紫檀佛珠的歷史淵源、鑒別與保養盤玩

中國最具影響力的紅木微媒體！傳播紅木文化，　交流紅木知識發布供求信息，　關注市場動態分享國學智慧，　傳遞正能量！紅木  |  木材  .  傢具  .  工藝品佛珠是佛教徒用以念誦記數的隨身法具，在僧俗間的廣泛使用。本稱「念珠」，起源於持念佛法僧三寶之名，用以消除煩惱障和報障。通常可分為持珠、佩珠、掛珠三種類型。每串佛珠數目表徵不同的含義。佛珠的質料不勝枚舉，以「七寶」所製成的佛珠最為殊勝尊貴。

佛珠佛珠是弘法最為方便的法器，在使用佛珠時，不要過分地計較它的構造、顆數和質料才好。只要能做到「靜慮離妄念，持珠當心上」，也就可以早證菩提、成就涅槃了。佛珠，本稱念珠，是指以線來貫穿一定數目的珠粒，於念佛或持咒時，用以記數的隨身法具。其梵文原語包括四種意義：(一)pa^saka-ma^la^，音譯「缽塞莫」，意譯作「數珠」。(二)aks!a-ma^la^，音譯「阿叉摩羅」，意譯作「珠鬘」。(三)japa-ma^la^，音譯「渣巴摩羅」，意譯作「念誦鬘」。(四)aks!a-su^tra，音譯「阿叉修多羅」，意譯作「珠之貫線」。而梵語ma^la^是「鬘」的意思。佛珠的起源，通常來講是由於古印度人有纓珞鬘條纏身的風尚，沿襲至後世，遂逐漸演變成為佛珠。在佛教經典中，關於佛珠的起源，一般都以《木槵子經》所載佛陀對波流離王的開示作為通說。經云： 佛告王言：若欲滅煩惱障、報障者，當貫木槵子一百八，以常自隨;若行、若坐、若卧，恆當至心無分散意，稱佛陀、達摩、僧伽名，乃過一木槵子;如是漸次度木槵子，若十，若二十，若百，若千，乃至百千萬。若能滿二十萬遍，身心不亂，無諸諂曲者，捨命得生第三焰天，衣食自然，常安樂行。若復能滿一百萬遍者，當得斷除百八結業，始名背生死流、趣向泥洹，永斷煩惱根，獲無上果。廣義的紫檀，如同紅木一樣，也是一種通稱。紫檀是豆科植物的一屬，約有15種，多產於熱帶、亞熱帶。不過，我們這裡重點討論的僅僅是產於印度的豆科紫檀屬的「檀香紫檀」，又作「雞血紫檀」，也就是人們俗稱的「小葉紫檀」，它是目前所知紫檀木中最高級的、最珍貴的木材。讀者通過國家紅木國際已知，其實也只有小葉紫檀才屬於真正的紫檀木類。其餘所謂的紫檀木，諸如產于越南、柬埔寨、泰國的越柬紫檀，產於印度、安達曼群島的安達曼紫檀，產於熱帶非洲的刺蝟紫檀，產於緬甸、泰國、寮國的大果紫檀，產於東南亞中南半島的鳥足紫檀，產於印度的囊狀紫檀，以及主產於印度、緬甸、菲律賓、巴布亞紐幾內亞、馬來西亞、印度尼西亞、以及我國的廣東、廣西、海南、雲南引種栽培的印度紫檀等，皆非真正紫檀，通常被歸納在花梨木類中。小葉紫檀，多產於熱帶、亞熱帶原始雨林中，是世界上最稀有的木種之一，產自印度安德拉邦。因其生長速度非常緩慢，非數百年難以成材。常言道：「十檀九空」』意思是說，小葉紫檀很少有大料，材料直徑最多有20厘米，再大就會出現空心而無法使用，因此愈發顯得名貴。小葉紫檀喜濕熱氣候，年平均氣溫要求在攝氏25度以上，極端最低氣溫不能低於攝氏2度，年降水一般在1000~2000毫米。由於小葉紫檀根系發達，且有根瘤能固定氨，因此對土壤的要求並不高。一般種植後6~8年，即可開花結果，分花期4~5個月，果期9~10個月。紫檀木在各種硬木中，密度較大，質地最堅，分量最重，棕眼較小，木紋不明顯。色調多呈紫黑色，顯得靜穆沉古、穩重大方，是其它任何木材都無法比擬的。我國自古衣裳，就認識到紫檀這種世界上最名貴的木材的價值。早在東漢的諸多史料典籍中，就有很多關於採用紫檀來加工製作的樂器、高級傢具及其他精巧器物的記載。明代海上交通的發展以及鄭和七次下西洋，進一步溝通了我國與南洋各國的貿易和文化交流。在貿易交往中，也時常有一定數量的名貴木材，其中就包括紫檀木。由於皇家對紫檀較為重視，雖然鄭和七次下西洋過程中，採回了大量的紫檀原料，但仍然遠遠滿足不了中國龐大統治集團的需求，於是明朝政府又不斷派遣官員赴南洋採辦。隨後，私商販運也應運而生。到明朝末年，南洋各地的優質木材已基本採伐殆盡。尤其是紫檀木，幾乎全被捆載而去，使得當時世界上的紫檀木絕大多數彙集於中國。有史料記載，直到清代，宮廷所用紫檀木仍幾乎全部為明代所采，雖然清代也曾派人到南洋採過紫檀木，但大多已粗不盈握，且曲節不直，根本無法使用。這是因為紫檀木生長緩慢，非數百年不能成材，明代採伐殆盡，清時尚未復生，來源枯竭，著也是紫檀木為世人所珍視的一個重要原因。經明、清兩代數百年無數能工巧匠的共同努力，尤其是在清朝康、雍、乾三代皇帝的積極倡導，以及一些文人雅士的推波助瀾下，使得採用紫檀製作的家居、文玩、飾品等，無不融入了人文精神，形成了一種以宮廷為代表的最高品位的紫檀家居文化，彰顯無窮魅力，具有很高的收藏價值。與此同時，對紫檀木的開發利用也達到了極限。清代中期，由於紫檀木的緊缺，皇家還不時從私商手中高價收購紫檀木。清宮造辦處活計檔中，差不多每年都有收購紫檀木的記載。這時期，逐漸形成一個不成文的規定，即不論哪一級官吏，只要見到紫檀木，決不放過，悉數買下，上交皇家或各地織造機構。清中期以後，各地私商囤積的紫檀木材也全部被收買凈盡，這些木材中，為裝飾圓明園和宮內太上皇宮殿，用去一大批;同治、光緒大婚和慈禧六十大壽過後，已所剩無幾。明代清初，西方傳教士逐漸來到中國，見到許多紫檀大器，方知紫檀精英盡在中國，於是多方收買，運送回國。由於運輸困難，他們一般不收買整件器物，而是多收買櫃門、箱面等雕有花紋者，運回之後，安裝木框，用以陳飾。

