唐詩｜動物篇（二）*

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當金絡腦，快走踏清秋。

譯文：平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空，如彎鉤一般。何時才能受到皇帝賞識，給我這匹駿馬佩戴上黃金打造的轡頭，讓我在秋天的戰場上馳騁，立下功勞呢？

賞析：《馬詩》是中唐詩人李賀所作的一組五言絕句，共二十三首。詩歌通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運，來表現志士的奇才異質、遠大抱負以及不遇於時的感慨與憤懣。這首詩看起來是寫馬，其實是借馬來抒情，抒發詩人懷才不遇，不被統治者賞識，但又熱切期望自己的抱負得以施展，可以為國建立功業。此篇寫良馬出自名地，而邊陲天地廣闊，正可奮勇賓士，唯待知遇名主也。何當二字，托出盼望之意。李賀生活的時代，藩鎮割據，戰事頻頻，作者以名馬自喻，言雖然生逢用人之時，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。這是李賀馬詩的基本意旨。李賀在其短暫的一生中，一直懷有建功立業之心，為此，他甚至寧願投筆從戎。但這一理想終難實現，所以他的詩中總會有一股鬱鬱不平的悲憤之氣。

2、《房兵曹胡馬》-唐·杜甫

胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。

竹批雙耳峻，風入四蹄輕。

所向無空闊，真堪托死生。

驍騰有如此，萬里可橫行。

譯文：房兵曹的這一匹馬是產自大宛國的名馬，它那精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明。它的兩耳如斜削的竹片一樣尖銳，跑起來四蹄生風，好像蹄不踐地一樣。這馬賓士起來，從不以道路的空闊遼遠為難，騎著它完全可以放心大膽地馳騁沙場，甚至可托生死。擁有如此奔騰快捷、堪托死生的良馬，真可以橫行萬里之外，為國立功了。

賞析：此詩是唐代詩人杜甫的所寫的一首五言律詩。詩人用傳神之筆描繪了一匹神清骨峻，馳騁萬里的「胡馬」，藉此期望房兵曹為國建立功業，更是詩人自己的雄心壯志。杜甫此詩將狀物和抒情結合得自然無間，在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進一步將馬寫活。另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現。這首詠物詩它做到了既在物之內，又出於物之外，全詩看似寫馬，但通過贊馬卻表達了作者的胸襟和抱負。

3、《詠蟹》-唐·皮日休

未游滄海早知名，有骨還從肉上生。

莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。

譯文：還沒有遊歷滄海就知道蟹的名聲，它的肉上長著骨頭，長相奇特無比。不要說它沒有心腸，它哪裡怕什麼雷電，大海龍王那裡也是橫行無忌。

賞析：螃蟹，素被視為橫行無忌、為非作歹的反面典型形象。而詩人在《詠蟹》中卻賦以蟹不畏強暴的叛逆性格。在這首詩中，詩人熱情地讚揚了蟹的錚錚之骨、無畏之心和不懼強權、敢於「犯上」的壯舉，寄託了他對無私無畏、敢於「橫行」、衝撞人間「龍庭」的反抗精神的熱烈讚美和大聲呼喚。此詩首句寫出螃蟹在海洋中的名聲，次句指出螃蟹肉上生骨的奇特長相，後二句詠螃蟹本無心腸，故無所顧忌，渾身是膽，在海龍王處橫行。全詩語言幽默傳神，不著一個蟹字，卻把螃蟹的形象和神態寫得活靈活現。其藝術特色表現為多側面的形象描寫以及把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣橫生的形象中，堪稱詠蟹的佳作。

4、《鳥》-唐·白居易

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

譯文：誰說這群小鳥的生命微小，與所有的生命一樣都有血有肉。勸你不要打枝頭的鳥，幼鳥正在巢中等候著母鳥回來。

賞析：詩人在詩中發出勸戒之聲，勸導人們愛惜鳥類，表現出詩人的善良、仁愛之心。白居易深受儒、道、佛的影響，與儒者論理，與居士論道，與佛家論經。如果說李白是世間的精靈，隨性而為；白居易就是入世的苦行僧，兼濟天下，仁義無邊，又在知足中尋求解脫。如果說自然界的定義是生靈皆平等，那麼人類社會的規則強化萬物為三六九等。白詩人聽高僧說，惡雖小不可為，善雖小必為。他曾經以為生命的不平等，終於轉化為自然界的萬物平等。說的是鳥，其實喻義著現實社會，皇家貴族性命高嗎？貧窮百姓生命微乎？都是一樣的皮肉，都有母子情深，詩人希望社會充滿愛和歡樂，那是烏托邦還是桃花源？朱門桃李雙爭艷，貧家薄衫難遮寒。勸君莫有窮富論，一般骨肉一般情。

