為何說沙僧看似打醬油，卻是西遊中隱藏最深的那位?

一部書寫出來之後，就再也不屬於作者了。特別是這本《西遊記》，故事本身很精彩，而故事背後的故事，卻更加得精彩。

取經團五「人」的組成，很有意思，是按照金木水火土五行組團。

唐僧屬水；悟空屬金；八戒屬木；白龍馬屬火；沙僧屬土。

五行之間，相生相剋。

先說相剋

金克木：悟空克制八戒。大家想想看，收白龍馬的時候菩薩出面了吧，收沙僧的時候木吒出面了吧。唯有收八戒的時候，是悟空一人就搞定了。當然，悟空也不是完全武力降服的八戒，也是動之以情、曉之以理，但足以說明，悟空對八戒是有克制的。包括以後的取經路上，悟空動不動就「獃子獃子」的對八戒吆五喝六的。

木克土：八戒克沙僧。大戰流沙河的時候，都是八戒在和沙僧打呀！

土克水：沙僧克唐僧。這個可能讓大家感到疑惑，沙僧怎麼還能剋制唐僧了呢？當然，大家看看，一般說，只要單獨剩下沙僧與唐僧在一起的時候，准有妖精出來，一陣妖風，連同白龍馬和行李都颳走了，空中飄來一句話，大師兄會來救我們的。

水克火：唐僧克白龍馬。這一路之上，白龍馬始終馱著唐僧了，十萬八千里啊！看把白龍馬尅的。那真是，寶寶心裡苦，可寶寶說不出。

火克金：白龍馬克制孫悟空。這個就有點拽了。可仔細想想，還真有那麼點意思。想當年，孫悟空龍宮取定海神針時候，單槍匹馬，威風凜凜，搞得四海龍王一起來給他湊披掛。可是小白龍只是西海龍王敖閏的三太子，居然在鷹愁澗搞得悟空一籌莫展，最後竟然還要菩薩出面來搞定。還不能說明火克金？

說了相剋，還要說說五行相生

金生水：悟空利唐僧。這個很對。唐僧一路靠誰保護，孫悟空是當仁不讓的第一守護神呢。

水生木：唐僧最、最、最喜歡誰？八戒呀！

木生火：八戒利白龍馬。都說八戒最懶，可是等大家都休息的時候，人家一個人還要去遛馬呢。您問這是什麼時候的事兒對吧？就是「四聖試禪心」的那一章啊，吁……

火生土：白龍馬利沙僧。按照取經團的分工，沙僧的職責就是牽馬。這要是沒有白龍馬，沙僧豈不是失業了？

土生金：沙僧利悟空。整個取經隊伍，八戒喜歡給悟空告狀，唐僧沒事就念緊箍咒玩。只有沙僧，在關鍵時刻總是給悟空說好話！

所以說，大家看，整部《西遊記》中，沒有沙僧行嗎？沒有沙僧，誰給大師兄說好話？沒有沙僧，唐僧哪來那麼多災難？

那麼說起沙僧了，大家會怎麼看？是不是覺得他就是個跑龍套的呢？

其實，我們看，佛祖最後給大家加封的時候說過每個人的功勞。

唐僧，取經有功；悟空，降妖有功；八戒，挑擔有功；白馬，馱經有功；沙僧，牽馬有功。

牽馬是什麼功勞？那匹馬可是小白龍，關鍵時候還曾經跟黃袍怪單打獨鬥呢！它需要別人牽著嗎？單就這一點來看呢，別人的功勞那都是汗珠子砸腳面換來的，就沙僧這功勞吧，貌似水了一點。難道，沙僧真的是這取經隊伍里的水貨嗎？

其實，這一切，都是表象。我們不妨撥雲見日，看一看沙僧背後的故事，真真會嚇你一跳！

沙僧的武器也是《西遊記》中獨一無二的神兵

我們說，《西遊記》中許多人物的武器都是法寶。比如，哪吒的火尖槍，楊戩的三尖兩刃槍，孫悟空的金箍棒，豬八戒的上寶沁金鈀（九齒釘耙）。還有許多法寶類武器，比如太上老君的金剛琢，托塔天王李靖的寶塔，鐵扇公主的芭蕉扇，黃眉老怪的後天人種袋，金角大王、銀角大王的紫金紅葫蘆和玉凈瓶等等。

一般來說，《西遊記》中有名的武器法寶主要有兩個來源，一個是西崑崙，一個是八卦爐。孫悟空的金箍棒與八戒的釘耙都是八卦爐里練出來的，太上老君與鐵扇公主的扇子、瓶子、葫蘆、琢等等，據說都是當時西崑崙群仙分寶的時候分的。至於鐵扇公主怎麼分到了芭蕉扇，坊間流傳許多八卦，因與本文無關，咱們就不去探究了。我們現在要說的是沙僧的這件降魔寶杖。其來歷還真有些神秘。