鑒別面對現在市場中混亂的名詞與相近的木材，如何鑒別小葉紫檀成為了很多木友所關注的問題。在各商家、玩家及網路上也流傳著很多的鑒別方法，對於新木友的「入門」確有一定的幫助。但是，很多木友都只知道其中的某一兩項「片面」的方法，並且都有非常大的局限性，往往讓新木友陷入誤區，不足以「出門」，到了市場上照樣「吃藥」。以下對常用的鑒別方法及其運用中的誤區和局限性進行總結，供參考。部分圖片源自木友分享，在此謝過。一：沉水（稱重）法小葉紫檀氣干密度大於1，所以，即使是一顆珠子，若是小葉紫檀也會沉於水中。

這應該是很多新木友了解如何鑒別時聽到最多的一種方法（也有根據體積稱重量測密度的，可以從本平台歷史文章中查閱）。但除紫檀之外還有很多木頭都可沉水，在可能會仿冒小葉紫檀的木材中，除尼泊爾紫檀（膠漆樹）不沉於水外，大葉紫檀、科檀、尚比亞紫檀（染料紫檀）的大部分都沉於水。所以不能作為絕對的鑒別方法。另外，小葉紫檀也偶有不沉水的，但非常非常之少。二：劃線法取一木片或將木珠在白紙上劃，若是檀香紫檀則有桔黃色的劃痕。

這個方法也經常聽到一些商家對新木友講起，但是，這也只是必要條件，而非充分條件。用同樣的方法，大葉紫檀、大紅酸枝、科檀、尚比亞紫檀、尼泊爾紫檀等均有劃痕。有人認為可以根據劃痕的顏色及深淺不同予以區別，但因為取樣的氧化程度及劃線力度的不同，在實踐中很難予以區別。三：熒光現象取木屑或木塊放入盛有清水的玻璃杯中，十二小時以上可見水的最上層（視覺效果：水的最上層和玻璃杯壁附近最明顯）有藍色機油般熒光現象，時間久則更明顯。

關於熒光反映，很多新木友做實驗時感覺不明顯。如上圖，是在容器上方用強光手電筒進行了照射，從側面觀察才會看到明顯的藍色質感。另外，如果想快速看熒光反映，那麼就用熱水進行浸泡，在幾分鐘內就可以看到熒光。但是，紫檀屬木材大多都有熒光反映。雨天，在露天堆放的大果紫檀、鳥足紫檀等花梨木的地上都會看到明顯的藍色機油狀的水流。尚比亞紫檀作為紫檀屬木材，同樣有明顯的熒光反映。水浸看熒光反應主要用於排除大葉紫檀、科檀等非紫檀屬木材。四：酒精測試將紫檀木塊放入裝有酒精的容器中,會有紅色紫檀素呈煙霧狀從紫檀木中滲出。

