骨灰級泡妞高手白皮書》第二章 第二章 一鼓作氣 目錄:一 調情大法1 語言調情
2 身體接觸調情 二 暗度陳倉1 最保險的戰術是潤物細無聲2 怎樣給女人借口和台階三 欲擒故縱四 橘子紅了五 愛情本質1 愛的本質是自戀2 自戀產生的戀愛需求類型
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第一節 調情大法 1 怎樣用語言套牢女人「我該說什麼她才會告訴我手機號?」「我該怎麼說她才會和我上床?」這樣的問題都不該被提出來。真相是:她很怕你以後再不聯繫她了,她本來就想和你上床,只不過你所說的,把她堵了回去。她在期待什麼?女人在等你說出怎樣的話?或者這種期待連女人自己都不覺得。如果你知道這一點,就不會把一個零變成負數。她期待被調戲。
被調戲是女人在戀愛中的角色定位,這聽起來有些「SM」,但實際上,女人在被調戲的時候獲得了莫大的成就感和滿足感,她們感覺「我很女人」,這比任何奉承都來得實在。一般來說,你可能會讚揚長相普通甚至中性的女同事,對於一個熟悉職場和事故人情的男人來說,這算不了什麼。但要你去「調戲」一個你不喜歡的女人,難度要比說些違心的話困難得多。這種心理在國外似乎更外露一些。一個外表相貌中等的女人,稍用點心思打扮一下,不必盛裝隆重,只要是像去朋友聚餐或與男朋友的周末約會那種程度就可以,身邊沒有男伴,在日本新宿、澀谷、池袋、六本木之類的地方走了十分鐘,如果還沒有男人上來搭訕,她就會開始懷疑人生的意義,暗暗捶自己的大腿說:見鬼!就算在北京的西單、新世界,我們也隨處可見打扮得性感、暴露,甚至怪異、變態的女人,乾癟的前胸和肥碩的屁股蛋兒忽閃忽閃的一會兒在衣服內,一會兒在你手前半米處的空氣中。所謂吸引的「眼球」不過是個代詞,隱藏在「眼球」後面的,是對男人的渴望。下面你所需要做的,只有一件,不需改變什麼,只要滿足她。 我知道你一定會做錯。我們道家講無為而治,很多人對此有誤解,認為莊子是個主張什麼都不做的消極的人。很多沒有多少泡妞經驗的人,看過第一章對我也有同樣的誤解。好像我教大家的,就是坐在那裡等美女送上門來。對於大多長相寒磣、家徒四壁、一張嘴又一股棒子茬子味的男同胞們來說,如果這樣理解我所說的內容,不如看點講自慰技巧的網上帖子更實用些。實際上,「無為而治」的內涵里,有這樣一個做人的道理,那就是:如果你想討好一個人,寧可不做一百件討他喜歡的事,也不要做一件讓他反感的事。這個道理男女通用。有些人發現自己在隨性而發不是很在乎的情況下,往往會成功,而越是想要不可失敗的,越是遭遇挫折。為什麼會這樣?因為你其實渴望失敗。有一條心理定勢控制的每個人,正因為這一點,絕大多數人才成為普通人,成為沉默的大多數,就是你在做一件事之前,一定會暗示自己失敗,一定會給自己的失敗找個理由,無論這樣的理由是否成立個理由,無論這樣的理由過後看來是否符合邏輯。比如,在和一個女人聊天之前,你可能會想,我直接過去搭訕會不會很唐突?實際上這不過是你個人的主觀判斷,而那個女人已經寂寞了很久,久到不期待白馬王子,而需要任何一個男人來把她從尷尬和等待中解救出來。再比如,你還可能會想,如果她有男朋友了怎麼辦?實際上你更期望性生活和感情上的伴侶,而不是真要擔負「女朋友」這個拖累。還有人會想,如果我和她聊天很無聊很尷尬怎麼辦?而實際上,兩個人的聊天根本無需你個人承擔無聊的責任,再說,和女人聊天中,如果出現沒話可說的空白期效果更好。你們在無話可說的等待中,其實只證明了一點:她也是因為對你的好感才仍站在你面前的,而不是其他什麼東西。一個沒有多少成功經驗的人,非要在心理上得到必勝的信心才開始,其實不過是開始了惡性循環。