三字經全文及解釋
06-01
三字經全文及解釋
人之初.性本善.性相近.習相遠.
人剛生出來的時候,性情本質都是很善良的,而這種善良的本性,每個人並沒有多大的差別,後來因為學習環境及所受的教育不同,長大後性情就相差得月來越遠了。茍不教.性乃遷.教之道.貴以專.如果在小的時候,沒有好好的教育孩子,他們善良的本質就會受環境的影響而改變,所以教導的方法最重要的就是要專心一致,才能讓善良的本質發揮出來。
昔孟母.擇鄰處.子不學.斷機杼.從前,孟母知道環境的好壞對一個人的影響是很大的,所以選擇好的環境來居住。有一次,年幼的孟子貪玩不想讀書,母親知道後非常生氣,就拿出剪刀把織布機上的布匹剪斷,讓孟子了解,讀書就像織布一樣不可半途而廢。竇燕山.有義方.教五子.名俱揚五代的時候,在『燕山』這個地方,有一個『竇禹均』的人,對孩子有一套很好的教導方式,他的五個孩子在他的調教之下,個個都很有成就,也因此得了好名聲。養不教.父之過.教不嚴.師之惰.如果父母將子女生下來,只知道養活他們,而不去教育他們的話,這就是為人父母的過錯。同樣的,做老師的對於學生的教育,
若沒有盡力教導,這就是老師偷懶沒有盡到為人師的責任。子不學.非所宜.幼不學.老何為.為人子女的,不學習如何友愛兄弟姊妹孝順父母,這是很不應該的。小時候在求學的時期,不好好的學習接受教育,等到年紀大了,又能夠有什麼作為呢?玉不琢.不成器.人不學.不知義.『玉』如果沒有經過玉匠琢磨,是不可能成為玉器。就好比一個人若不肯勤奮求學,就不會懂得禮義道德了。為人子.方少時.親師友.習禮義.為人子弟的,應該在年少時,多親近好的老師,多結交好的朋友,從中學習做人的禮義道德。香九齡.能溫席.孝於親.所當執.
黃香九歲的時候,每天晚上睡覺前,都會先睡進父親的棉被裡,用身體溫熱被子,再請父親去睡。像黃香這種孝順父母的行為,是我們為人子女應當要做到的。融四歲.能讓梨.弟於長.宜先知.孔融四歲的時候,就知道把大的梨子讓給哥哥吃,這種恭敬兄長的行為,也是我們為人子弟應該最先知道的。首孝弟.次見聞.知某數.識某文.做人先要學習孝順父母友愛兄弟,其次是學習知識,及知道算數和認識文字,閱讀各種文章。一而十.十而百.百而千.千而萬.
一到十是基本數字,採十進位的方法,十個十是一百,十個一百是一千,十個一千是一萬,一直到無窮盡的數字。三才者.天地人.三光者.日月星.什麼叫做『三才』三才就是指天、地、人。什麼叫『三光』,三光就是指太陽、月亮、星星。三綱者.君臣義.父子親.夫婦順.什麼叫做『三綱』三綱就是君主與臣子之間要講「義」,父親與子女之間要有親情之愛,夫妻之間要彼此和睦相處。曰春夏.曰秋冬.此四時.運不窮.一年有四季~春、夏、秋、冬;
而這四個季節春去夏來,秋去冬來,循環不已,永不停止。曰南北.曰西東.此四方.應乎中.四個方位是指東、西、南、北,而這四個方向都必須以中央為基準,才能決定正確方位。曰水火.木金土.此五行.本乎數.【五行】,就是指金、木、水、火、土。這五行是用來表示萬物的基本數量組合。十干者.甲至癸.十二支.子至亥.【十干】是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。『十二支』是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫『地支』;這些都是古代計時的符號。
