有個騙局叫「一夫一妻制」

有個騙局叫「一夫一妻制」    

——憑什麼讓你心愛的人一生只與你一個人做愛？

文/王開方 

前些天我的一對好友因為丈夫的一段婚外情差點導致兩人離婚。其實那個男人還是很誠實很顧家很愛他的妻子的，也沒想分解一個家庭，更捨不得讓他們的孩子過單親生活。這種沾花惹草對他來講，只像是出了趟差，讓心情飛翔了一把，對家庭沒有實質性的威脅，他也沒覺得錯更沒想改。但是對於妻子而言，這就很致命，婚外情已突破了她的道德底線。於是引出一個話題：一夫一妻制度下的家庭問題。

其實一夫一妻制，本不是人類一開始的婚姻制度，它是文明開始的標誌，但並不是文明的標誌，也很難說它能維持多久。這只是父系氏族社會中以男性為主導，以資產為根本的利於家庭財產繼承的一種婚姻方式，也是文明進步中體現平等的產物。所謂平等並非指男女間的平等，而是男人間的平等。在封建體制結構下根據男人的勢力和實力，本可以擁有更多的女人，而一夫一妻制保障了每個男人無論強弱都擁有女人的平等權利，它減少了競爭，同時更避免了因佔有和掠奪而引起的社會不穩定。所以，一夫一妻制應該說是政治的需要，是社會安定的需要。我們只說過它是道德的，但從來沒說過它是人性的。

從社會學、人類學的角度，婚姻制度有其規律性和必然性，但從生物學、神經學和遺傳學的角度看待，人類的性行為更應歸屬等同於像猩猩這樣的靈長類動物，猩猩才是人類性行為的活標本。所以去考察猩猩的種群生活，一夫多妻式的自由戀愛，才是存在法則。這種有能力的佔有，不僅利於種群的優化，其實也是一種大範疇的民主和平等。在5000種哺乳動物中，只有3-5%的物種是天性的「一夫一妻」，而這些物種由於其繁衍受到局限，基因的優化受到限制，正面臨更高的滅絕危險，而幾代同堂的大家族、更繁雜交錯的血緣才構成一個族群有更強生命力、親和力和凝聚力的和諧關係。

所以，一夫一妻是暫時的，男人制定的社會規則，也會隨著女性地位和經濟自主的提升而逐漸瓦解。離婚率的日益增長表明的不是人類道德的淪喪，而是文明的進步和對傳統婚姻制度的挑戰。一夫一妻制度儘管是現代文明社會的主流，但是其歷史並不久遠，且在非洲、南美和其他的一些非主導宗教和非發達地區，仍然並存著各種婚姻和性愛方式。而在我們社會中略有一點權勢和機會時，人性的特點就會顯現出來。或許我們現在的道德規範中也存在著文明的枷鎖，就像中世紀的貞潔帶和中國封建社會中的裹小腳，終將成為社會發展中的被翻過的篇章。預測未來，文明的進步不僅將瓦解一夫一妻制，甚至將推翻婚姻制度。在有社會保障和公共價值觀之下，人們得以正常的戀愛和寬泛的性愛，不必讓財產遺產等架構出的道德來干擾「愛」和「性」本應有的單純品質。這是人類的真正的解放。從某種程度上講，人類的性行為還不如貓兒鳥兒來的自然。所以，現在的婚外戀、包二奶，這些所謂的「不正當行為」，從另種意義上講也是一種革命的先驅，起碼他們在掙脫壓制中承受著巨大的精神與社會壓力。

這麼說並不是給我們找一個放縱的理由，而是多一些明智和包容，別太較勁，彆扭曲了心靈，也別傷害了你的愛人。真愛無可替代，只是我們應更平和、更從容、更坦然地面對婚姻。儘管一夫一妻的制度不會永恆，但我們的一生更短暫，所以在尊從社會的道德規範下，也要尋找尊重人性的幸福生活，不要讓個人的幸福成為制度的犧牲品。

真正幸福的白頭偕老，是令人羨慕的為數不多的幸運，不是每個人都能夠的擁有，可以嚮往和珍惜，但不必刻意追求，也不值得標榜。我們也不在這裡提倡穆斯林的一夫四妻、法國式的換妻俱樂部、澳洲的周末與誰同游、巴西的鏘鏘三人行，只想提出人性的多樣性和生命的尊重與呵護。幸福不一定是一條路走到頭，也可以是一條美麗的項鏈，由幾片或一串璀璨的情感組成。

所以回到我這一對好友的現實生活，針鋒相對地吵過幾架後，他們也似乎明白了許多，日子還要過，家庭還要維持，珍惜擁有。談不上與情敵姐妹相約去逛街，也到不了生日禮物送個美女的大度，但學會理智地睜隻眼閉隻眼是絕對的必要，學會讓自己高興，也學會讓自己心愛的人開心。家不是性慾所能替代的，一夫一妻制所鑄造的只是社會結構中的一個家庭結構，只有愛心和智慧，才能真正鑄造生命的幸福。

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