在大戰流沙河時，沙僧是這樣介紹自己的兵器：

寶杖原來名譽大，本是月里梭羅派。

吳剛伐下一枝來，魯班製造工夫蓋。

後面是說這件兵器的工藝用料之類的，咱們就略過了。單看這四句，我們說這件武器有四點不同之處：其一，出自月宮；其二是梭羅木材質；其三，是吳剛砍伐；其四，是魯班親手製造。下面一條一條給大家解析。

為什麼沙僧的武器會出自月宮呢？

曾經，我看過有人分析，說這件武器本來是嫦娥的擀麵杖。開什麼玩笑啊？武器就是武器好不好？還說，這是玉帝從嫦娥那裡要來送給沙僧當武器的，真拿玉皇大帝不當幹部啊，欺負玉帝宮中無寶，窮到拿月宮的一根擀麵杖給捲簾大將軍當武器了？至於那些扯什麼亂七八糟男女關係的，真的都不值一駁了。下面咱們還是嚴肅分析一下吧。

首先說，這件武器的材質是月宮的梭羅木。要知道，梭羅木其實是一種非常罕見的木材，大家千萬別說到處都是。其實有一種傳說，月宮中的桂樹就是梭羅木，只是人們以訛傳訛，傳成桂花樹而已。那麼，吳剛砍伐不足為奇，因為他在月宮的主要工作就是伐樹。可是魯班親手製造就有些奇怪了。這裡，我們大家不妨探討一下，魯班屬於哪路神仙呢？

那麼說到神仙的事兒了，咱們有必要理一下來龍去脈。過去這個世界本沒有神，只有妖、道、人，然後大家一起來修仙。後來鴻鈞老祖頒下封神榜，交由元始天尊來分配，元始天尊又委託姜子牙去執行這件事，後來才有了各路正神。可是我們翻遍各種資料，也找不到魯班到底屬於神還是仙呢？如果說，他只是一個凡人，又怎麼能去月宮幫助打造這件降魔寶杖呢？先留著這個疑問，我們繼續說沙僧在流沙河的事情。

自從有了流沙河，西海神秘消失了

我們知道，孫悟空的師父菩提祖師就是住在西牛賀洲。當年，孫悟空拜師學藝是從東勝神州過東海到達南瞻部洲，又過西海到達的西牛賀洲。可是後來唐僧取經，從南瞻部洲出發，在四聖試禪心的時候，就已經到了西牛賀洲的地界了。這個時候，可是剛剛在流沙河收了沙僧，那麼西海哪去了呢？從南瞻部洲到西牛賀洲，中間的西海沒有了，流沙河出來了。這，是怎麼一回事？

好，我們試著分析一下。首先說，四大部洲都是各自獨立的大陸，洲與洲之間都有海相隔，這是毫無疑問的，大家可以參考須彌山三維地圖。那麼南瞻部洲與西牛賀洲之間的海，就是西海。也就是當年孫悟空拜師學藝時候渡過的那個海。那時候，孫悟空還沒有神通武藝，憑著一個竹筏子就划過去了。可是我們看看後來的流沙河是什麼樣子的呢？書中這樣寫道：

八百流沙界，三千弱水深。

鵝毛飄不起，蘆花定底沉。

這條河厲害了。這裡就是傳說中的弱水啊。連鵝毛都飄不起來呀，人怎麼能過去呢？按照漢代東方朔的《海上十洲記》記載，鳳麟洲在西海之中央，地方一千五百里。洲四面有弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。這個記載，基本可以佐證弱水就是在西海的。那麼，《海上十洲記》不但記載了弱水與鳳麟洲，還記載了聚窟洲和崑崙。書中這樣說，聚窟洲在西海中，申未之地。地方三千里，北接崑崙二十六萬里，去東岸二十四萬里。

基本上，我們就搞清楚了。西海中至少有三座洲和山，分別是鳳麟洲、聚窟洲和昆崙山。而這座昆崙山，應該就是傳說中的西崑崙，太上老君的許多寶貝都是出自此山。

那麼鳳麟洲與聚窟洲上有沒有人煙呢？當然是有的。鳳麟洲顧名思義，洲上到處都是鳳凰與麒麟。而聚窟洲上到處都有一種「形似人鳥之象」的東西。這兩個洲，讓我們不禁想起上古時期的一場大戰。

