[轉載]原汗原味看古籍 命理奇書<五行精紀>(三)
第三卷
論干神一
【十干例】
甲乙木
【十干不雜】
甲乙人在寅卯
庚辛人在申酉
經云:五音不雜無淫亂之性,合居祿位也。
【榮神格】
春甲乙日時
主人心明,日時金見者足壽,富貴多權。(神白經)
【干神一字格】
如葉邵壬辰年、壬子月、壬寅日、癸卯胎,此干神一字也。然壬寅自絕是為雜,故止於正印。
【干神二字相遇】
如甲人見乙,丙人見丁之類。
【幹頭相類】(為官卑)
甲與乙、丙與丁、戊與己、庚與辛、壬與癸,皆幹頭相類也,是甲人得乙,乙人得甲,位之偏祿,偏祿者多無科名,雖富而官卑。(壺中子)
【干神二字連格】
如甲乙或丙丁兩字分四柱也,然須五行不雜,乃貴。(鬼谷遺文)
【五行純陰陽格】
謂純得五形陰陽,天元之氣不雜斷者,更有福神生旺之氣助之,則至貴之命,甲丙戊庚壬為純陽,乙丁己辛癸為純陰。
【喜神】
蓋取十干遇生己之位也,謂甲遇壬見癸之類,水能生木,余准此,若人遇之,主有大福祿也。(三命鈴)
【三五連合格】
三五連合者,自上至下,陰陽相和也。兩比干在上,一干在下,謂之順挑連合;一干在上,兩比干在下,謂之倒垂連合。順挑者甲乙丙、丙丁戊、戊己庚、庚辛壬、壬癸甲是也。倒垂者癸甲乙、乙丙丁、丁戊己、己庚辛、辛壬癸是也。倒垂相連,順數為上,雜數次之,不犯他干,生旺相承,福祿相助,尤勝五行連珠格。(閻東叟書)
干神順足亦非常,論此非常不可當,生旺相兼臨貴格,定知君側理陰陽。
【神藏殺沒格】
甲庚、丙壬、乙辛、丁癸,最為貴格,名曰神藏殺沒。蓋上天清氣之盛者,如年月日時胎五位中合成,更有福神相助,無死絕衝破空亡,須貴極一品。若有衝破空亡而有福神相助,亦可為兩制兩省。如日時上不犯空亡,他處犯之,亦可為兩府,然活不久。如不犯空亡,只犯死絕,可作卿監,仍多難而有好差遣,若無福神為助,不過一多難員正郎而已。不犯死絕,而犯衝破空亡,無福神助之者,亦可作館職之格,或死絕空亡,更無福神為之助,即碌碌不出州縣耳。更有三刑六害,只作有名舉人,或清高僧道,與富足百姓而已。(林開五命)
閻東叟云:四時天地之氣,八荒陰陽之數,甲庚丙壬為陽干之吉會,乙辛丁癸為陰乾之福源,六凶神至此而藏,
鬼谷要訣云:甲庚丙壬相逐來,支神次第又相該;更兼祿馬居生旺,為官必是到三台。又云:乙辛丁癸順挑連,五行生旺祿兼全,更秉旺氣臨官上,宰相公侯在此遷。又鬼谷遺文云:罡中是乙,魁里伏辛,鬼神得癸,小吉隱丁。
四端迎中央之福,謂陽干甲庚丙壬全,陰乾乙辛丁癸全,陽干胎月得癸而迎戊,陰乾胎月得甲而迎己,中央二土,迎在歲運上,則陽能兆陰,陰能兆陽也。(閻東叟書)
【連珠粹美格】
甲丙辛己
乙庚壬甲
丙戊癸辛
丁己辛壬
戊癸丁乙
己甲丁壬
庚丁丙壬
辛丙丁癸
癸乙丁己
以上年月日時,一句喚就者為貴,更有吉殺,定為卿相。(廣信集)
【官卿】
甲隨丙戊官卿泰,乙見丁己祿還生,丙會戊庚年稱遂,丁到己辛事皆成,戊入庚壬門有慶,己逢辛癸職遷榮,庚遷壬甲財豐足,辛逢癸乙命先升,壬逢甲丙無不喜,癸入乙丁命高亨,若遇行年生處有,此為有福運相迎。(八字金書)
【福會】
福會者,取十干所生及所克是也,謂如甲木生丙火,克之戊土之類,如甲壬見丙戊是也。