而一個經驗豐富到即使之前思慮再三也能在心中驗證自己必勝的人,也不會把自己的時間浪費在自我猜疑上。這導致了無論是惡性的還是良性的,總會陷入循環,於是「異性」這個永遠的稀缺資源,也可悲的被少數人所壟斷了。和女人聊天是怎麼一回事兒?聊天這件事兒分析起來分為四個層次:第一、在哪聊,也就是對話的環境。第二,聊什麼,也就是說話的內容。第三、怎麼聊,也就是聊天的技巧。第四、誰在講。不過可悲的是,從第一章讀者的應用效果來看,男人們的注意點集中在第二點。有人甚至提出這樣的要求,你教我幾句話,我背下來對著一個女人說出去,她就立刻歸我所有。可惜的是泡妞不是玩電腦遊戲,沒有這樣的秘籍,並不是走在那個第幾排磚上跳一下,就可以頂出個蘑菇來。背幾句話泡一個妞的現實存在不存在?存在的。但前提是說話的人對那個女人有充分的了解,這建立在大量經驗和豪無心理負擔的基礎上。有時我和哥們開車出去逛,遇到喜歡的女人,我會要來電話,然後用哥們的手機發簡訊把她泡到手,而哥們只需與其開房就可以。但對於沒有條件特別定製對話的廣大男同胞來說,只能得到這樣的結果:「曾經有一份真摯的愛情擺在我面前,但我沒有珍惜,等到失去了我才後悔莫及,塵世間最痛苦的事莫過於此。如果上天可以給我再來一次的機會,我會對那個女孩說三個字:『我愛你!』如果非要在這份愛前加一個期限的話,我希望是一萬年。」話沒說完就被人家鄙視了回來,一邊兒玩去,那個壞蛋寫的東西我也看了!背台詞的做法不僅沒有可持續可複製性,而且風險大得無法使用。越是經典的就越無效。郭德綱說過,這世界上本來有很多路,走得人多了,也就沒了路。那麼應該怎樣定製你的聊天內容呢?
第一點,注意聊天的環境。那個女人所處的環境,往往在一定程度上反映了她在期待怎樣的聊天內容。如果是圖書館、畫展、音樂會,甚至高校內,文痞似乎更受優待。而運動場和其他需要武力解決問題的地方,男人的粗線條、威武、直接,更容易引起女人渴望。如果是搖滾演唱會和酒吧,個性、沒有壓力負擔、突破,自然是必要的。如果你在那裡表現自己是個負責任的好男人,會被人定性為做作和不合時宜的人。 第二點,根據所處環境、對方特點和自己的長處選擇內容。當然,怎樣選擇也是一個問題,我們放在後面重點解釋。第三點,怎樣講。同樣一個段子,郭德綱抖出來滿堂彩,他的徒弟何雲偉有時卻讓人感覺不到這裡有包袱。有些人的聲音有磁性,語調曖昧溫暖,情緒充沛讓人感同身受,有人說出來卻讓人感覺像被撓了胳肢窩一樣:不笑不禮貌。這種說話的藝術,是需要訓練的。第四點,誰在講。對於所有人來說,最難的是改變自己,但最低成本的也是改變自己。對於資本不雄厚的廣大宅男來說,即使難度大點,但還是選擇低成本的做法比較實惠。說話,可以透露一個人的個性、品位、生活經歷、內心世界和未來的發展前途。具體到你在那個女人面前,你所說出來的話,具有這樣的屬性:你是積極的還是消極的?你是自信的還是自卑的?你是渴望得到的還是平等相待的?你是隨意的還是做作的?你是真誠的還是虛偽的?你是機智的還是愚蠢的?你是強大的還是軟弱的?你是勇敢的還是怯懦的?你是原本如此,還是背了段台詞的表面功夫?相比說話的內容,誰在說更接近你的本質,但卻容易被沒有經驗的人所忽視。實際上,起決定作用的,是這個說話的「你」,而不是說話的內容,但精蟲入腦、急功近利的男人們卻不願意承認這一點。有人一再追問我,你說的這些我覺得都是廢話,請告訴我一招斃命的辦法。我只能回答:欲練神功,必先自宮。我是很嚴肅回答這個問題的,如果你想知道那個兩個凡是的辦法,只能通過那種辦法得到。外國人講怎麼幽默,一般會這樣告訴你:不可思議的聲調是必要的,然後還要有無奈的表情和聳起來的雙肩。