曰黃道.日所躔.曰赤道.當中權.地球每天繞著太陽不停的轉動,而太陽也繞著銀河轉動,太陽行經的這條軌道叫做黃道。地球的中央有一條赤道,把地球分為南、北半球。赤道下.溫暖極.我中華.在東北.靠近赤道地帶的氣候最為炎熱。而我國的位置是在地球的東北方。曰江河.曰淮濟.此四瀆.水之紀.在中國地理的版圖上,河流直通道大海的有長江、黃河、淮河和濟水,這四條河流可以說是我國河流的主要代表。曰岱華.嵩恆衡.此五嶽.山之名.在高山方面,我國有五座著名的大山,稱為「五嶽」,
而這五嶽就是東嶽泰山,西嶽華山,中嶽嵩山,北嶽恆山,南嶽衡山。曰士農.曰工商.此四民.國之良.讀書人、農人、工人和商人,這些安分守己的良民,都是國家不可缺少的基本成員。曰仁義.禮智信.此五常.不容紊.如果每個人都以仁、義、禮、智、信這五常,作為自己處世的標準,而這五個法則,不可混亂是我們應該遵守的。地所生,有草木,此植物,遍水路大地是生命的根源,它使生物成長,有花草、樹木,而這些植物它們遍佈於水中和陸地各個地方。有蟲魚.有鳥獸.此動物.能飛走.地球上除了有植物,還蟲、魚、鳥、獸等動物,這些動物有的能在空中飛,有的能在地上走。
稻梁菽.麥黍稷.此六榖.人所食.【六穀】是指稻子、小米、豆類、小麥、黃米和高梁,而這六穀都是人類以維生不可缺乏的主要糧食。馬牛羊.雞犬豕.此六畜.人所飼【六畜】是飼養來擠乳,生蛋和供人觀賞用的,什麼是六畜呢?就是馬、牛、羊、雞、狗和豬等六種牲畜。牠們本來都生長在野外,後來才被人類飼養在家中。曰喜怒.曰哀懼.愛惡慾.七情具每一個人都有一種相當奇妙的感覺,有內心很愉快的喜;有很生氣的怒;有很悲傷的哀;有很害怕的懼;有很喜歡的愛;有很討厭的惡;
有內心貪戀的慾。這喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾,我們稱之為七情。青赤黃.及黑白.此五色.目所識我國古代還有所謂的五色,這五色是古人所說的正統的顏色,包括青色、紅色、黃色、黑色及白色。我們的眼睛很容易把這五種顏色認出來。酸苦甘.及辛鹹.此五味.口所含酸苦甜辣和鹹味是我們平常所吃食物的五種味道,都能夠用嘴巴分辨出來。羶焦香.及腥朽.此五臭.鼻所嗅而羊騷味、燒焦味、香味、魚腥味和腐臭味是五種基本的味道,也是我們的鼻子所能嗅得出的氣味。匏土革.木石金.絲與竹.乃八音古時候有八音之說,是我國古代八種樂器所發出來的聲音。什麼是八音呢?它包括由紫竹製成笙器----匏;由黏土製成的瓦器----土;由皮革製成的鼓----革;由木塊製成的祝歌----木;由玉器製成的磬----石;由鐵製成的鐘----金;由韌線製成的弦----絲;由竹製成的蕭管----竹。曰平上.曰去入.此四聲.宜調協說到語言的音調,也有四聲之說,即分平上去入等四種聲音。這四種聲必須得到調和,聽起來才感高曾祖.父而身.身而子.子而孫.從高祖父生曾祖父,從曾祖父生祖父,再從祖父生父親,父親生我自己,我自己生兒子,兒子生孫子,就這樣一代一代的傳遞下去。自子孫.至玄曾.乃九族.人之倫.從自己的兒子、孫子一直傳到曾孫和玄孫,就是古人所說的九族。這就是人們尊卑長幼的秩序,絕對不可混雜越禮。父子恩.夫婦從.兄則友.弟則恭.父親與兒子之間彼此要注重慈愛與孝順的恩情;夫妻之間必須和睦相處,夫唱婦隨;身為兄長的人必須友愛弟妹;而身為弟妹的要恭愛兄長。長則幼.友與朋.君則敬.臣則忠.年長的人和年幼的人一起相處,必須注重長幼尊卑的次序,不可越禮;朋友之間必須以誠相待,相互照顧;一國之君必須必須尊重他的臣民,愛護他的百姓,如能做到這一點,臣民們自然會對他效忠。