小葉紫檀在酒精里確實會出現紅色霧狀物體的「紫氣東來」，但這並非小葉紫檀的專利，大葉紫檀、大紅酸枝、科檀、尚比亞紫檀等均有紅色霧氣。當然，有的橘紅、有的鮮紅、有的深紅，霧氣出現的快慢也有不同。但是和白線劃劃線法一樣，在實踐中運用有點難度。五：看紋理小葉紫檀木的牛毛紋是顯著特徵，木材徑切面為牛毛紋，橫切面則表現為細密棕眼。

這一點相對來說容易操作，並且可以把無棕線和棕眼較大的科檀、大紅酸枝、大葉紫檀等予以剔除。尚比亞紫檀的牛毛紋與小葉紫檀比較相似，雖然普遍來說較為浮淺，但也有很多與小葉紫檀的難以區別。如果能通過上面1-4項（主要是第一項和第三項）的測試，並且牛毛紋也明顯，那麼基本就只剩下小葉紫檀和尚比亞紫檀兩個選項了。六、氣味在進行刨切打磨時，小葉紫檀是明顯的檀香味，成品經過一段時間的氧化後，氣味就變的不太明顯。但通過燃燒其氣味就變的很明顯，可以與其它木材進行區分。

通過燃燒來區彆氣味時，注意不要燒的太「烈」，從剛冒出的那一縷白煙中聞一下即可。有時，燒的濃煙滾滾反而會都變成了一種焦糊味。特別是燒過的地方，不要再倒過火來燒第二次，聞新燒時冒出的那道煙才明顯。如果是印度小葉紫檀，即有明顯的檀香味，特別是野生林的小葉紫檀，氣味非常濃。而尚比亞紫檀等是什麼氣味不需要太過準確的去描述它，只要確定它們不是印度小葉紫檀的那種檀香味即可。對於做好的珠子，如不想破壞性試驗，可以通過以下變通的燃燒方法來聞出氣味： 把一根鐵絲燒紅，穿到珠子中間的孔道里，一樣會冒出一屢白煙，如是小葉紫檀，從這屢煙中就可以聞出明顯的檀香味來。

當然，為避免把燒紅的鐵絲穿到孔道時手忙腳亂的燙傷自己，可以先把珠子穿到鐵絲上，把鐵絲一端燒紅後將珠子移到燒紅處即可。目前，通過燃燒聞氣味來對尚比亞紫檀和小葉紫檀進行區別是最簡單、也是最有效的方法。以上這些鑒別方法，主要適用於從未接觸過小葉紫檀或剛入門的木友，可以通過一些試驗排除掉絕大部分的仿品，但這些方法也都有區分範圍及可操作性方面的局限性，只有綜合應用才較為可靠。保養紫檀佛珠的養護，也有很多講究。有經驗的人通常注意以下幾點：1、購請新的紫檀佛珠之後，為保持紫檀佛珠幽雅的本色，應該先用柔軟的布或白線手套將其盤到不再掉色(紅色)，並呈現琥珀般光澤後，才可直接上手盤玩。2、由於上油會使紫檀佛珠的色彩加深，因此，除非讀者特別偏愛深色，一般不要輕易上油。3、由於上蠟會堵塞紫檀佛珠的「毛孔」(棕眼)，因此，不可輕易隨便上蠟。4、由於紫檀佛珠遇到酒精、化學溶劑等會引起脫色，因此應該使其遠離酒精、化學溶劑等等。如果要盤出包漿，首先要選擇密度質地好的佛珠，如老紫檀密度油性都很好。多數名貴木材的手串由於木質細膩都有不同含油量，盤的時候不需上任何油。上油會適得其反，木質會變得烏黑，再難形成包漿。使用柔軟的棉布盤搓一段時間也相當於5000目砂紙拋光。

如果是小葉紫檀手串，會有掉色現象，一個星期後顏色會變淡或不掉色了，這屬於正常現象。然後需放置陰涼處自然乾燥，同時表面均勻的和空氣接觸形成細密均勻的氧化保護層。這樣，一段時間下來，您就會發現珠子表面變得更加光滑了。這時就可以手盤，盤玩時的手一定是要洗過並且干透，保證手上無汗，盤玩的時候要感覺到珠子的溫潤光滑，如果盤玩時感到珠子澀手，就要停止盤玩了。珠子的孔口周圍也一定要盤到。每天不用有時間就盤，珠子也需要休息，10天以後，微汗手盤玩時可以感覺珠子有輕微的粘阻感，這是的珠子已經形成了一層薄薄的包漿，需要繼續乾燥。光滑盤玩→粘阻感→乾燥→光滑盤玩(保持珠子乾淨)如此反覆盤玩，珠子就出現有靈氣的光澤，盤得好的珠子有一層玻璃光澤、入目三分，這就是掛瓷了。木質佛珠包漿需要多長時間？根據盤玩下的辛苦不同而不同，沒有標準時間。

小葉紫檀包漿因為氧化的作用，一般小葉紫檀出現包漿的時候顏色都會比這個要深許多。

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