心迴向的差異而有不同的果報。在現實生活中，我發現有兩個面向，一個是一心出離的，一個是重於求世間願，不思解脫的。

一心出離，若有福報，自然無憂，但是有的修到後面，生活吃飯成問題。此時，最好配合修持增益世間財福的事業法門。

上次一位女師兄給我留言：

「和師兄探討一下x法，我們的師父傳的，但是現在師兄們不和諧，世間生活不如意，這法到底適合不適合漢地的弟子修呢？

我做完加行沒有修x法。但是業力現前，生活陷入極度困境。12年開始念地藏經至今近2000部。

從16年開始好轉。確切16年9月起。從沒有收入到現在月收入近萬。」

這位居士所說的修法，當然適合漢人，不過其修法重點在於出離和解脫，既然解脫是重頭戲，世間的貧窮困境什麼，都說不值一提。

但是不是誰都能度過這種囧境和不如意，因此我建議，還是多修地藏經。人人可念，卻靈驗顯著。

而有的則是盡其精力，修法皆為世間法，不思出離，這也是一個誤區，畢竟娑婆世界死緣極多，要想清楚如何邁向解脫。

有一位朋友的母親，欠債七八千萬，十幾年了，若無佛法，無佛菩薩和護法神的庇護，可能不知道遭多少罪了。雖然目前還未能還上，但是一直在努力中。

這十幾年來，一直未能翻身，也是她的業力，現在是在了這個業。若是能積累陰德，利益眾生的陰德，修大的功德，大量修持地藏法，或求助於具神職的北斗七星等，則有望轉變。

近日很多師兄陸續收到北斗七星像，非常隨喜讚歎。每天可以簡單供養一杯水、一盞燈、一碟糖果、一支香等，若方便，數量可都變為七，然後念誦北斗七星心咒和心經。

經常去做，利益廣大。在你的人生中，頭頂的星空有北斗七星為你照亮漫漫長路。當你有災厄時，以供修之功德，會消弭於無形。同時增益福祿，增益壽命。

還未收到的師兄，請千萬要記得接聽順豐的電話，不要快遞找不到人然後退回，拒絕北斗七星入家門之緣起就不好了。

願吉祥！

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