上古大戰

上古時期，統治世界的是妖族與巫族。妖族由於有一天發生了「十日凌空」事件，巫族大神夸父開始追日，然後累死了。

另一個巫族大神后羿用射日弓射落了9個太陽。剩下一個太陽逃跑了，他的元神被創世元靈收徒，從此成為散仙鼻祖陸壓。

而因為后羿射日，妖族與巫族展開全面大戰，東皇太一斬殺了后羿。此一戰，妖族與巫族的主要領袖幾乎全部陣亡，或者是幾乎完全失去了戰力。

其中，太一手下的兩個大元帥鳳凰與麒麟都受到重創，最後聚集到鳳麟洲苟延殘喘。而巫族的十二祖巫也死傷殆盡，剩下的殘部基本都躲到了聚窟洲。

那麼，鳳凰的女兒、兒子當時因為年齡還小，因此散落在各大部洲。

後來孵化出孔雀、大鵬，孔雀本來佔據靈山，因為吞食了佛祖釋加牟尼，被佛祖收服成為佛母。大鵬也就順理成章成為佛祖娘舅。

鳳凰還有一個死卵，在南瞻部洲的福陵山自行修行成精，這就是曾經嫁給豬八戒的卵二姐，後來不久她也死了。

那麼，孔雀、大鵬就成了妖族唯一有戰力的血脈得以延續。

那麼，巫族有延續嗎？我們說，有的。當時妖族的守護星是太陽；那麼，巫族的守護星就是月亮。嫦娥作為后羿的老婆逃到了月宮，與他一起上了月宮的還有吳剛。那麼，妖族基本是依附於佛教才能得到延續；而巫族此時一定是暫時依附於道家了。比如，后土（夸父的姥姥）就是12祖巫中的中央土之祖巫，她後來成為了道教四御之一，位置在三清之下。

那麼，就又說到沙僧的這件武器了。既然出自月宮的梭羅木，那麼沙僧應該跟巫族有著千絲萬縷的聯繫。由於巫族受到了重創，那些巫族大神們被困在了聚窟洲，可是他們並沒有放棄努力，於是通過各種方式跟外界取得聯繫。

他們要想發出自己的聲音，只能藉助於人類了。於是，在當時的中國就出現了諸子百家，比如：墨子、魯班等等。而魯班的木匠手藝簡直巧奪天工，絕非凡人之力所能造之。最有力的證據就是趙州橋（千萬別說趙州橋是李春造的，我們說的是神仙之間的事）。趙州橋造好後，張果老、柴王爺曾經馱著日月星辰去測試，結果都被魯班撐住了。所以我們回過頭來再看沙僧這件武器，既然是魯班親手製造，必定是大有深意了。

那麼，孫悟空學藝的時候，西海還是可以隨便過的。可是後來佛祖想讓東土大唐派人取經的時候，西海就沒有了。流沙河就出來了。而且此時有了弱水。沙僧就守在流沙河，專門等著吃取經人。這說明什麼呢？說明有人對取經的事情不同意，至少是還沒有達成一個各方都滿意的協議呢。

大乘三藏真經原來是多方協商的一個結果

在《西遊記》中，觀音菩薩說的非常清楚，你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。許多人讀《西遊記》，幾乎沒有人注意這幾句，豈不知，這簡單幾句話，恰恰是說出了大乘的妙處。

能讓亡者升天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。回過頭來，我們想想，當年的妖族與巫族大戰，死傷九成，活著的一成也正困在西海的兩個洲上受苦受難。誰最需要大乘真經的解脫啊？就是巫族和妖族啊。

所以我們看，以前東土派往西天取經的九個和尚，都被沙僧吃了，為什麼呢？因為你取的經是普通教法，度不得亡者超升，此經有何用？所以沙僧這才代表月亮滅了你。那麼，佛祖與菩薩也看到了這個問題，於是才研究出大乘教法。一方面派文殊菩薩去天竺，傳授給陳那，然後把真經放在那爛陀寺，等著大唐來的僧人來取。另一方面，又派觀音菩薩在大唐物色取經人，護經人。

觀音菩薩找的第一個護經人是誰呢？居然就是沙僧啊。也許有人說，菩薩是從西牛賀洲往南瞻部洲走，路線與取經相反，自然是先遇到流沙河的沙僧了。話是這麼說，可是菩薩給取經人找徒弟，絕不會是隨便一個人就行吧。況且說，沙僧吃的取經人，一般認為就是金蟬子前九次的轉世。還有一個細節，《西遊記》中菩薩這樣說流沙河，此處卻是難行。取經人濁骨凡胎，如何得渡？

看到了吧，以前的西海是可以自由通過，可如今變成流沙河了，水變成了弱水，三千弱水深，鵝毛浮不起。怎麼過去啊？唯一的辦法就是沙僧脖子里掛的九個不沉底的骷髏頭。

所以說啊，取經團的幾個人中，沙僧是唯一一個必不可少之人。因為沒有他，取經人就過不去這流沙河！而沙僧之所以接受了菩薩的招降，願意給取經人做徒弟，就是因為取的經由原來的普通經變成了大乘真經。而沙僧，作為巫族一派、梭羅一派、月亮一派的代言人，就等著真經到達之時，讓那些巫族的死者可以超度升天，正在受苦難者得到解脫。至於取經路上降妖除魔的這些小事，就交給喜歡露臉蛋子的孫悟空和愛佔小便宜的豬八戒去表現吧。善作者，不必善成；善始者，不必善終；善戰者，不必有赫赫戰功啊。沙僧樂得做一個事了拂衣去、深藏功與名的曠世大隱。

【小秘密分享】最後告訴大家，五人團各自代表一方利益。唐僧是佛教代表，悟空是道教代表，八戒是妖族代表，沙僧是巫族代表，白龍馬是天龍八部代表。只有各方利益都照顧到了，才有取經團隊的整體成功哦。

歷史大學堂官方團隊作品 文：風林秀

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