聲律啟蒙第51講：二蕭之三 二十四橋 爭論難消

聲律啟蒙下卷·二蕭之三

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【解析】

班對馬，董對晁，夏晝對春宵

班馬：班：指東漢史學家、文學家班固，《漢書》的作者。馬：指西漢史學家、文學家司馬遷，《史記》的作者。

董晁：董：指西漢哲學家董仲舒。晁：指西漢政論家晁錯。二人以才名並稱於世。《警世通言》[李謫仙醉草嚇蠻書]一節中，李白曾說：「雖有孔孟之賢,晁董之才,無由自達……」

夏晝春宵：夏晝愁長，春宵苦短。

［宋］陸遊《幽居即事》詩云：「終日無再炊，奈此夏晝永。」

［唐］白居易《長恨歌》詩云：「春宵苦短日高起，從此君王不早朝。」

雷聲對電影，麥穗對禾苗

雷聲電影：雷鳴電閃。

［宋］樓鍔《浣溪沙·雙檜堂》詞云：「夏半陽烏景最長，小池不斷藕花香。電影雷聲催急雨，十分涼。」

［唐］宋之問《內題賦得巫山雨》詩云：「電影江前落，雷聲峽外長。」

八千路，廿四橋

八千路：形容路程遙遠而艱辛。

［唐］韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》詩云：「一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。」

［宋］岳飛《滿江紅》詞云：「三十功名塵與土，八千里路雲和月。」

廿四橋：揚州橋名，因唐代大詩人杜牧《寄揚州韓綽判官》而聞名。其詩云：

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

延伸閱讀：二十四橋的千年詩迷

杜牧的詩，在寫出了揚州山清水秀、綽約多姿的風貌後，又給後人留下了一個千古謎團:二十四橋位於揚州的何處？到底指的是幾座橋？

這座千百年來紛爭不已的「二十四橋」，素來有多種說法。

一是24座橋說，據《一統志》載，隋朝時曾置24橋於揚州，唐朝時仍可見到那24座橋，分布在當時揚州最繁華的街道上。宋代以嚴謹著稱的科學家沈括，在其《夢溪筆談·補筆》中，對每座橋的方位和名稱一一做了記載。但到了明朝，二十四橋已全部毀壞，故明代程文德有「二十四橋都不見」的詩句。

二是排序編號說，有人認為，二十四橋是揚州城裡排序編號為第24的橋。依據是詩歌中常出現把橋編號的句子，如杜甫:「不識南塘路，今知第五橋」；張喬《寄揚州故人》:「月明記得相尋處，城鎖東風十五橋」等。或許在唐宋時期，揚州有很多橋，橋名不夠用，只好用編號來代替。就像現在的有的城市在長江上有多座大橋，就會分別名曰長江一橋、長江二橋……

三是泛指、代指說，我國向來就有對數字概念採取含蓄、朦朧、誇張的方式來表達，並不採取絕對數字。譬如「白髮三千丈」、「飛流直下三千尺」、「山道十八彎」、「三百六十行」等，並非確數。

四是一座橋說，宋代詞家姜夔在《揚州慢·淮左名都》中寫道:「二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅葯，年年知為誰生？」姜夔還在《詠芍藥》中寫下這樣的句子:「紅橋二十四，總是行雲處。」這種寫法，似乎就是特指的一座橋了。此外，清李斗《揚州畫舫錄》卷十五亦可為之印證：「廿四橋即吳家磚橋，一名紅葯橋，在熙春台後，……揚州鼓吹詞序雲，是橋因古二十四美人吹簫於此，故名。」

以一水個見，雖然杜牧和姜夔都寫過「二十四橋」，但二者未必思維等同。結合杜詩的意境，「二十四橋」作為一個泛指的概念，目標眾多，而不知玉人何處，才更有茫然之感。相比之下，姜夔詞中的「二十四橋」寫得太實，意象窄了太多，就像其在詩壇的影響力，較之杜牧，也是小了太多……

另外，杜牧詩最後一句的「玉人何處教吹簫」里的「教」字，此處應當是讀四聲，指導之意。若讀成二聲，理解為傳授之意，則會出現格律詩「三平尾」之忌，這對於杜牧這樣的大詩人來說，是不大會犯的詩病。

總角對垂髫

總角：幼童頭髮分兩邊向上紮成形狀如羊角的髮辮。

《詩經·齊風·甫田》云：「婉兮孌兮；總角丱兮。」

垂髫：幼童髮辮下垂。

［晉］陶淵明《桃花源記》云：「黃髮垂髫，並怡然自樂。」

露桃勻嫩臉，風柳舞纖腰

上聯形容粉飾的臉蛋像桃花一樣嬌嫩。露桃：桃樹、桃花。

［宋］歐陽修《醉蓬萊》詞云：「見羞容斂翠，嫩臉勻紅。」

下聯描寫起舞的細腰像搖柳一樣柔軟。

［宋］柳永《浪淘沙令》詞云：「促拍盡隨紅袖舉，風柳腰身。」

賈誼賦成傷鵩鳥，周公詩就托鴟鴞

上聯說的是賈誼謫居長沙時，有隻鵩（fú）鳥飛進他的住所。鵩鳥長得很像貓頭鷹，時人認為是不祥的鳥。賈誼正心懷鬱悶加之水土不服，此時看到不祥之鳥，認為自己命不久矣，於是寫了一篇賦來自我安慰。此賦借與鵩鳥問答以抒發了他憂憤不平的情緒，並以老莊的齊生死、等禍福的思想以自我解脫。近代文學家聞一多稱譽此賦為"哲學之詩"。

下聯寫的是周武王死後，其子成王即位，成王年幼，周公攝政（臨時代理執政），武王之弟管叔、蔡叔、霍叔散布謠言，說周公想篡權，並與商朝的遺民聯合密謀造反。周公說：我如不暫時掌握政權，天下就會大亂，我無法向死去的先王先公交代，我寧可滅掉管、蔡，也不能讓周朝的天下毀掉。於是發動東征，消滅了叛亂的管蔡集團，並作詩向周成王表白自己的忠心，據說《詩經》中的《幽風·鴟鴞》詩，即是周公為此而作。就，成功，此處指詩寫好了。鴟鴞（音chīxiāo），亦作鴟梟，貓頭鷹一類的鳥。

幽寺尋僧，逸興豈知俄爾盡

到幽靜的禪寺去尋訪高僧，誰知尋訪不遇，滿懷清逸脫俗的興緻轉眼就消散了。

［宋］翁卷《尋僧》詩云：「秋凈日暉暉，間行風滿衣。尋僧雖不遇，折得菊花歸。」

長亭送客，離魂不覺黯然消

長亭相送，離懷別緒令人黯然神傷。此句亦包含江淹《別賦》：「黯然銷魂者，唯別而已矣」之意。

長亭短亭，在古代是指設在路旁的亭舍，十里一長亭，五里一短亭。用來當作是餞行的地方，後引申為旅程遙遠。

說到長亭送別，就有必要說說李叔同（弘一法師）在1941年創作的《送別》，雖然車萬育先生寫《聲律啟蒙》時，還沒有這篇作品。但這首《送別》卻完美演繹了「長亭送客，離魂不覺黯然消」之意，並在中國流傳成為了驪歌中的不二經典：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

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【課後作業】

學以致用，對個對子：

離歌一闋長亭暮

（難度係數3星）

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