【探索門講座】太極陰陽揭示十神真義（9）：十神的應用之道

十神的應用之道：十神與體用陰陽

十神之所以分體用陰陽，是因為十神代表人與外界的關係，一個人在社會中的身份地位、富貴貧賤都是通過十神來體現的，所以十神能夠自成體系來論命。能夠定位 富貴貧賤，說明十神自身可以成太極。有了太極，才可能有富貴。這樣就知道了十神肯定能成太極。太極必有體用、陰陽、形氣，十神必然分陰陽。唯有十神分了陰 陽，才能成太極，繼而論命，成太極就能夠斷富貴貧賤了。

不明陰陽體用，十神最多只能分出四凶神與四吉神，論命範圍則僅限于格局，除了格局其他都論斷不了。而多數命不成格局，論斷方位如此之小，這就是現在的格局法，很多人都不看好的原因所在。

十神的陰陽分法有三種：

1、四凶神為陰為體，四吉神為陽為用。

四凶神為陰、為基礎、做事、一線之人，起點低，未成才，還在社會中打造、做事。

四吉神為陽，已經成才，代表功能，有價值，有人生成就，有了名利及穩定的位置。

立局時，凶神優先立局，四凶神逆用，四吉神順用。四凶神要被打造，凶神為陰，一定要陽來打造，四吉神已經成才，代表功能，要保護起來。這是由吉凶神的陰陽特性而來。

2、自我之日干、比劫、印梟、食傷為陰為體，財官為陽為用。

十神為社會屬性，其中代表名利的為財官。財官為人生成就，就是一個人的功能、價值，財官為陽為用。有用，必有體，財官是針對自身的，體就是日干、印比、食傷。

比肩代表自己、體力、手腳；印梟代表思想、父母；食傷代表自己的子女、下屬、才華。以上都是以我為本體延伸出來的，都為身內之物，而財官為身外之物。比劫、印梟、食傷代表的體力、思想、才華，針對的都是財官之名利。以此為基礎，就有了財官法。

3、格局之立格局點為陰為體，格局用神為陽為用。

從十神本源出發，十神講的是社會屬性，代表人和社會的關係。富貴貧賤實際上是一種社會的定義。人的大富大貴並不是靠自己得來的，而是靠天時、地利所得，是客觀環境對一個人名利的影響，造就了一個人的大富大貴。大富貴靠自己得來的非常之少。正所謂小富靠勤，大富靠天。

十神講的是社會環境對一個人的影響，人際關係及社會對一個人的評價和定位。格局講客觀環境對一個名利方面的影響。大富大貴都是客觀環境、客觀因素造就的， 所以一定要考慮天時、地利、人和。以天地主氣為體、為基礎，只有天地主氣作為基礎，才有可能大富大貴；以駕馭天地主氣的十神為用，體用和合成太極，必有大 富貴。

如不知十神的三種體用關係，則無法用十神論命。因為論命只講太極，太極由體用陰陽而來，不分體用陰陽，也就無所謂太極，無太極，則無法論命。

待續

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