這種說法在中國,在泡妞的時候是不管用的,因為別人的第一感覺就是,從你的表現看來,你在故意調笑,於是,那就準備好笑吧。對方首先被你的架勢撓了胳肢窩,興趣和期待自然減弱了。中國人含蓄悶騷, 以守為攻,語言也講究意義上的連續,而不是句式結構上的呼應,幽默需要在無意間搞笑,回味無窮是需要的。而男人在女人面前的人格魅力,也表現在個性而不張揚,我本來就是這個樣子,不是故意在討好誰。易中天出名後,不少媒體追問他,你是怎樣抓住了能火的演講方式?易中天不得不一再解釋,我本來就是這個樣子,不是為了火,也不是為了媒體或者討好誰,而故意用這種方式說話。我用這種說話方式講了幾十年的課。可見,本色比有味道本身更重要。於是,「怎麼說」和「誰在說」就結合在了一起:即使在幽默搞笑的時候,你也要表現出隨意、無意和我行我素。在泡妞的時候,你一定要做到這麼一點:搞笑是我獨特的個性所致,而不是一個平庸熟練的推銷員在背那些乏味的網路笑話。這種搞笑沒有目標,沒有目的,不隱藏任何陰謀詭計,完全是性格在語言上的外露。講完了「道」,我們再補充點「術」方面的內容。怎樣聊天,才能讓自己顯得有意思和招人喜歡?女人選擇男人,和男人們選擇朋友,有個相似的地方,就是都願找一個「有意思」的人。但可惜的是,越來越多的中國人更像是從機關里走出來的,假模假式的很多,一本正經道貌岸然的也大有人在,想做一個能把女人泡到手的「壞男人」卻成了一本越來越難念的經。怎樣能讓自己變得有意思、幽默起來呢?什麼是幽默?
幽默和吸引力,和性,具有相同的結構,這也是它具有魔力的原因。首先是製造一種渴望、緊張和期待,然後把這種緊張和期待提升,讓人們感受到期待和緊張的焦灼,然後把緊張一下子釋放出來。壓力突然緩解,人們從中感受到快感。這種感覺很像憋了很久終於找到了洗手間。但製造這種緊張的人必須處於放鬆狀態,聽的人才會期待與你同樣的輕鬆。與此同時,釋放這中緊張的時候,一般要觸及人們隱藏最深的心理。正因為如此,不少與性有關的話題,才成為笑料最重要的主題。所以,大度的不幽默,自私的結論才幽默;善良的不幽默,邪惡的才幽默;常規的不幽默,犯規的才幽默。幽默就是把一些直接說出來會讓人尷尬的真實結論,用一種晦澀的方式表達出來。所以,假模假式、道貌岸然的人很難表現出幽默感。王小波的小說具有的吸引力,很大程度上表現為智慧和幽默感,這種智慧和幽默感從哪裡來呢?真實到觸及底線。 比如有這樣一個謎語:什麼東西黑黑的長長的硬硬的,放到一個濕濕的洞里一會兒,就變得軟軟的粘粘的?當女人假裝生氣你不正經的時候,你可以告訴她,答案是:咖啡味的口香糖。這是典型的「始亂終棄」的做法,引誘對方胡思亂想,夠起她的隱私,然後推卸責任。當然要注意,這個笑話只能說給有性經驗的女人。怎樣才能做到幽默有意思?所謂笑話其實就是重構和解構。我們的生活有一定的規則和框架,對話也一定在同樣的語境中,有雙方默認的文化規則和語言規則,否則雙方無法溝通。就像漢語試題考外國人一樣,「說曹操曹操到」,到底是誰到了?而打破這種語境和規則,讓人感受到時空錯落和耳目一新的感覺,就是幽默。比如一個外國人拜見林肯的時候,發現他正在擦自己的皮鞋,那個外國人很驚訝的說,總統先生,你在擦自己的皮鞋?林肯回答說,對,那您擦誰的皮鞋?重慶談判的時候,國民黨出言不遜:對牛談琴。周恩來站起來說:對,牛談琴。這種打破語境的做法就是幽默和智慧。而在泡妞的時候,應用起來就更簡單,只要你想搞笑,可以把任何一句話解讀為指向性或其他原本應該隱秘的心理語言,起到幽默的目的。比如女孩說,太晚了不聊了,我們該睡覺了。你可以說:我還不習慣這麼快就和一個女孩發生關係。或者她說,快點吧。你可以說,這裡人太多,我們還是換個地方吧。