此十義.人所同.當順敘.勿違背.我國古代非常注重十義,認為是每個人都要遵從不可忽地事。什麼是「十義」呢?父慈、子孝、夫和、婦從、兄友、弟恭、朋誼、友信、君敬、臣忠等十種美德。斬齊衰.大小功.至緦麻.五服終.對喪禮也應該遵守五服,什麼是「五服」呢?就是當父母親去世時,必須穿斬衰的喪服;伯、叔父去世時,必須穿小功的喪服;表兄弟去世時,必須穿緦麻的喪服。禮樂射.御書數.穀六藝.今不具.孔子講究六藝,認為每個讀書人都該精通六藝,所謂六藝就是禮節、音樂、射箭、駕車、書法、數學等六種技藝,本來古代精通六藝的人很多,現在已經不多見了。惟書學.人共遵.既識字.講說文.只有書法這門學問,直到現在還是每個讀書人必須修習的課程。只有先識字,才能去研究東漢許慎所著的說文解字,進而研究高深的學問。有古文.大小篆.隸草繼.不可亂.我國古代的文字種類很多,有甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書和草書,在學習時,一定要把這些文字認清楚,以免混淆不清。若廣學.懼其繁.但略說.能知原.在整個宇宙裡,知識實在太豐富了,如果你想要廣泛的去學習,那是很不容易也無從學起的事情。不過,如果能夠大略的做個研究,還是能夠了解其中基本的道理的凡訓蒙.須講究.詳訓詁.明句讀.凡是教導綱讀書識字的學童,必須正確的講解義理,考究事實,不可以馬虎從事。首先必須讓他們了解每個字的意義,接著再教他們了解句讀,使他們懂得如何斷點及朗誦。為學者.必有初.小學終.至四書.研究學問一定有起頭的地方,把小學讀完了,便可以開始念大學、中庸、論語、孟子等四書了。論語者.二十篇.群弟子.記善言.論語這本書共有二十篇,是孔子的弟子及再傳弟子,把孔子或是孔子弟子曾說過的善言善語,記載編輯而成的。孟子者.七篇止.講道德.說仁義.而孟子這本書,共有七篇,整本書的主旨是在談道德仁義的道理。作中庸.乃孔伋.中不偏.庸不易.【中庸】這本書的作者是孔子的孫子---孔伋,孔伋就是子思;「中」的意思是不偏,而「庸」的意思是不改變。它是一本人生哲學的書。作大學.乃曾子.自修齊.至賓士.『大學』這本書是曾參所作,內容則是從修身齊家到治國平天下的道理。四書熟.孝經通.如六經.始可讀.把孝經和四書研習得十分熟透之後,便可以開始去研究六經了。詩書易.禮春秋.號六經.當講求.什麼是【六經】呢?便是詩、書、易、禮、樂、和春秋等六部經典,記載著各種常識,我們應該仔細的研究、理解。有連山.有歸藏.有周易.三易詳.連山、歸藏漢周易三部書合稱三易。這三易是用「卦」來詳細說明宇宙間萬物循環變化的道理。有典謨.有訓誥.有誓命.書之奧.典謨、訓誥和誓命是書經中的篇名,也是書經一書中比較重要的內容。我周公.作周禮.著六官.存池體.周文王的第四個兒子周公,著作周禮,將當時輔政的六官---、天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官,以及治理國家的體制都詳細記載、保留於周禮這本書中。大小戴.註禮記.述聖言.禮樂備.漢朝的戴德和戴聖兩位學者,都曾為禮記寫過註釋,已闡述先聖先賢的言論主張,使得後代的典章制度和禮樂規範有所遵循而完備。曰國風.曰雅頌.號四詩.當諷詠.國風是當時俚俗的歌謠詩章,雅有大小之分,都為朝廷禮儀的正樂;頌則為宗廟祭祀祖先的樂曲,這幾種詩經的體裁合稱為「四詩」,因有豐富的內容、真切的情感,所以實在是值得世人廣為歌詠稱頌的。