愛因斯坦：我願成為一名佛教徒

「佛學是一切真正科學的原動力。」

「如果世界上有一個宗教不但不與科學相違，而且每一次的科學新發現都能夠驗證她的觀點，這就是佛教。」《愛因斯坦文集》，第一卷。

在這個世界上,愛因斯坦無疑是最最偉大的物理學家,今天我們對宇宙的認識,幾乎完全建立在愛因斯坦的理論基礎上.但是愛因斯坦對佛教的興趣的推崇,卻完全出乎了人們的意料.同時,他認為宗教的偉大遠遠超過了科學的意義。

「當科學家登上一座高山後，卻發現神學家早就坐在那裡了！」——愛因斯坦

「我不能設想真正的科學家會沒有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個形象來比喻：科學沒有宗教就像瘸子，宗教沒有科學就像瞎子。」--《愛因斯坦文集》，第三卷

如果有一個既能應付科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教

他推崇耶穌基督,推崇摩西,但是他最崇敬的,則是釋迦牟尼佛.愛因斯坦在自傳中談到：「我不是一名宗教徒，但如果我是的話，我願成為一名佛教徒。」

愛因斯坦對宇宙的看法,在我們看來,是深刻的,但當年愛因斯坦研究了<大藏經>後,才發現那位2500年前偉大的導師早已把宇宙的根本揭示地那麼徹底,最終愛因斯坦承認: 「空間、時間和物質，是人類認識的錯覺」,當然這句話你不會在中國的課本上看到。

愛因斯坦說：「未來的宗教是一種宇宙的宗教。佛教具備了這種宇宙性宗教的特徵：佛教超越了一個人格化的神的概念，遠離一切教條和神化。它包容自然和精神兩個方面，尋求對萬法萬物--包括自然的、靈性的，以及有意義的和諧統一的體驗。因而，佛教具備了未來宇宙性宗教的特徵。如果有一個即能夠應付現代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教，佛教符合這種特徵」。愛因斯坦論佛法。（摘錄自1954年普林斯頓大學出版的《AlbertEinstein: The Human Side》一書

與弗洛伊德的意念實驗

科學巨匠愛因斯坦與心理學大師弗洛伊德是兩位世人敬仰的大師。愛因斯坦思維敏捷深邃，思路廣泛無所不及，他曾研究過《大藏經》、《易經》，他知道科學是有局限的，在他的日記里曾三次提到《易經》，並寫道：「如果將來有一個能代替科學學科的話，那麼這一學科唯一的就是佛教。」雖然佛經只是無邊佛法的一部分，愛因斯坦已從佛經中看到了佛法超科學的端倪。愛因斯坦與弗洛伊德對科學抱著真正求實的態度，而對神奇的超科學現象，並沒有隨意否認和排斥，而是頗有興趣，進而去思考論證。

當時在歐洲有一位特異功能高手，善於通靈術與隱遁術的大師沃夫梅森，他生於華沙附近的小城可拉卡尼爾利亞的猶太人聚居地，能用意念指使他人。1915年物理大師愛因斯坦與心理學大師弗洛伊德，對當時世界第一號神奇人物沃夫梅森在維也納之郊的一間寓所，進行了一次轟動世界的實驗。

弗洛伊德於心中發出無聲的命令：要梅森在一分鐘內，到隔壁衛生間取一把鑷子，拔下愛因斯坦的三根鬍鬚。

弗洛伊德默念一停，梅森立刻照辦。奇怪的是，愛因斯坦彷佛被梅森施了魔法，像木人一樣，毫無反抗地讓梅森順順噹噹地拔下三根鬍鬚，時間恰好是一分鐘，兩位偉人在鐵的事實面前，驚得目瞪口呆。

我願成為佛教徒

「我知道很多人，會無法接受，因為這方面的信息接觸得太少了。多接觸一些現在最前衛的科學發現，你就會慢慢明白，人類對宇宙、對地球和對人體是多少的無知。人體對現在的科學家來說，還是一個迷！永遠的迷。」

「當科學家登上一座高山後，卻發現神學家早就坐在那裡了！」——愛因斯坦

愛因斯坦所寫自傳的談論中談到：「我不是一名宗教徒，但如果我是的話，我願成為一名佛教徒。」