你不必記住任何笑話,只要你理解幽默的含義就是解構。如果你不能解構,只要你足夠自信,不給出任何指向自我的答案。也就是說,「我」是完美毋庸置疑的,而所有的問題都在「你」那兒。舉個例子,比如你去要一個陌生女孩的電話,她問:為什麼我要認識你?你怎麼回答?任何解釋都顯得平庸,任何肉麻都顯得輕浮,你可以說:因為你看起來不像個壞人。還有一個女孩經常會製造出來的尷尬一幕:我有男朋友了。你可以說:那不錯,我們吃飯他可以埋單。除了幽默還有其他技巧嗎?輕鬆愉悅的環境,只能讓她喜歡和你在一起,讓她感覺和你在一起是在度假。而語言的魅力可以處處閃耀著智慧的光,這些智慧無不從她心底最深的心理閃耀出來。很多時候,你可以用語言讓一個女人混淆彼此,你可以讓她錯覺到認為你就是她,她就是你,所以你的幸福就成為事關她幸福的關鍵。而什麼上床和感情,都成了不重要的事。不僅你可以和她隨時發生關係,而且你置她的感情於不顧,她也可以接受。怎樣用語言讓女人對你忘我?那就是共鳴,讓她感覺到,她和你有一條冥冥的線連著,你的過去就是她的過去,你的現在就是她不遠的將來,而你的未來決定她一生的幸福。她的一生置身於你的每一個決定中。這就是所謂的「同類」。「雨後的城市寂寞又狼狽,路邊的座位它空著在等誰。我拉住時間它卻不理會,有沒有別人跟我一樣很想被安慰。風停了又吹我忽然想起誰。天亮了又黑我過了好幾歲,心暖了又灰世界,有時候孤單的很需要另一個同類。」就像孫燕姿的歌一樣,在每個人心中,都有一種莫名的孤獨感,無論她是一個現實生活中多麼快樂驕傲的人,如果你可以找到觸到這一點,她會立刻崩潰。
我大學時代曾在一個文學論壇上連載一部長篇小說,講我童年的不幸孤獨,和怎樣用後面的時間擺脫這種影響,把自己塑造成另外一個人。由於中國社會道德和倫理一直在崩潰打倒,卻沒有新道德重建,社會倫理一直處於真空階段,所以對於很多家庭來說,教育準則一直在變化,孩子在其中遭受煎熬,沒有幾個人的童年可以說是幸福的。所以那部長篇引起很多女孩子共鳴,無論其中「我」的崛起還是沉淪,她們都認為那是自己的現在和未來。莫名其妙的,我多了很多無要求的奉獻者。這一點就是「共鳴」。無論多麼宏偉的建築,總有一個點讓它一觸即潰。 對於女人來說,很多地方是共同的。壓抑,解放,自我壓抑,驕傲,自卑,這些混雜的心理糾合在一起。你可以真實到讓任何一個女人在你面前痛苦得肆無忌憚毫無面子可言。當然這一點的難點在於你有足夠的自我體察,不然反而會遭到一個內心強大女人的無情嘲笑。還有什麼比較簡單又保險的辦法嗎?那還要說讚美和壓制。讚美一個女人可以讓她喜歡接近你,壓制一個女人可以讓她忘不掉你。怎樣讚美是個問題,稱呼「美女」、「帥哥」漫天飛的情況下,對於一個比較平庸的女人,讚美會顯得不真實;對於一個美女,讚美又顯得微不足道。怎樣讚美女人呢?把讚美說具體。當然這個具體不是指從「你身材真好」到「你胸真大」,這不是具體,這是流氓。具體是指縱向深入,比如:「圍巾真漂亮,自己選的嗎?」,或「這套衣服真適合你,皮膚白的人穿紅色好看。」提出讚美的時候同時表現出你對這個優點做過進一步思考,這叫具體。但讚美的效果並不是特別好,弄不好還會讓自己變成個「好哥哥」,成為只能給人家辦事不能改變關係的人。與其這樣,不如做個歡喜冤家,適當貶低壓制一下那女人,讓她耿耿於懷,回到家還在想你有多「壞」。但記住,有些內容還是不能聊的。追女人時,不要談自己的煩惱和擔心,不要抱怨,不能把對方當作發泄情緒的垃圾桶。也不要打擊挑剔,讓女人覺得你是個睚眥必報的小人。更不要提起前女友,誰也不願承擔歷史問題。