詩既亡.春秋作.寓褒貶.別善惡.但自周天子勢力衰微後,詩經也隨之被廢。孔子眼見有感而發,想成春秋一書,書中隱含著對當時政治的稱頌與斥責,並分辨諸侯各國的善惡行為。三傳者.有公羊.有左氏.有穀梁.所謂【三傳】就是解釋【春秋】的書,它們分別是公羊高寫的『公羊傳』,左丘明寫的『左傳』,穀梁赤寫的『穀梁傳』三書。經既明.方讀子.撮其要.記其事.把聖賢所作,告訴我們為人處世道理的經傳都熟讀之後,才開始去讀諸子百書,並且要擇取重點來讀,牢記每一件事情的因果始末。五子者.有荀揚.文中子.及老莊.所謂的【五子】便是指莊子、老子、荀子、揚子和文中子五人,它們所著的書稱為『子書』,在書中他們五人各自陳述對人、對事的看法和主張。經子通.讀諸史.考世系.知終始.一旦經書和子書都讀熟了,便開始研究歷代流傳下來的史書,詳盡考證各國朝代的世系,以明瞭其盛衰興亡之因,從中記取教訓,免得重蹈覆轍。史雖繁.讀有次.史記一.漢書二.史書雖然很多,讀的時候要按順序;先讀漢代司馬遷所著的【史記】,那是我國第一本史書,記載由黃帝時代到漢武帝時代的史事,內容豐富,有很多歷史故事都出自於此書;然後讀【漢書】, 漢書的作者是東漢的班固,只記載西漢的歷史,不像史記貫通了好幾個朝代,是本「斷代史」。後漢三.國志四.兼證經.參通鑑.再 來就讀【後漢書】,後漢書雖然也是寫漢代的歷史,不過它所記載的只是後漢時代的事,由南朝劉宋的范曄所著;最後讀晉朝陳壽所著的【三國志】,三國時代魏、 蜀、吳的激戰、鬥智故事,還有桃園三結義裡的英雄們,都是書中的主要人物,後來,明代羅貫中就是根據三國志,寫了一本家喻戶曉的小說----「三國演 義」。史記、漢書、後漢書、三國志合稱【四史】,讀的時候要多查證其他的經書,以及資治通鑑,這樣就能更了解了。讀史書.考實錄.通古今.若親目.讀歷史應該更進一步去翻閱其他歷史資料,讓自己融會貫通,對古往今來的事就像親眼看見一樣。口而誦.心而惟.朝於斯.夕於斯.為了讓學問更精進,所以讀書不但要口中大聲朗誦,同時也要在心中反覆思考。日日夜夜都把新放在這些書上,將來才有所成就。昔仲尼.師項橐.古聖賢.尚勤學.以前孔子是非常好學的,連年紀比他輕的神童,他都他請教。連古代的聖賢都可以做到,何況是現代的我們。趙中令.讀魯論.彼既仕.學且勤.周朝宋國的趙中令---趙晉,也是位好學之人,他天天手不釋卷的讀著論語,即使以當了大官,仍然是勤學不倦。披蒲編.削竹簡.彼無書.且知勉.漢代的路溫舒則將尚書抄在蒲草編織的席上閱讀,另外公孫弘把春秋刻在一片片的竹片上,他們都沒有錢買書,可是仍不忘要勤勉向學。頭懸梁.錐刺股.彼不教.自勤苦.晉朝的孫晉將軍頭髮以繩子懸在屋樑上,戰國時代蘇秦則用尖利的錐子刺自己的大腿來提振精神讀書,也正因此,奠定他們成為大人物的基礎。如囊螢.如映雪.家雖貧.學不輟.晉朝的車胤用紗袋裝著螢火蟲,藉其微弱的光來讀書,而孫康則打開窗戶,利用月亮照在雪地反射的光閱讀,利用月亮照在雪地反射的光閱讀,他們的家境雖然相當貧窮,可是卻能堅持到底,努力而不半途而廢。如負薪.如掛角.身雖勞.猶苦卓.漢代朱買臣每天砍柴、背柴,仍不忘讀書,而隋朝李密為人放牛時,也隨時把書掛在牛角上準備閱讀。雖然環境是如此艱苦,但他們求學的毅力仍然不變。蘇老泉.二十七.始發憤.讀書籍.蘇 老泉是宋朝蘇東坡的父親蘇洵的外號,他二十七歲時仍認識不了幾個字,直到哥哥重了科舉考試,作了大官,才開始覺悟自己的不學無術。