[轉載]南師懷瑾推薦:修行必背的經典!
1.東西精華協會會員守則——南懷瑾
2.諸葛亮誡子書——諸葛亮
3.黃帝陰符經
4.八識規矩頌——唐三藏法師玄奘造
5.十六特勝
6.百字銘——呂純陽祖師
7.靈源大道歌——曹文逸真人
8.大乘百法明門論——天親菩薩造,大唐三藏法師玄奘譯
9.楞嚴法要串珠——南懷瑾
10.增補楞嚴法要串珠修證次第——南懷瑾
11.般若波羅密多心經
12.永嘉禪師證道歌
13.信心銘——三祖僧璨
14.十二時頌——志公禪師
15.志公和尚十四科頌——志公禪師
16.十二因緣
1.東西精華協會會員守則
立身不求無患,身無患則貪慾必生,
處世不求無難,世無難則驕奢必起,
究心不求無障,心無障則所學躐等,
行道不求無魔,道無魔則誓願不堅,
謀事不求易成,事易成則志存輕慢,
交情不求益吾,交益吾則虧折道義,
於人不求順適,人順適則心必自矜,
施德不求望報,德望報則意有所圖,
見利不求沾分,利沾分則痴心亦動,
被抑不求申明,抑申明則怨恨滋生。
學問以勤學為入門,孝養以竭力為真情。
處世以立德為事業,執事以盡心為有功。
精進以律己為第一,長幼以慈和為進德。
行持以觀心為穩當,因果以明白為無過。
治事以精嚴為切實,老死以無常為警策。
居眾以謙恭為有理,言語以減少為直截。
待人以至誠為供養,長老以耆舊為莊嚴。
濟物以慈悲為根本,疾病以減食為湯藥。
凡事以預立為不勞,遇險以不亂為定力。
是非以不辯為解脫,煩惱以忍辱為菩提。
2.諸葛亮誡子書
夫君子之行,靜以修身,儉以養德。
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
夫學須靜也,才須學也,
非學無以廣才,非志無以成學。
慆慢則不能研精,險躁則不能治性。
年與時馳,意與歲去,
遂成枯落,多不接世,
悲守窮廬,將復何及。
3.黃帝陰符經
神 仙 抱 一 演 道章
觀天之道,執天之行,盡矣。天有五賊,見之者昌。五賊在心,施行於天。宇宙在乎手,萬物生乎身。天性,人也。人心,機也。立天之道,以定人也。天發殺機,移星易宿。地發殺機,龍蛇起陸。人發殺機,天地反覆。天人合發,萬變(化)定基。性有巧拙,可以伏藏。九竅之邪,在乎三要,可以動靜。火生於木,禍發必克。奸生於國,時動必潰。知之修鍊,謂之聖人。天生天殺,道之理也。
富 國 安 民 演法 章
天地,萬物之盜。萬物,人之盜。人,萬物之盜。三盜既宜,三才既安。故曰:「食其時,百骸理。動其機,萬物(化)安。」人知其神而神,不知不神而所以神也。日月有數,大小有定。聖功生焉,神明出焉。其盜機也,天下莫能見,莫能知。君子得之固躬,小人得之輕命。
強 兵 戰 勝 演術 章
瞽者善聽,聾者善視。絕利一源,用師十倍。三反晝夜,用師萬倍。心生於物,死於物,機在目。天之無恩,而大恩生。迅雷烈風,莫不蠢然。至樂性愚,至靜性廉。天之至私,用之至公。擒之,制在炁。生者,死之根。死者,生之根。恩生於害,害生於恩。愚人以天地文理聖,我以時物文理哲。人以虞愚,我以不愚聖。人以期其聖,我以不期其聖。沉水入火,自取滅亡。自然之道靜,故天地萬物生。天地之道浸,故陰陽勝。陰陽相推,而變化順矣。是故聖人知自然之道不可違,因而制之至靜之道,律歷所不能契。爰有奇器,是生萬象,八卦甲子,神機鬼藏。陰陽相勝之術,昭昭乎盡乎象矣。
前五識頌
性境現量通三性,眼耳身三二地居,
遍行別境善十一,中二大八貪嗔痴。
五識同依凈色根,九緣七八好相鄰,
合三離二觀塵世,愚者難分識與根。
變相觀空唯後得,果中猶自不詮真,
圓明初發成無漏,三類分身息苦輪。
第六識頌
三性三量通三境,三界輪時易可知,
相應心所五十一,善惡臨時別配之。
性界受三恆轉易,根隨信等總相連,
動身發語獨為最,引滿能招業力牽。
發起初心歡喜地,俱生猶自現纏眠,
遠行地後純無漏,觀察圓明照大千。
帶質有覆通情本,隨緣執我量為非,