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第二章 一鼓作氣 目錄:一 調情大法1 語言調情2 身體接觸調情二 暗度陳倉1 最保險的戰術是潤物細無聲2 怎樣給女人借口和台階三 欲擒故縱四 橘子紅了
五 愛情本質 1 愛的本質是自戀2 自戀產生的戀愛需求類型
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第一節 調情大法 1 怎樣用語言套牢女人
「我該說什麼她才會告訴我手機號?」「我該怎麼說她才會和我上床?」這樣的問題都不該被提出來。真相是:她很怕你以後再不聯繫她了,她本來就想和你上床,只不過你所說的,把她堵了回去。她在期待什麼?女人在等你說出怎樣的話?或者這種期待連女人自己都不覺得。如果你知道這一點,就不會把一個零變成負數。她期待被調戲。被調戲是女人在戀愛中的角色定位,這聽起來有些「SM」,但實際上,女人在被調戲的時候獲得了莫大的成就感和滿足感,她們感覺「我很女人」,這比任何奉承都來得實在。一般來說,你可能會讚揚長相普通甚至中性的女同事,對於一個熟悉職場和事故人情的男人來說,這算不了什麼。但要你去「調戲」一個你不喜歡的女人,難度要比說些違心的話困難得多。這種心理在國外似乎更外露一些。一個外表相貌中等的女人,稍用點心思打扮一下,不必盛裝隆重,只要是像去朋友聚餐或與男朋友的周末約會那種程度就可以,身邊沒有男伴,在日本新宿、澀谷、池袋、六本木之類的地方走了十分鐘,如果還沒有男人上來搭訕,她就會開始懷疑人生的意義,暗暗捶自己的大腿說:見鬼!就算在北京的西單、新世界,我們也隨處可見打扮得性感、暴露,甚至怪異、變態的女人,乾癟的前胸和肥碩的屁股蛋兒忽閃忽閃的一會兒在衣服內,一會兒在你手前半米處的空氣中。所謂吸引的「眼球」不過是個代詞,隱藏在「眼球」後面的,是對男人的渴望。下面你所需要做的,只有一件,不需改變什麼,只要滿足她。我知道你一定會做錯。我們道家講無為而治,很多人對此有誤解,認為莊子是個主張什麼都不做的消極的人。很多沒有多少泡妞經驗的人,看過第一章對我也有同樣的誤解。好像我教大家的,就是坐在那裡等美女送上門來。對於大多長相寒磣、家徒四壁、一張嘴又一股棒子茬子味的男同胞們來說,如果這樣理解我所說的內容,不如看點講自慰技巧的網上帖子更實用些。實際上,「無為而治」的內涵里,有這樣一個做人的道理,那就是:如果你想討好一個人,寧可不做一百件討他喜歡的事,也不要做一件讓他反感的事。這個道理男女通用。有些人發現自己在隨性而發不是很在乎的情況下,往往會成功,而越是想要不可失敗的,越是遭遇挫折。為什麼會這樣?因為你其實渴望失敗。有一條心理定勢控制的每個人,正因為這一點,絕大多數人才成為普通人,成為沉默的大多數,就是你在做一件事之前,一定會暗示自己失敗,一定會給自己的失敗找個理由,無論這樣的理由是否成立個理由,無論這樣的理由過後看來是否符合邏輯。比如,在和一個女人聊天之前,你可能會想,我直接過去搭訕會不會很唐突?實際上這不過是你個人的主觀判斷,而那個女人已經寂寞了很久,久到不期待白馬王子,而需要任何一個男人來把她從尷尬和等待中解救出來。再比如,你還可能會想,如果她有男朋友了怎麼辦?實際上你更期望性生活和感情上的伴侶,而不是真要擔負「女朋友」這個拖累。還有人會想,如果我和她聊天很無聊很尷尬怎麼辦?而實際上,兩個人的聊天根本無需你個人承擔無聊的責任,再說,和女人聊天中,如果出現沒話可說的空白期效果更好。你們在無話可說的等待中,其實只證明了一點:她也是因為對你的好感才仍站在你面前的,而不是其他什麼東西。一個沒有多少成功經驗的人,非要在心理上得到必勝的信心才開始,其實不過是開始了惡性循環。