5、《詠鵝》-唐·駱賓王

鵝鵝鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

譯文：白天鵝啊白天鵝，脖頸彎彎，向天歡叫，潔白的羽毛，漂浮在碧綠水面；紅紅的腳掌，撥動著清清水波。

賞析：此詩是初唐詩人駱賓王於七歲時寫的一首五言古詩。小時候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個小村子裡。村外有一口池塘叫駱家塘。每到春天，塘邊柳絲飄拂，池水清澈見底，水上鵝兒成群，景色格外迷人。有一天，家中來了一位客人。客人見他面容清秀，聰敏伶俐，就問他幾個問題。駱賓王皆對答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟著客人走到駱家塘時，一群白鵝正在池塘里浮游，客人有意試試駱賓王，便指著鵝兒要他以鵝作詩，駱賓王略略思索便創作了此詩。 這首詩開篇先聲奪人，「鵝！鵝！鵝！」寫出鵝的聲響美，又通過「曲項」與「向天」、「白毛」與「綠水」、「紅掌」與「清波」的對比寫出鵝的線條美與色彩美，同時，「歌」、「浮」、「撥」等字又寫出鵝的動態美，聽覺與視覺、靜態與動態、音聲與色彩完美結合，將鵝的形神活現而出。

6、《鸚鵡》-唐·羅隱

莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。

勸君不用分明語，語得分明出轉難。

譯文：不要怨恨被關在華麗的籠子里，也不要痛恨翠綠的毛被剪得殘缺不全，江南氣候溫暖，而你的老家隴西十分寒冷。勸你不要把話說得過於清楚，話說的太清楚，人就愈加喜愛，要想飛出鳥籠就更難了。

背景介紹：這首詩作於羅隱投靠江東，受到錢鏐（liú）禮遇之時。羅隱在晚唐惡劣的生活環境中，經常會產生危機感，再加上他常年抑鬱不得志，所以就形成了他憤世嫉俗，關注現實又不斷批評現實的個性。這首詩也不例外，他儘管投靠了錢鏐，選擇「偏安江南」，但是他仍然思念唐代國都長安，仍然不忘自己報效唐皇的理想。他很苦悶，但又無從發泄，這首《鸚鵡》小詩便是在這種情況下創作的。

賞析：詩人在江南見到的這頭鸚鵡，已被人剪了翅膀，關進雕花的籠子里，所以用前兩句話來安慰它：且莫感嘆自己被拘囚的命運，這個地方畢竟比你的老家要暖和多了。話雖這麼說，「莫恨」其實是有「恨」，所以細心人不難聽出其弦外之音：儘管現在不愁溫飽，而不能奮翅高飛，終不免叫人感到遺憾。詩人此時的處境，跟這頭籠中鸚鵡頗有某些相似。這兩句詩分明寫他那種自嘲而又自解的矛盾心理。鸚鵡的特點是善於學人言語，後兩句詩就抓住這點加以生髮。詩人以告誡的口吻對鸚鵡說：你還是不要說話過於明白吧，明白的話你出去就更難了！這裡含蓄的意思是：語言不慎，足以招禍；為求免禍，必須慎言。當然，鸚鵡本身是無所謂出語招禍的，顯然又是作者的自我比況。據傳羅隱在江東很受錢鏐禮遇。但禰衡當年也曾受過恩寵，而最終仍因忤觸黃祖被殺。何況羅隱在長期生活實踐中養成的憤世嫉俗的思想和好為譏刺的習氣，一時也難以改變，在這種情況下，詩人對錢謬產生某種疑懼心理，完全是可理解的。

此詩不同於一般的比興托物，而是借勸說鸚鵡來吐露自己的心曲。說鸚鵡出語招禍又是作者的自己比況，借勸說鸚鵡來抒泄內心的悲慨，表達了作者寄人籬下憂讒畏譏的抑鬱心情。

7、《詠架上鷹》-唐·崔鉉

天邊心膽架頭身，欲擬飛騰未有因。

萬里碧霄終一去，不知誰是解絛人。

譯文賞析：心志在天邊,身子卻困在架子上，想要騰飛卻沒有機會和條件。最終總會翱翔在萬里碧空之中，只是不知道誰是解開繩子的人。