八大遍行別境慧,貪痴我見慢相隨。
恆審思量我相隨,有情日夜鎮昏迷,
四惑八大相應起,六轉呼為染凈依。
極喜初心平等性,無功用行我恆摧,
如來現起他受用,十地菩薩所被機。
性唯無覆五遍行,界地隨他業力生,
二乘不了因迷執,由此能興論主爭。
浩浩三藏不可窮,淵深七浪境為風,
受熏持種根身器,去後來先作主公。
不動地前才舍藏,金剛道後異熟空,
大圓無垢同時發,普照十方塵剎中。
5.十六特勝
養氣忘言守,降心為不為,
動靜知宗祖,無事更尋誰,
真常須應物,應物要不迷,
不迷性自住,性住氣自回,
氣回丹自結,壺中配坎離,
陰陽生反覆,普化一聲雷,
白雲朝頂上,甘露灑須彌,
自飲長生酒,逍遙誰得知,
坐聽無弦曲,明通造化機,
都來二十句,端的上天梯。
我為諸君說端的,命蒂從來在真息,照體長生空不空,靈鑒涵天容萬物。
太極布妙人得一,得一善持謹勿失,宮室虛閑神自居,靈府煎熬枯血液。
一悲一喜一思慮,一縱一勞形蠹弊,朝傷暮損迷不知,喪亂精神無所據。
細細消磨漸漸衰,耗竭元氣神乃去,只道行禪坐亦禪,聖可如斯凡不然。
萌芽脆嫩須含蓄,根識昏迷易變遷,磋跎不解去荊棘,未聞美稼出荒田。
九年功滿火候足,應物無心神化速,無心心即是真心,動靜兩忘為離欲。
神是性兮氣是命,神不外馳氣自定,本來兩物更誰親,失去將何為本柄。
混合為一復忘一,可與元化同出沒,透金貫石不為難,坐脫立亡猶倏忽。
此道易知不易行,行忘所行道乃畢,莫將閉息為真務,數息按圖俱未是。
比來放下外塵勞,內有牽心兩何異,但看嬰兒處胎時,豈解有心潛算計。
專氣致柔神久留,往來真息自悠悠,綿綿迤邐歸元命,不汲靈泉常自流。
三萬六千為大功,陰陽節候在其中,蒸融關脈變筋骨,處處光明無不通。
三彭走出陰屍宅,萬國來朝赤帝宮,借問真人何處來,從前元只在靈台。
昔年雲霧深遮蔽,今日相逢道眼開,此非一朝與一夕,是我本真不是術。
歲寒堅確如金石,戰退陰魔加慧力,皆由虛淡復精專,便是華胥清凈國。
初將何事立根基,到無為處無不為,念中境象須除拔,夢裡精神勞執持。
不動不靜為大要,不方不圓為至道,元和內煉即成真,呼吸外求終未了。
元氣不住神不安,蠹木無根枝葉干,休論涕唾與精血,達本窮源總一般。
此物何曾有定位,隨時變化因心意,在體感熱即為汗,在眼感悲即為淚。
在腎感念即為精,在鼻感風即為涕,縱橫流轉潤一身,到頭不出於神水。
神水難言識者稀,資生一切由真氣,但知恬淡無思慮,齋戒寧心節言語。
一昧醍醐甘露漿,饑渴消除見真素,他時動滿自逍遙,初日煉烹實勤苦。
勤苦之中又不勤,閑閑只要養元神,奈何心使閑不得,到此縱擒全在人。
我昔苦中苦更苦,木食草衣孤又靜,心知大道不能行,名跡與身為大病。
比如閑處用功夫,爭似泰然坐大定,形神雖曰兩難全,了命未能先了性。
不去奔名與逐利,絕了人情總無事,決烈在人何住滯,在我更教誰制御。
掀天聲價又如何,倚馬文章未足貴,榮華衣食總無心,積玉堆金復何濟。
工巧文章與詞賦,多能礙卻修行路,恰如薄霧與輕煙,閑傍落花隨柳絮。
縹緲悠閑天地間,到了不能成雨露,名與身兮竟孰親,半生歲月大因循。
比來修鍊賴神氣,神氣不安空苦辛,可憐一個好基址,金殿玉堂無主人。
勸得主人長久住,置在虛閑無用處,無中妙有執持難,解養嬰兒須籍母。
緘藏俊辯黜聰明,收卷精神作愚魯,堅心一志任前程,大道於人終不負。
8.大乘百法明門論——天親菩薩造,大唐三藏法師玄奘譯
9.楞嚴法要串珠 ——南懷瑾
11.般若波羅密多心經——大唐三藏法師玄奘譯
君不見:
絕學無為閑道人,不除妄想不求真。無明實性即佛性,幻化空身即法身。
法身覺了無一物,本源自性天真佛。五蘊浮雲空去來,三毒水泡虛出沒。
證實相,無人法,剎那滅卻阿鼻業。若將妄語誑眾生,自招拔舌塵沙劫。
頓覺了,如來禪,六度萬行體中圓。夢裡明明有六趣,覺後空空無大千。
無罪福,無損益,寂滅性中莫問覓。此來塵鏡末曾磨,今日分明須剖析。