而一個經驗豐富到即使之前思慮再三也能在心中驗證自己必勝的人,也不會把自己的時間浪費在自我猜疑上。這導致了無論是惡性的還是良性的,總會陷入循環,於是「異性」這個永遠的稀缺資源,也可悲的被少數人所壟斷了。和女人聊天是怎麼一回事兒?聊天這件事兒分析起來分為四個層次:第一、在哪聊,也就是對話的環境。第二,聊什麼,也就是說話的內容。第三、怎麼聊,也就是聊天的技巧。第四、誰在講。不過可悲的是,從第一章讀者的應用效果來看,男人們的注意點集中在第二點。有人甚至提出這樣的要求,你教我幾句話,我背下來對著一個女人說出去,她就立刻歸我所有。可惜的是泡妞不是玩電腦遊戲,沒有這樣的秘籍,並不是走在那個第幾排磚上跳一下,就可以頂出個蘑菇來。背幾句話泡一個妞的現實存在不存在?存在的。但前提是說話的人對那個女人有充分的了解,這建立在大量經驗和豪無心理負擔的基礎上。有時我和哥們開車出去逛,遇到喜歡的女人,我會要來電話,然後用哥們的手機發簡訊把她泡到手,而哥們只需與其開房就可以。但對於沒有條件特別定製對話的廣大男同胞來說,只能得到這樣的結果:「曾經有一份真摯的愛情擺在我面前,但我沒有珍惜,等到失去了我才後悔莫及,塵世間最痛苦的事莫過於此。如果上天可以給我再來一次的機會,我會對那個女孩說三個字:『我愛你!』如果非要在這份愛前加一個期限的話,我希望是一萬年。」話沒說完就被人家鄙視了回來,一邊兒玩去,那個壞蛋寫的東西我也看了!背台詞的做法不僅沒有可持續可複製性,而且風險大得無法使用。越是經典的就越無效。郭德綱說過,這世界上本來有很多路,走得人多了,也就沒了路。那麼應該怎樣定製你的聊天內容呢?第一點,注意聊天的環境。那個女人所處的環境,往往在一定程度上反映了她在期待怎樣的聊天內容。如果是圖書館、畫展、音樂會,甚至高校內,文痞似乎更受優待。而運動場和其他需要武力解決問題的地方,男人的粗線條、威武、直接,更容易引起女人渴望。如果是搖滾演唱會和酒吧,個性、沒有壓力負擔、突破,自然是必要的。如果你在那裡表現自己是個負責任的好男人,會被人定性為做作和不合時宜的人。第二點,根據所處環境、對方特點和自己的長處選擇內容。當然,怎樣選擇也是一個問題,我們放在後面重點解釋。第三點,怎樣講。同樣一個段子,郭德綱抖出來滿堂彩,他的徒弟何雲偉有時卻讓人感覺不到這裡有包袱。有些人的聲音有磁性,語調曖昧溫暖,情緒充沛讓人感同身受,有人說出來卻讓人感覺像被撓了胳肢窩一樣:不笑不禮貌。這種說話的藝術,是需要訓練的。第四點,誰在講。對於所有人來說,最難的是改變自己,但最低成本的也是改變自己。對於資本不雄厚的廣大宅男來說,即使難度大點,但還是選擇低成本的做法比較實惠。說話,可以透露一個人的個性、品位、生活經歷、內心世界和未來的發展前途。具體到你在那個女人面前,你所說出來的話,具有這樣的屬性:你是積極的還是消極的?你是自信的還是自卑的?你是渴望得到的還是平等相待的?你是隨意的還是做作的?你是真誠的還是虛偽的?你是機智的還是愚蠢的?你是強大的還是軟弱的?你是勇敢的還是怯懦的?你是原本如此,還是背了段台詞的表面功夫?相比說話的內容,誰在說更接近你的本質,但卻容易被沒有經驗的人所忽視。實際上,起決定作用的,是這個說話的「你」,而不是說話的內容,但精蟲入腦、急功近利的男人們卻不願意承認這一點。有人一再追問我,你說的這些我覺得都是廢話,請告訴我一招斃命的辦法。我只能回答:欲練神功,必先自宮。我是很嚴肅回答這個問題的,如果你想知道那個兩個凡是的辦法,只能通過那種辦法得到。外國人講怎麼幽默,一般會這樣告訴你:不可思議的聲調是必要的,然後還要有無奈的表情和聳起來的雙肩。