這是什麼鬼？廣東九個狀元七個出自羊年

06-01

羊城是廣東的府城，廣東羊年出狀元，九個狀元中七個出自羊年。這是什麼鬼呀？

當前瀏覽器不支持播放音樂或語音，請在微信或其他瀏覽器中播放

隔壁班的學霸代領 - 1993年少了一場雨

眾所周知，五羊巳成為廣州的城徽標誌，羊城這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面，古有《羊城古鈔》，今有《羊城晚報》，就連地鐵卡都稱為羊城通，更有羊城八景，流芳百世；許多樓字商標、公司社團、名勝古迹均以羊城命名；五仙觀仙跡如今尚存，仙人拇跡依然可見；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等，都還粘有一股仙氣，五羊仙的神話，可謂影響深遠；而為什麼廣東的狀元，大多出在羊年呀？

自隋唐開科舉取士以來，廣東出過九位狀元，莫宣卿辛未科狀元。簡文會戊寅科狀元。張鎮孫，辛未科狀元。倫文敘，己未科狀元。林大欽，壬辰科狀元。黃士俊，丁未科狀元。庄有恭，己未科狀元。林召棠，癸末科狀元。梁耀樞，辛未科狀元；未，即是羊（　⊙　ｏ　⊙　）啊！這是否與廣州文昌位有關？

羊城，是廣州市的別稱，根據五羊的傳說而得名的。除了羊城之外，廣州還被稱作穗、穗垣、仙城、花城。漢族民間傳說廣州府五仙觀。初有五仙人，皆持谷穗，一莖六齣，乘五羊而至。仙人衣服，與羊同色，五羊俱五色，如五方。既遺穗與廣人，仙忽飛升而去。羊留，化為石，廣人因即其地祠之。

仙人們為什麼騎的是羊而不是別的什麼動物？為什麼五位仙人衣是五色，羊亦五色？這裡面是不是有什麼神秘？

凡是接觸過易學的人都知道，繫辭上有一段話，叫做「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十。凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也，這就是赫赫有名的天地之數。從天而來，當然是五數啦；五行齊備，自然風生水起。

陽宅風水草木繁盛則生氣旺盛，護蔭地脈。風水上有東植桃楊，南植梅棗，西栽槐榆，北栽杏李，大吉大利之說。壬子癸丑方種柘樹，寅甲卯乙方種松柏樹，丙午丁未方宜種楊柳樹，申庚酉辛方宜種石榴樹。

民間俗語云：樹木彎彎，清閑享福；桃株向門，蔭庇後昆；高樹般齊，早步雲梯；竹木迴環，家足衣祿，門前有槐，榮貴豐財。廣州以花城之名，得六脈皆通海，青山半入城之譽，林木茂盛，自然人文蔚然。

《陽宅三要》所說：「凡都省府廳州縣，文人不利，不發科甲者，宜於甲、申、丙、丁四字上立一文筆塔，只要高過別山，即發科甲；或山上立文筆，或平地修高塔，皆為文峰」。

廣州什麼地方有文昌塔？以廣州舊城區而言，西南面荔灣的文塔，就是廣州的未的方位。廣州有10多座文塔，而荔枝灣的文塔是市區內唯一的功名塔，文塔是一座民間風水塔，寓意文運昌盛，至今已有400多年歷史。

據傳，廣東清代三位狀元到此拜祭後，上京趕考中魁。在文昌塔轉文塔求文禮、荔枝灣文塔又稱文筆塔、文昌塔，是廣州市中心唯一的文塔。它坐南朝北，為六角兩層樓閣式磚塔，攢尖頂，高約13.6米，寶頂為高達2米的陶塑葫蘆，似文筆插入雲霄，首層門頭和二層樓窗頂分別嵌有"南軸"和"雲津閣"楷書大字的石刻。

到廣州荔灣文塔求功名相當有講究，主要經過許願、求禮、轉塔三道程序。文禮中包含蔥、芹菜、粽、包子、筆等物品，「蔥寓意聰明，芹菜就代表勤勤力力，粽和包子寓意『包中』，筆則是鼓勵孩童勤奮讀書。

堪輿學有說：甲乙巳午報君知，丙戊申宮丁己雞。庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見卯入雲梯。專業的查法是，以年干或日干為主，凡四柱中地支所見者為是。文昌多取食神之臨官為貴，為食神建祿之稱。文昌入命，主聰明過人，又主逢凶化吉。氣質雅秀，舉止溫文，男命逢著內涵，女命逢著儀容。好學新知，具上進心。一生近官利貴。文昌位即為食神旺地，為泄秀之神，主才氣學業功名之事，是學子們推崇的首選貴人星。若食神為喜神，可加強文昌位氣場，書房設於文昌位，或在此處放置文昌塔就會大考高中。

家有小孩讀書的家庭，把文昌塔擺放在文昌位或個人文昌位，可令小孩思維敏捷、學習突飛猛進，改變學習成績不理想的狀況；經常需要寫作的撰稿人、作家、記者、文員，把文昌塔擺放在家裡的文昌位或辦公桌上，可加快工作速度，提高工作效率，令頭腦思維更敏捷；此外，文昌塔在家居風水中還經常用來作靠山，以達到靠山牢固，社會地位穩定的功效。

想知道更多的旺文昌做法，請在下面留言啦。

當前瀏覽器不支持播放音樂或語音，請在微信或其他瀏覽器中播放

狀元王爽冰 - 舞文弄墨