誰無念,誰無生,若實無生無不生。喚取機關木人問,求佛施功早晚成。
放四大,莫把捉,寂滅性中隨飲啄。諸行無常一切空,即是如來大圓覺。
決定說,表真乘,有人不肯任情征。直截根源佛所印,摘葉尋枝我不能。
摩尼珠,人不識,如來藏里親收得。六般神用空不空,一顆圓光色非色。
凈五根,得五力,唯證乃知難可測。鏡里看形見不難,水中捉月爭拈得。
常獨行,常獨步,達者同游涅盤路。調古神清風自高,貌悴骨剛人不顧。
窮釋子,口稱貧,實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐,道則心藏無價珍。
無價珍,用無盡,利物應機終不吝。三身四智體中圓,八解六通心地印。
上士一決一切了,中下多聞多不信。但自懷中解垢衣,誰能向外誇精進。
從他謗,任他非,把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露,銷融頓入不思議。
觀惡言,是功德,此則成吾善知識。不因訕謗起怨親,何表無生慈忍力。
宗亦通,說亦通,定慧圓明不滯空。非但我今獨達了,恆沙諸佛體皆同。
師子吼,無畏說,百獸聞之皆腦裂。香象奔波失卻威,天龍寂聽生欣悅。
游江海,涉山川,尋師訪道為參禪。自從認得曹溪路,了知生死不相關。
行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦,假饒毒藥也閑閑。
我師得見然燈佛,多劫曾為忍辱仙。幾回生,幾回死,生死悠悠無定止。
自從頓悟了無生,於諸榮辱何憂喜。入深山,住蘭若,岑崟幽邃長松下。
優遊靜坐野僧家,闃寂安居實瀟洒。覺即了,不施功,一切有為法不同。
住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。
爭似無為實相門,一超直入如來地。但得本,莫愁末,如凈琉璃含寶月。
既能解此如意珠,自利利他終不竭。江月照,松風吹,永夜清宵何所為。
佛性戒珠心地印,霧露雲霞體上衣。降龍缽,解虎錫,兩鈷金環鳴歷歷。
不是標形虛事持,如來寶杖親蹤跡。不求真,不斷妄,了知二法空無相。
無相無空無不空,即是如來真實相。心鏡明,鑒無礙,廓然瑩徹周沙界。
萬象森羅影現中,一顆圓光非內外。豁達空,撥因果,莽莽蕩盪招殃禍。
棄有著空病亦然,還如避溺而投火。舍妄心,取真理,取捨之心成巧偽。
學人不了用修行,真成認賊將為子。損法財,滅功德,莫不由斯心意識。
是以禪門了卻心,頓入無生知見力。大丈夫,秉慧劍,般若鋒兮金剛焰。
非但空摧外道心,早曾落卻天魔膽。震法雷,擊法鼓,布慈雲兮灑甘露。
龍象蹴踏潤無邊,三乘五性皆醒悟。雪山肥膩更無雜,純出醍醐我常納。
一性圓通一切性,一法遍含一切法。一月普現一切水,一切水月一月攝。
諸佛法身入我性,我性同共如來合。一地具足一切地,非色非心非行業。
彈指圓成八萬門,剎那滅卻三祇劫。一切數句非數句,與吾靈覺何交涉。
不可毀,不可贊,體若虛空勿涯岸。不離當處常湛然,覓即知君不可見。
取不得,捨不得,不可得中只么得。默時說,說時默,大施門開無壅塞。
有人問我解何宗,報導摩訶般若力。或是或非人不識,逆行順行天莫測。
吾早曾經多劫修,不是等閑相誑惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。
第一迦葉首傳燈,二十八代西天記。法東流,入此土,菩提達摩為初祖。
六代傳衣天下聞,後人得道何窮數。真不立,妄本空,有無俱遣不空空。
二十空門元不著,一性如來體自同。心是根,法是塵,兩種猶如鏡上痕。
痕垢盡除光始現,心法雙亡性即真。嗟末法,惡時世,眾生福薄難調製。
去聖遠兮邪見深,魔強法弱多怨害。聞說如來頓教門,恨不滅除令瓦碎。
作在心,殃在身,不須怨訴更尤人。欲得不招無間業,莫謗如來正法輪。
栴檀林,無雜樹,郁密森沉師子住。境靜林間獨自游,走獸飛禽皆遠去。
