(1)凈空法師法語（續篇3）

◎一個團體要有人才，彼此互相尊重、和睦相處，才能興旺。如果互相嫉妒，很快就會衰敗。尤其在佛門，嫉妒障礙就是破壞僧團。世間人破壞一個國家，比不上破壞僧團所造的罪業重。所以，自己如果不能與大眾和睦相處，就應該離開，這是愛護僧團的作法，也是個人德行的表現。

◎普賢行願品說，要以清凈身語意修禮敬。我們心裡對待佛和眾生都平等，但是在事相上，應該合乎世間法的規矩和秩序，所謂『佛法在世間，不離世間覺』。但是現在世間的規矩、秩序已經破壞殆盡，倫理道德喪失，所以世界會有大災難。我們身為佛弟子，待人處世應該有節度，但是心地要時常保持清凈、平等、慈悲，這樣佛法應用在世間，就是充滿智慧的世間法。

◎如果有機緣，我們應該盡心儘力的把凈土法門介紹給大眾；沒有機緣的時候，就自己認真修行。有機緣而不幫助眾生，這是小乘人，念佛的功夫再好也不能往生，因為極樂世界是大乘菩薩的世界。所以幫助別人認識佛法、修學佛法的工作，我們一定要積極去做。

◎弘揚凈土比弘揚其他大乘法門更殊勝，因為凈土法門最契合現代眾生的根器，我們自己專修，又能夠盡心儘力介紹給一切眾生，這是最有意義的大事業，十方諸佛都會歡喜讚歎，我們自己也覺得愈做愈歡喜，身體健康，事事順利，這是現前的感應、華報，將來往生極樂世界，一生成佛，是最殊勝的果報。

◎經上說『以無緣慈，攝諸眾生』，清凈、平等的慈悲心就是『無緣慈』，我們希望做到無條件愛護一切眾生，盡心儘力幫助他們成佛，只有念佛法門是最方便、快速而穩當的方法。真正發心修學，上從等覺菩薩、下至地獄眾生，在一生當中，都能夠圓滿成就。所以我們要盡心儘力的弘揚，幫助眾生理解、修學這個法門，這就是清凈、平等的大慈悲心。

◎我們勸人念佛，也要學習十方諸佛菩薩讚歎極樂世界的依正莊嚴，讓眾生生歡喜心。

◎我們認真修學、依教奉行，就是無上的法供養；盡心儘力將凈土法門介紹給一切眾生，則是對大眾最好的供養。

◎佛法一定要回歸到『教育』，才能夠創造光明的前途，普遍利益一切眾生。因為宗教的範圍是天道、鬼神道和仙道，各各宗教之間，都劃清界線，產生對立，只有佛陀教育涵蓋十法界，有廣大的包容性，能夠給予眾生真正的利益。

◎修行人一心一意為佛法、為眾生，一生就讓佛菩薩安排，我們自己不必操心。

◎人生最大的一件事，就是要做一些真正有利於眾生的事，也就是把文化傳統一代一代的延續下去。文化是一切幸福的根源，如果捨棄文化，所有的事情做得再好，也只是曇花一現，不能持久。

◎印贈經典、流通錄音帶，這些好事許多人都知道，也有很多人在做。但是像延續文化、從根救起的工作，卻很少人知道，我們應該認真去做。這種工作需要有遠大眼光的人，才能做得到。

◎佛法一定要以固有文化為基礎，才能夠建立，因為文化是根本的根本。這種文化的復興工作，是大家看不到的，所以要能夠捨棄名聞利養，默默去做，這的確是一項真正偉大、了不起的事業。

◎處世待人要學習謙虛、忍讓，對於是非、善惡、真假、邪正能夠分辨，這是智慧。

◎處在動亂時期，『忍』字最重要；愈是動亂的時候，愈要能夠忍耐。能夠忍耐，身心才能安定，頭腦清楚冷靜，處理事情自然有條不紊。

◎孔老夫子的思想中心是『中和』，古人講『忠恕』，『恕』就是中和，與佛法講的隨緣是同一個意思，能夠隨緣就是很大的智慧。

◎論語講『用行舍藏』，就是隨緣。遇到順境的時候，有人願意重用我們，就可以一展抱負，放手去做；如果是逆緣就要『藏』起來，絕對不自我表現。普通人有一點才華就急於表現、藏不住，只有大福德、大智慧的人才懂得隨緣，知道什麼時候該盡心儘力去做，什麼時候應該收斂。佛法裡面，『藏』的意思講得更透徹。中國古代修行人，自己成就以後，有法緣就弘法利生，盡心儘力幫助眾生，沒有緣就住山閉關，住山閉關就是『藏』，自己努力進修，百尺竿頭，更進一步。

◎世、出世間法都不能沒有福報，尤其是當領導人，更要有大福報。沒有福報，縱使爭取到領導位置，也不能持久。

◎鋒芒畢露的人沒有福報，所謂是『聰明反被聰明誤』。

◎處在逆緣就要想到『萬法皆空』，沒有一樣是真的。心地自平靜。

◎處在亂世，每個人都覺得很苦惱，如果不學佛，往往不知道怎麼作。在亂世中，最重要的是修善積福，有福的人到任何環境，都能夠安定自在，所以福報非常重要，我們稱佛為『二足尊』，就是讚歎佛的福報、智慧都圓滿。

◎修什麼布施，可以最快速得到豐富的收穫？布施佛法是最好的方法。我們印經、製作錄音、影帶，把佛法流通、推展到全世界，介紹給一切眾生，財、法、無畏三種布施都圓滿。所以這是改造命運最快速而有效的辦法。

◎人生在世，就是報恩、報怨、討債、還債這四種緣分，生生世世沒完沒了，一世比一世結的緣更深，而且恩情會變成怨恨，怨恨卻不會變成恩情；樂的事會變成苦，苦事永遠不會變樂，所以佛經上常說：『三界統苦』，在六道裡面沒有真實的快樂。我們明白這個事實，要徹底覺悟，絕對不跟任何人結冤讎。

◎人生在世，不要跟人結冤讎，也不必刻意結善緣，佛教我們『廣結法緣』。善緣好過頭會變成惡緣，只有廣結法緣，才是身心清凈沒有染著。

◎儒家說『君子之交淡如水』，佛家講『廣結法緣』，都是提醒我們隨時隨地都要保持平等心，不要跟任何人好過頭。

◎我們生生世世學佛修行不能成就，沒辦法超出輪迴，是因為有冤親債主來找麻煩、作魔障。不學佛的人，不知道釋仇解冤，所以冤冤相報，苦不堪言。學佛的人，對一切眾生，不論是討債、還債，都勸他念佛，這樣就可以把所有的善、惡、恩、怨都轉成法緣，世間人情眷屬也轉為法眷屬，修行才能成就。

◎無論是世間親屬，或者是出世間的法眷屬都有弊病。我們看世尊和提婆達多兩個人，在家是堂兄弟，出家是師生關係，但是提婆達多卻處處障礙世尊，所以認清事實真相以後，我們的心只管安住在道業上，對於一切人、事、物，不管順境、逆境，都不必牽掛，道業自然成就，障緣才能夠消除。

◎世尊示現八相成道、講經說法，就像一出舞台劇，有正面的角色，也有負面的角色，目的都在教化眾生。例如，阿難請佛講經，是眾生正面的榜樣，提婆達多處處想破壞佛法，也是大權示現，從反面來教化眾生。所以一切法都離不開因緣，佛法也是如此，等到眾生因緣成熟的時候，自然感應諸佛菩薩來示現說法。