《淮南子》與二十四節氣的創立

《淮南子》與二十四節氣的創立

陳廣忠

（作者為安徽大學文學院教授）

《 人民日報海外版 》（ 2017年01月24日第 07 版）

2016年11月30日，中國申報的「二十四節氣」，被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。二十四節氣的完整、科學記載，出自《淮南子·天文訓》。本文把二十四節氣的創立和依據，簡要介紹給海內外讀者。

　　二十四節氣的科學依據

　　中國二十四節氣的研製，經過了漫長的歲月。

　　早在《尚書·虞書·堯典》中就記載：「日中，星鳥，以殷仲春。日永，星火，以正仲夏。宵中，星虛，以殷仲秋。日短，星昴，以正仲冬。」日中，指春分。日永，指夏至。宵中，指秋分。日短，指冬至。《左傳·昭公十七年》載：「玄鳥氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏，司啟者也；丹鳥氏，司閉者也。」用玄鳥、伯趙、青鳥、丹鳥，代表四季。《呂氏春秋》中有立春、日夜分（春分）、立夏、日長至（夏至）、立秋、日夜分（秋分）、立冬、日短至（冬至）、雨水、白露等10個節氣。先秦時期，諸侯混戰，天下動亂，科研條件有限，二十四節氣的體系和名稱尚未確立，屬於前期研究階段。

　　漢朝的建立，結束了長期的戰亂局面，天下安定，經濟恢復，文化繁榮，學術發展，百家爭鳴。在這樣的條件之下，二十四節氣的研究，才能得以進行，最終在西漢淮南王劉安（前179—前122年）的《淮南子·天文訓》中得以完成，併流傳至今。

　　根據《淮南子》的記載，二十四節氣的科學依據，主要有——

　　1、北斗運行與二十四節氣

　　《淮南子·天文訓》中確定二十四節氣的標準，是北斗的運行方向。北斗的運行，同月亮、太陽、五星、二十八宿相配合，組成了一個完整的、科學的曆法、天象體系：

　　兩維之間，九十一度（也）十六分度之五，而（升）［斗］日行一度，十五日為一節，以生二十四時之變。

　　斗指子，則冬至，音比黃鐘。……

　　加十五日指報德之維，則越陰在地，故曰距日冬至四十六日而立春，陽氣凍解，音比南呂。……

　　加十五日指常羊之維，則春分盡，故曰有四十六日而立夏。大風濟，音比夾鍾。……

　　加十五日指午，則陽氣極，故曰有四十六日而夏至，音比黃鐘。……

　　加十五日指背陽之維，則夏分盡，故曰有四十六日而立秋，涼風至，音比夾鍾。……

　　加十五日指酉，中繩，故曰秋分。雷戒，蟄蟲北鄉，音比蕤賓。……

　　加十五日指蹄通之維，則秋分盡，故曰有四十六日而立冬，草木畢死，音比南呂。……

　　陽生於子，故十一月日冬至。

　　二十四節氣，構成了一個天象、曆法、氣溫、降雨、降雪、物候、農事、音律、干支等的綜合體系，成為古代中華民族生存發展，從事農業生產，順應自然規律，和諧「天人」關係的理論基礎。

　　2、月亮運行與二十四節氣

　　二十四節氣，同月亮的運行密切相關。月亮的運行是陰曆。設置閏年，就是根據二十四節氣中的「冬至」而設立的。這樣，根據太陽和月亮的運行規律，陰陽合曆就制定出來了。《淮南子·天文訓》中說：

　　月，日行十三度七十六分度之二十六，二十九日九百四十分日之四百九十九而為月，而以十二月為歲。歲有餘十日九百四十分日之八百二十七，故十九歲而七閏。

　　這段的意思是：月亮每天進行13 28／76度，29 499／940日而為一月，而把十二個月作為一歲。每年尚差10 827／940日，不夠365 1／4 日。因而十九年有七次閏年。