這種說法在中國,在泡妞的時候是不管用的,因為別人的第一感覺就是,從你的表現看來,你在故意調笑,於是,那就準備好笑吧。對方首先被你的架勢撓了胳肢窩,興趣和期待自然減弱了。中國人含蓄悶騷, 以守為攻,語言也講究意義上的連續,而不是句式結構上的呼應,幽默需要在無意間搞笑,回味無窮是需要的。而男人在女人面前的人格魅力,也表現在個性而不張揚,我本來就是這個樣子,不是故意在討好誰。易中天出名後,不少媒體追問他,你是怎樣抓住了能火的演講方式?易中天不得不一再解釋,我本來就是這個樣子,不是為了火,也不是為了媒體或者討好誰,而故意用這種方式說話。我用這種說話方式講了幾十年的課。可見,本色比有味道本身更重要。於是,「怎麼說」和「誰在說」就結合在了一起:即使在幽默搞笑的時候,你也要表現出隨意、無意和我行我素。在泡妞的時候,你一定要做到這麼一點:搞笑是我獨特的個性所致,而不是一個平庸熟練的推銷員在背那些乏味的網路笑話。這種搞笑沒有目標,沒有目的,不隱藏任何陰謀詭計,完全是性格在語言上的外露。講完了「道」,我們再補充點「術」方面的內容。怎樣聊天,才能讓自己顯得有意思和招人喜歡?女人選擇男人,和男人們選擇朋友,有個相似的地方,就是都願找一個「有意思」的人。但可惜的是,越來越多的中國人更像是從機關里走出來的,假模假式的很多,一本正經道貌岸然的也大有人在,想做一個能把女人泡到手的「壞男人」卻成了一本越來越難念的經。怎樣能讓自己變得有意思、幽默起來呢?什麼是幽默?幽默和吸引力,和性,具有相同的結構,這也是它具有魔力的原因。首先是製造一種渴望、緊張和期待,然後把這種緊張和期待提升,讓人們感受到期待和緊張的焦灼,然後把緊張一下子釋放出來。壓力突然緩解,人們從中感受到快感。這種感覺很像憋了很久終於找到了洗手間。但製造這種緊張的人必須處於放鬆狀態,聽的人才會期待與你同樣的輕鬆。與此同時,釋放這中緊張的時候,一般要觸及人們隱藏最深的心理。正因為如此,不少與性有關的話題,才成為笑料最重要的主題。所以,大度的不幽默,自私的結論才幽默;善良的不幽默,邪惡的才幽默;常規的不幽默,犯規的才幽默。幽默就是把一些直接說出來會讓人尷尬的真實結論,用一種晦澀的方式表達出來。所以,假模假式、道貌岸然的人很難表現出幽默感。王小波的小說具有的吸引力,很大程度上表現為智慧和幽默感,這種智慧和幽默感從哪裡來呢?真實到觸及底線。比如有這樣一個謎語:什麼東西黑黑的長長的硬硬的,放到一個濕濕的洞里一會兒,就變得軟軟的粘粘的?當女人假裝生氣你不正經的時候,你可以告訴她,答案是:咖啡味的口香糖。這是典型的「始亂終棄」的做法,引誘對方胡思亂想,夠起她的隱私,然後推卸責任。當然要注意,這個笑話只能說給有性經驗的女人。怎樣才能做到幽默有意思?所謂笑話其實就是重構和解構。我們的生活有一定的規則和框架,對話也一定在同樣的語境中,有雙方默認的文化規則和語言規則,否則雙方無法溝通。就像漢語試題考外國人一樣,「說曹操曹操到」,到底是誰到了?而打破這種語境和規則,讓人感受到時空錯落和耳目一新的感覺,就是幽默。比如一個外國人拜見林肯的時候,發現他正在擦自己的皮鞋,那個外國人很驚訝的說,總統先生,你在擦自己的皮鞋?林肯回答說,對,那您擦誰的皮鞋?重慶談判的時候,國民黨出言不遜:對牛談琴。周恩來站起來說:對,牛談琴。這種打破語境的做法就是幽默和智慧。而在泡妞的時候,應用起來就更簡單,只要你想搞笑,可以把任何一句話解讀為指向性或其他原本應該隱秘的心理語言,起到幽默的目的。比如女孩說,太晚了不聊了,我們該睡覺了。你可以說:我還不習慣這麼快就和一個女孩發生關係。或者她說,快點吧。你可以說,這裡人太多,我們還是換個地方吧。