【祿庫】
甲乙庫未丙丁戌,戊己壬癸辰中立;庚辛若向丑中行,一生衣食終須吉。
凡人生值此庫,若年月日時皆有者,主兩府台輔之貴,或落空亡亦吉。(八字金書)
【祿庫空虛,囊貧職重】
歲干之墓謂之祿庫,祿庫中又帶地財或納音為財者,乃祿庫中有財,不惟貴,而又主富,設祿庫之內無財,則職雖顯而家貧矣。(壺中子)
【正官正祿偏官偏祿】
如甲人用己為正祿,即有科名,戊為偏祿,以辛為正官,庚為偏官,於倣此。若得正官全者,並為正官祿,有科名,其偏官無出身。(金書名訣)
三命提要云:偏官亦主大福,若到晚年福謝祿衰,卻為災,若見二鬼克祿干,雖有官蹇滯,亦須有停降之災。指迷賦云:偏官出於雜流。
胎生旺庫為四貴,死絕病敗為四忌,余為四平,以太歲干為主配於五行,取四貴、四平、四忌之位,而分貴賤,遇貴多則貴,不遇則賤。四貴主貴,亦有上下生旺,庫為上,胎為次。四忌主賤,亦有輕重,死敗絕為重,病為輕,若胎月日時遇三貴上,皆有輔者,<祿有四輔正財正官正印含神福也>
凡命年月日時有甲與己,乙與庚,丙與辛,丁與壬,戊與癸,十干合者為上,遇甲庚丙壬乙辛丁癸為奇干,甲乙丙,丙丁戊,戊己庚,庚辛壬,壬癸甲,謂以順連合,癸甲乙,乙丙丁,丁戊己,己庚辛,辛壬癸,謂之逆連合。上合者清貴,奇干次之,順逆合又次之。此之謂入局。凡一命而兼此三者,更得五行相順,其貴不待言也。若五行不相順,乃為僧道術士清閑之人,余輕重皆倣此。(林開五命)
【十干發用定數】
不拘十干為頭,
【論發用】
凡看命,先詳月干好弱,既有好乾,即令日干貢助,既日干好,即令時干貢助,更不出此發用,若月干不好,急令日干克去,月干者為上,蓋吉者要升,凶者要除,詩曰:月為第一氣神行,吉數還教吉數生,吉氣莫令凶氣戰,不離兩子有遷升。假令辛酉、丙申、乙未、己卯、己助乙勢,乙生丙旺,丙與辛合為貴,如丁巳見癸丑,不用癸丑,使己日干克去癸水為妙,如辛酉甲午癸亥壬午,雖天干連珠,壬癸生甲,雜神貧困之命。又如丁巳戊申乙卯己卯,戊為損神,被乙助戊,己助乙,從下喜至戊,既戊得勢,轉損丁之力不好,余准此推之。
【五行晝夜氣象】
六甲日生木,夜生化土,故六戊人得甲,取日生為鬼,夜生為官。用六乙日生使金,夜生使木,故六己人見之,日生為官,夜生為鬼。六丙人日生使火,夜生使水,故六庚人見日生為鬼,夜生為官。六丁人日生木,夜生火,故六辛人得之,日生為官,夜生為鬼。六戊人日生為土,夜生為火,故六壬人見之,日生為鬼,夜生為官。六己人六庚人不變。六辛人日生為水,夜生為金,故六乙人得之,日生為官,夜生為鬼。六壬日生使水,夜生為木,六丙人得之,日生為鬼,夜生為官。六癸向晝火盛,夜生水盛,故六丁人得之,晝生不使鬼,只用火氣。又云:六般陽命,男犯祿鬼、倒食,須取夜生,反凶作吉,呼鬼為官,倒食為喜神,女人反此。六般陰命,男犯祿鬼倒食,須取日生反凶作吉,余並同前。六陽命,男無祿鬼倒食,只當取日生者為順;六陰命,男無祿鬼倒食,只當取夜生者為順,女人皆反此求之,此晝夜氣象是陰陽配合剛柔體用也。(天元變化書)
且以甲言之,則辛為官印,己為天財,丁為破官,庚為畏神,若不消息五行,推究克制,則神殺錯雜,尊卑混殽,善惡不分,災福必不驗矣。(閻東叟書)