師子兒,眾隨後,三歲便能大哮吼。若是野干逐法王,百年妖怪虛開口。
圓頓教,沒人情,有疑不決直須爭。不是山僧逞人我,修行恐落斷常坑。
非不非,是不是,差之毫厘失千里。是則龍女頓成佛,非則善星生陷墜。
吾早年來積學問,亦曾討疏尋經論。分別名相不知休,入海算沙徒自困。
卻被如來苦訶責,數他珍寶有何益。從來蹭蹬覺虛行,多年枉作風塵客。
種性邪,錯知解,不達如來圓頓制。二乘精進沒道心,外道聰明無智慧。
亦愚痴,亦小騃,空拳指上生實解。執指為月枉施功,根境法中虛捏怪。
不見一法即如來,方得名為觀自在。了即業障本來空,未了應須還夙債。
飢逢王膳不能餐,病遇醫王爭得瘥。在欲行禪知見力,火中生蓮終不壞。
勇施犯重悟無生,早時成佛於今在。師子吼,無畏說,深嗟懵懂頑皮靼。
只知犯重障菩提,不見如來開秘訣。有二比丘犯淫殺,波離熒光增罪結。
維摩大士頓除疑,猶如赫日銷霜雪。不思議,解脫力,妙用恆沙也無極。
四事供養敢辭勞,萬兩黃金亦消得。粉骨碎身未足酬,一句瞭然超百億。
法中王,最高勝,恆沙如來同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相應。
了了見,無一物,亦無人,亦無佛。大千沙界海中漚,一切聖賢如電拂。
假使鐵輪頂上旋,定慧圓明終不失。日可冷,月可熱,眾魔不能壞真說。
象駕崢嶸謾進途,誰見螳螂能拒轍。大象不游於兔徑,大悟不拘於小節。
莫將管見謗蒼蒼,未了吾今為君訣。
13.信心銘——三祖僧璨
毫釐有差,天地懸隔。欲得現前,莫存順逆。
違順相爭。是為心病。不識玄旨,徒勞念靜。
圓同太虛,無欠無餘。良由取捨,所以不如。
莫逐有緣,勿住空忍。一種平懷,泯然自盡。
止動歸止,止更彌動。惟滯兩邊,寧知一種。
一種不通,兩處失功、遣有沒有,從空背空。
多言多慮,轉不相應。絕言絕慮,無處不通。
歸根得旨,隨照失宗。須臾返照,勝卻前空。
前空轉變,皆由妄見。不用求真,惟須息見。
二見不住,慎莫追尋。才有是非,紛然失心。
二由一有,一亦莫守。一心不生,萬法無咎。
無咎無法,不生不心,能由境滅,境逐能沉。
境由能境,能由境能。欲知兩段,原是一空。
一空同兩,齊含萬象。不見精粗,寧有偏黨。
大道體寬,無易無難。小見狐疑,轉急轉退。
執之失度,必入邪路。放之自然,體無去住。
任性合道,逍遙絕惱。繫念乖真,昏沉不好。
不好勞神,何用疏親。欲取一乘、勿惡六塵。
六塵不惡,還同正覺。智者無為,愚人自縛。
法無異法,妄自愛著。將心用心,豈非大錯。
迷生寂亂,悟無好惡。一切二邊,良由斟酌。
夢幻空花,何勞把捉。得失是非,一時放卻。
眼若不寐,諸夢自除。心若不異,萬法一如。
一如體玄,兀爾忘緣。萬法齊觀,歸復自然。
泯其所以,不可方比。止動無動,動止無止。
兩既不成,一何有爾。究竟窮極,不存軌則。
契心平等,所作俱息。狐疑盡凈,正信調直。
一切不留,無可記憶。虛明自照,不勞心力。
非思量處,識情難測。真如法界,無他無自。
要急相應,惟言不二。不二皆同,無不包容。
十方智者,皆入此宗。宗非延促,一念萬年。
無在不在,十方目前。極小同大,忘絕境界。
極大同小,不見邊表。有即是無,無即是有。
若不如是,必不須守。一即一切,一切即一。
但能如是,何慮不畢。信心不二,不二信心。
言語道斷,非去來今。
14.十二時頌——志公禪師
雞鳴丑。一顆圓珠明已久。內外接尋覓總無。境上施為渾大有。不見頭又無手。世界壞時渠不朽。未了之人聽一言。只遮如今誰動口
15.志公和尚十四科頌——志公禪師
菩提煩惱不二
持犯不二
佛與眾生不二
事理不二
善惡不二
色空不二
生死不二
斷除不二
真俗不二
解縛不二
境照不二
迷悟不二
無明愛取三煩惱,
行有二支屬業道;
從識至受並生死,
七支同名一苦報。
來自:如來清涼月
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