從此便專心的研讀,進一 步改掉以往遊手好閒的習性,整日語書為友,閉門苦讀,經過多年的努力,終於成了宋朝的大學問家,尤其受到大文學家歐陽修的肯定。彼既老.猶悔遲.爾小生.宜早思.像蘇洵年紀一大把了,仍不嫌晚的立定志向讀書,而我們這些年輕人在剛求學時,更應該把握時間用功讀書,才不致於到了年老時後悔莫及。若梁灝.八十二.對大廷.魁多士.宋 朝的梁灝年輕的時候就開始參加考試,可是年年落榜,雖然考了無數次,卻一點也不灰心,梁灝的兒子也是一位好學之人,考中了狀元之後,梁灝更許自己一定要考 上狀元。終於皇天不負苦心人,八十二歲那一年讓他考上了狀元,當皇帝朝見他時,他的表現絲毫不遜於年輕的狀元,所以深得別人的讚賞。梁灝對於自己已滿頭白 髮得高齡考中狀元,一點也不引以為意,因為他終於達到了目標,完成了心願。彼既成.眾稱異.爾小生.宜立志.如梁灝這這般老的人還能完成志向,使大家稱嘆奇特,而我們這些年輕人更應該立定志向,及早用功讀書才對。瑩八歲.能詠詩.泌七歲.能賦詩.祖 瑩是北齊的人,八歲的時候,就能背誦詩經及尚書一類的書。由於祖瑩整天手不釋卷的用功讀書,常常連覺也不想睡,他的父母心疼之下,只好把家中的燈火藏起 來,不讓他讀得太晚。好學又聰明的祖瑩,便在父母親都睡著後,拿出自己預藏的火種來照明,為了不讓父母看見,他還拿衣服把門窗遮住,為的是要安心讀書。祖 瑩有一次讀得太晚了,竟睡過了頭,醒來時已誤了上學的時間,便匆匆忙忙去上學,正好輪到他上台講尚書。這時他才發現帶錯了書,可是祖瑩很鎮定的把尚書的內 容背了一遍,不僅快,而且一個字也沒有錯,令在場的同學都吃了一驚。他長大以後果然在朝中擔任秘書及著作郎的工作,這個成就是他用功換來的。彼穎悟.人稱奇.爾幼學.當效之.唐朝李泌七歲便能以下棋為題而作詩賦,他們兩個的才智高超,頗受當時人們讚賞與欽佩,而你們現在正值求學之初,便應該以祖瑩和李泌為榜樣,效法他們的行為。蔡文姬.能辨琴.謝道韞.能詠吟.蔡文姬不但喜歡唸書,甚至可以從琴音之中辨認將有不尋常的事要發生;謝道韞因很會吟詩作對,所以非常受到謝安的讚賞。彼女子.且聰敏.爾男子.當自警.像這兩位女子一個精通音樂,一個擅長詩賦,都是如此優秀聰慧,身為男孩子的,更需自我好好警惕,積極充實,才不會落於他人之後。唐劉晏.方七歲.舉神童.做正字.唐玄宗時劉晏以小小七歲的年紀,被認為是神童,而且被推舉為正音官,其名聲一直流傳至今。彼雖幼.身已仕.有為者.亦若是.劉晏當時年紀雖幼小,但卻已擔當國家官吏,所以,只要想成為名揚天下的人,自我期許、勉勵,且奮發向上,必然是可以像劉晏一樣有所作為。犬守夜.雞思晨.茍不學.曷為人.狗在晚上會替人守夜,雞在早晨為人報曉,人如不學習技能,哪有資格稱為人呢?蠶吐絲.蜂釀蜜.人不學.不如物.蠶吐絲可以用來作衣服,蜜蜂釀的蜜可以食用,人如果不懂學習,連這些小動物都不如了。幼而學.壯而行.上致君.下澤民.小時候要多學習,長大後要知道去做,對國家盡力,替人們謀求福利,。揚名聲.顯父母.光於前.裕於後.如此,就能有好的名聲,可以使父母館感到榮耀,光耀祖先,還可以造福後代子孫人遺子.金滿籯.我教子.惟一經.有些人為子孫留下大筆的錢財,我只是教導子孫研讀經書,明白事理。勤有功.戲無益.戒之哉.宜勉力.勤勞的人,都會有好的收穫,要時時勉勵自己,勤學用功才是。
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