　　比如：2014年閏9月，2017年閏6月。

　　3、太陽運行與二十四節氣

　　《淮南子·天文訓》中運用太陽的運行規律，來劃分二十四節氣。主要有兩種方法：

　　①，圭表測量。圭表，是中國古代觀測天象的儀器。可以用來定方向、測時間和制定曆法等。《淮南子·天文訓》中記載測量「冬至」「夏至」的方法：

　　日冬至，八尺之脩，日中而景丈三尺。

　　日夏至，八尺之景，脩徑尺五寸。

　　②，利用太陽與二十八宿的關係。《淮南子·天文訓》中說：太陽正月處於二十八宿中的營室的位置，……十二月處在虛星的位置。

　　比如：「營室」，正月中，雨水。「虛星」，十二月節，冬至。

　　4、二十八宿度數與二十四節氣

　　《淮南子·天文訓》中說：二十八宿與天球赤道的夾角可以分為不同的度數：角宿十二度，亢宿九度，……軫星十七度。總共二十八宿365 1／4 度。

　　二十八宿與北斗、太陽運行度數相同。比如：立春，在「危十七度」（今測十六度）。立秋，「翼十八度」（今測十五度）。

　　5、十二律長度與二十四節氣

　　《淮南子·天文訓》用十二律度數，來表示二十四節氣的時間變化，其中說：黃鐘處在十二地支子位，它的長度數是八十一分，主管十一月之氣，下生林鐘。……無射的管長四十五，主管九月之氣，上生仲呂。

　　比如：「冬至」的時候，與十二律相配的為林鐘，逐漸降為最低音；「夏至」的時候，與十二律配合的為黃鐘，逐漸上升為最高音。

　　6、十二月令和二十四節氣

　　《淮南子·時則訓》中記載了十二個月與斗柄、二十八宿、二十四節氣等的相互關係。

　　孟春之月，招搖指寅，昏參中，旦尾中。其位東方。立春之日，……。

　　孟夏之月，招搖指巳，昏翼中，旦婺女中。其位南方。立夏之日，……。

　　孟秋之月，招搖指申，昏斗中，旦畢中。其位西方。立秋之日，……。

　　孟冬之月，招搖指亥，昏危中，旦七星中。其位北方。立冬之日，……。

　　二十四節氣與中國氣候分界線

　　秦淮一線，是中國南北氣候、地理自然分界線。西漢前期，位於淮河中游的淮南國，成為當時重要的文化學術中心。而它的倡導者，就是淮南王劉安。

　　淮南王劉安「好讀書鼓琴」，博學多才，著述宏富。劉安的著作大多已經失傳，而被胡適稱為「絕代奇書」的《淮南子》，卻得以倖存。《漢書·淮南王傳》記載：「初，安入朝，獻所作《內篇》，新出，上愛祕之。」淮南王劉安和門客研製成功的二十四節氣，收在《淮南子·天文訓》之中，在漢武帝即位第三年，獻給了朝廷，並且得到了皇帝的喜愛。那麼，二十四節氣體系的完成和發布，至今已有2155年。

　　淮南王劉安為王42年，都城為「壽春」，即今安徽省淮南市的壽縣，正是位於分界線的中點線上。在我國冬季一月份等溫線圖零度的走向上，江蘇洪澤、安徽蚌埠、河南桐柏，一月份平均溫度為一攝氏度。 淮河—秦嶺一線，四季分明。春季：洪澤、蚌埠、桐柏，平均59天。夏季，平均111天；秋季，平均61天；冬季，平均133天。這就說明，春季時間短；夏季時間長；秋季和春季相仿；冬季時間長。正好體現了二十四節氣兩「分」兩「至」的特點。

　　春秋齊國晏嬰在《晏子春秋·內篇·雜下》中說：「橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。」2500年前人們就發現了淮河具有南北分界線的特點。所以，淮南王劉安在天時、地利、人傑等條件齊備之下，成功研製了二十四節氣。