你不必記住任何笑話,只要你理解幽默的含義就是解構。如果你不能解構,只要你足夠自信,不給出任何指向自我的答案。也就是說,「我」是完美毋庸置疑的,而所有的問題都在「你」那兒。舉個例子,比如你去要一個陌生女孩的電話,她問:為什麼我要認識你?你怎麼回答?任何解釋都顯得平庸,任何肉麻都顯得輕浮,你可以說:因為你看起來不像個壞人。還有一個女孩經常會製造出來的尷尬一幕:我有男朋友了。你可以說:那不錯,我們吃飯他可以埋單。除了幽默還有其他技巧嗎?輕鬆愉悅的環境,只能讓她喜歡和你在一起,讓她感覺和你在一起是在度假。而語言的魅力可以處處閃耀著智慧的光,這些智慧無不從她心底最深的心理閃耀出來。很多時候,你可以用語言讓一個女人混淆彼此,你可以讓她錯覺到認為你就是她,她就是你,所以你的幸福就成為事關她幸福的關鍵。而什麼上床和感情,都成了不重要的事。不僅你可以和她隨時發生關係,而且你置她的感情於不顧,她也可以接受。怎樣用語言讓女人對你忘我?那就是共鳴,讓她感覺到,她和你有一條冥冥的線連著,你的過去就是她的過去,你的現在就是她不遠的將來,而你的未來決定她一生的幸福。她的一生置身於你的每一個決定中。這就是所謂的「同類」。「雨後的城市寂寞又狼狽,路邊的座位它空著在等誰。我拉住時間它卻不理會,有沒有別人跟我一樣很想被安慰。風停了又吹我忽然想起誰。天亮了又黑我過了好幾歲,心暖了又灰世界,有時候孤單的很需要另一個同類。」就像孫燕姿的歌一樣,在每個人心中,都有一種莫名的孤獨感,無論她是一個現實生活中多麼快樂驕傲的人,如果你可以找到觸到這一點,她會立刻崩潰。我大學時代曾在一個文學論壇上連載一部長篇小說,講我童年的不幸孤獨,和怎樣用後面的時間擺脫這種影響,把自己塑造成另外一個人。由於中國社會道德和倫理一直在崩潰打倒,卻沒有新道德重建,社會倫理一直處於真空階段,所以對於很多家庭來說,教育準則一直在變化,孩子在其中遭受煎熬,沒有幾個人的童年可以說是幸福的。所以那部長篇引起很多女孩子共鳴,無論其中「我」的崛起還是沉淪,她們都認為那是自己的現在和未來。莫名其妙的,我多了很多無要求的奉獻者。這一點就是「共鳴」。無論多麼宏偉的建築,總有一個點讓它一觸即潰。對於女人來說,很多地方是共同的。壓抑,解放,自我壓抑,驕傲,自卑,這些混雜的心理糾合在一起。你可以真實到讓任何一個女人在你面前痛苦得肆無忌憚毫無面子可言。當然這一點的難點在於你有足夠的自我體察,不然反而會遭到一個內心強大女人的無情嘲笑。還有什麼比較簡單又保險的辦法嗎?那還要說讚美和壓制。讚美一個女人可以讓她喜歡接近你,壓制一個女人可以讓她忘不掉你。怎樣讚美是個問題,稱呼「美女」、「帥哥」漫天飛的情況下,對於一個比較平庸的女人,讚美會顯得不真實;對於一個美女,讚美又顯得微不足道。怎樣讚美女人呢?把讚美說具體。當然這個具體不是指從「你身材真好」到「你胸真大」,這不是具體,這是流氓。具體是指縱向深入,比如:「圍巾真漂亮,自己選的嗎?」,或「這套衣服真適合你,皮膚白的人穿紅色好看。」提出讚美的時候同時表現出你對這個優點做過進一步思考,這叫具體。但讚美的效果並不是特別好,弄不好還會讓自己變成個「好哥哥」,成為只能給人家辦事不能改變關係的人。與其這樣,不如做個歡喜冤家,適當貶低壓制一下那女人,讓她耿耿於懷,回到家還在想你有多「壞」。但記住,有些內容還是不能聊的。追女人時,不要談自己的煩惱和擔心,不要抱怨,不能把對方當作發泄情緒的垃圾桶。也不要打擊挑剔,讓女人覺得你是個睚眥必報的小人。更不要提起前女友,誰也不願承擔歷史問題。
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