凡命君須子細推,天元先去測天機,助生清秀榮應辨,吞竊傷殘賤可知。且祿之元或先傷殘吞啗,雖逢吉殺,豈可便以吉言之,或先多滋助,雖犯凶神豈可便以凶論之。(沈芝源髓)
不仁不義庚辛與甲乙交差;或是或非,壬癸與丙丁相畏。
王氏注云:甲乙為東方之木,庚辛為西方之金,彼其自有仁義之理存焉。丙丁為南方之火,壬癸為北方之水,彼其自有是非之義存焉,凡陽庚合乎陰乙,陰辛合於陽甲,則木榮金生,仁義兼濟,剛柔相乘,陰陽沖和。庚辛甲乙木不能相交差也,甲見庚,乙見辛,木辱金化,純陽不生,純陽不長,陰陽不和,甲乙木不能保仁,庚辛金不能崇義,所謂不仁不義,庚辛與甲乙交差也。或是或非者,陽丙是畏於陽壬,而非畏於陰癸,陰丁是畏於陰癸,而非畏於陽壬,丙見壬,丁見癸,謂之祿鬼,是相畏及,丙見癸,丁見壬,謂之祿官,非相畏也。蓋陰見陰,二女同居,其志不同,陽見陽,兩男並處,其性不和,故謂之相畏也。及男女同居,其志通也,又何畏之有,故有是畏非畏之說。(珞琭子)
丙丁然惡於壬癸,壬癸多旺而秋生,甲乙雖喜於庚庚辛,庚辛春囚而多辱。
丙丁火也,壬癸水也,丙丁惡壬癸者,壬癸為丙丁之鬼,生於秋多,則壬癸旺相之時丙丁胞絕之時,號為鬼旺身衰,其阻障得尤切,若生於春夏,則壬癸胞絕,丙丁旺相,號為身旺鬼衰,其阻障不得。甲乙木也,庚辛金也,甲乙喜庚辛者,庚辛為甲乙之官,生於春多,則庚辛胞絕,號為身衰官旺,其主爵祿增崇,或曰丙丁見壬癸,甲乙庚辛,皆為官鬼,人格,貴命從官論,不入格,俗命從鬼論。(壺中子)
金傷木祿,丙丁先見無危;火傷於金,遇壬癸不能損貴。戊己愁逢甲乙,幹頭須用庚辛;壬癸惡土以相傷,甲乙見之無畏。壬來克丙,惟怕戊以當頭,癸去傷丁,切忌己以相對。(陷迷賦)
【伏凶格】
如丁巳人不畏癸水為鬼,緣巳上有暗戊,合卻癸化,真火發用,名曰伏凶,一重癸水,化一重真火,更自是丁巳祿旺,切宜真水既清,得之者最貴,既用癸水為秀氣,則不可復【壞】去癸,譬如丁巳年癸丑月壬辰日辛亥時,辛生壬,壬助癸,作丁之發用,又身受水印,亥上臨官有氣,如丁巳見癸丑己卯,被己土克去癸水用神,縱得好時,亦無厚福也。如癸巳不畏辛倒食,為巳間有丙合辛,變為真水,為喜神發用,李待制癸巳年辛酉月庚寅日辛巳時,兩辛為喜神,又就壬子胎,人庚辛壬癸,名干神連珠,故貴,余准此推之。(天元變化書)
【干神相剋】
丙人怕二壬,壬人怕二戊,乙人怕二辛,余仿此。歌曰:乙木生人怕二辛,不遭鞭配也遭刑,若能免得諸刑害,兩目盲盲不見人。(三命【纂】局)
【鬼合格】
甲人見庚乙
己人見乙庚
以上官鬼相傷,公立庶幾。(廣信集)
鬼嘯分明禍更加,設使以前逢富貴,定知日後厭年華。
如甲人逢庚金克木,又值丙火克庚金,乃貧賤惡死之命,遇合干尤可,如丙見辛是也。若支神納音好,己前須主富貴,向後定不吉,更加刑殺鬼克,主惡死。如王相公,己未年乙亥月,丙寅日,辛卯時,逢三合生,更遇寅卯為己人官鄉,丙與辛合大貴,奈犯鬼嘯格,己陰土逢乙陰木作鬼,又遇辛陰金作陰木鬼,變寅卯之官作己土鬼,在亥卯未三合位,又是鬼克,故主惡死也。
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