人為什麼要結婚？梳理人類婚姻史後得出的答案

作者：二毛 

人為什麼要結婚？

人們總是說，結婚之前要想好，否則婚後問題多多。但最大的問題是：很多問題結婚之前根本就想不到啊！

其實領證前我也想了很多，比如：世界上什麼時候有了婚姻這種東西啊？婚姻有什麼存在的必要啊？婚姻的意義對於男女雙方來說有什麼不同啊？是哪個規定一個人只准有一個老公（老婆）啊？愛情之於婚姻到底有多重要啊？

婚姻制度的發展史

從古至今，婚姻制度的發展大致經歷了以下五個階段：

男女雜交、血婚制、伙婚制、偶婚制和專偶制。

1男女雜交

老實說，這個階段的男女交往模式還不足以稱其為「制度」。

因為人類初始、生產力極其低下，人們對倫理、道德還沒有形成觀念，加之自然環境和生活條件惡劣，什麼洪水啦、野獸啦、疾病啦、飢餓啦，人很容易就嗝兒屁了，所以那時候人的全部生活目的就是求得生存和繁衍，而毫無限制的雜交能夠最大限度地繁衍人類，也就是通過放寬生產條件來抵消人口的損失，保證活著的人的數量呈上升趨勢。

那麼這個「毫無限制的雜交」是一種什麼狀態呢？就是性交對象不固定，性交對象的數量和年齡不固定，並且沒有親疏之分。也就是說，兄弟姐妹（甭管是親的、表的還是堂的）之間、父母子女之間，甚至祖父母和孫子女之間都可以有性關係。艾瑪，想像一下那畫面，停筆捂臉，讓我冷靜兩分鐘……

（兩分鐘後）

總之，只要是活的男的和活的女的就可以XXOO。人真是一個比禽獸還要禽獸的物種。

2血婚制

人類在這種雜交狀態下狂歡了相當長一段時間後，原始社會經濟有了一定的發展，人們逐漸發現，不同性別、年齡和體質的人干起活來的狀態和效率是有差別的，所以在勞動過程中開始有意識地按年齡、性別或體質強弱不同來分工。

同時，人們還發現不同年齡的人在生理條件上是有懸殊的，比如啪啪啪的時候，光從體力這一項來說，老的就沒年輕的好使。這個發現使人們的性心理發生了微妙的變化，不同行輩親屬間的兩性關係開始遭到排斥（我認為主要是小的們不願意了），慢慢地只在同一群體的兄弟姐妹間進行兩性交合。

有了限定就可以視為一種行為規範了，這也是人類社會最先確立的婚姻制度，不過這種婚姻是若干兄弟和若干姐妹的相互集體通婚，找對象的大範圍縮小了，但數量依然不定。

在男女雜交和血婚制時期，人類基本依靠本能在生存和繁衍，男女地位相當，或者說，在隨時消滅人口的自然環境和生存條件下，男女都沒有什麼地位可言，大家只能抱成一團來抵抗大自然的掃蕩，使勁兒啪，使勁兒生，使勁兒活。

3伙婚制

在血婚制又盛行了一段時間後，人們發現，非血緣家族的男女所生的後代膚白貌美、英俊挺拔、身體倍兒棒，血緣家族的男女所生的後代有時候胳膊腿兒多，有時候胳膊腿兒少，很是詭異。

很久很久以後，一位名叫達爾文的同學總結出一個規律來：「自然選擇每時每刻都在滿世界地審查著哪怕是最輕微的每一個變異，清除壞的，保存並積累好的，改進著每一種生物跟有機的與無機的生活條件之間的關係。」

於是在自然選擇法則面前，人類婚姻制度邁出了可貴而關鍵的一步：排斥和限制近親婚配。青年男女的婚姻變成了沒有血緣關係的一群女孩與一群男孩的群體性婚姻（注意是「一群」），稱為「伙婚」。

伙婚制的出現也導致了原始群落向氏族社會的轉變。在母系氏族社會，生產力不發達、婚姻關係不明確，女性從事大量的勞動，並作為世系的確定基準，故而受到普遍尊敬，但此時男女還不存在顯著的地位差別。

4偶婚制

縱使皇帝有佳麗三千，媚娘有男寵無數，其中必然有他/她最為喜愛的一個。

所以，早在「伙婚」制開始時，就已經出現主夫主妻的形式，就是一個女子在一群丈夫中有一個主要的丈夫，一個男子在一群妻子中有一個主要的妻子。但此時的男女雙方還不能獨佔對方，雙方都有權利與別的異性交合，類似於一個禮拜有五天和主要對象生活在一起，而餘下兩天和其他次要對象玩一玩的狀態。

偶婚制是母系氏族社會發展到晚期的產物，男子住在主要的那個老婆家裡，還要參加女方氏族的生產活動和撫養子女（此時男女交配已經不那麼混亂，可基本確定孩子他爹是哪一位，但也不是那麼精準），財產一律上繳充公，一旦「離婚」，處境十分狼狽。在這個階段，女性在社會和家庭中的地位是高於男性的。

5專婚制

前面說了，偶婚制下，夫從婦居，還要參與勞動，在這個過程中，男人所具備的生理素質的優勢開始日益顯現，較之於女人，他們幹活更多、賺錢更多，逐漸成為了生產勞動和財富積累的主力，這使得他們在家族中的地位日漸拔高，甚至超過了妻子。

但是，錢一多問題就來了。母系氏族中的男性的勞動成果是由女方家族成員共同享有，也就是說，他們的財產大部分讓小姨子、小叔子、侄兒、侄女給分了，這要換誰也不樂意啊！所以他們要求建立一夫一妻制家庭（看！是男人要求一夫一妻的！），好讓辛苦賺來的錢能夠留給自己的嫡親子女。

隨著生產力的繼續發展，男人在農業生產和商品交換活動中逐漸佔據了絕對的主導地位，在家庭中有了專制權，後來就演變成了女子嫁到男方家，工作被限於家務勞動，身心束縛於家庭內部，最終淪為男人們傳宗接代、滿足性慾、做輔助性勞動的工具（寫到這裡簡直想仰天長嘯）。

不知各位看完這段婚姻制度演變史後作何感想，反正我是又喜又悲，喜的是人類文明的從無到有，悲的是女性地位的由盛轉衰。

愛情與婚姻的關係

在上述婚姻發展史中，由始至終沒有出現過「愛情」兩個字，只覺婚姻制度發展到今天依然完全是為維護以生殖為目的的性關係而服務的。

一項前蘇聯的調查發現：在15000名調查對象中，有70%-80%是因愛情而結合的，這部分人婚後百分之百不幸福（是不是大吃一驚？是不是顛覆了你的原有認識？）；15%-20%是因為人人都結婚才結婚的，這部分人中有一半感到婚姻幸福；還有3%-10%是因個人利益而結婚的，這部分人十之七八不幸福（連因利而婚的幸福指數都比因愛而婚的要高）。

並且，還有其他統計表明：由自由戀愛而導致的婚姻的離婚率是最高的。

在我們一貫的觀念里，只有愛情能確保婚姻幸福。結果可能恰恰相反，在維繫婚姻的眾多要素中，愛情是一個影響係數最小的因素。

通過愛情搭建的無形關係是一種非常不穩定、容易生變的關係。愛情是一種充滿浪漫色彩的感覺，這跟婚姻的世俗性質可以說是格格不入。我們無法預測，甚至也無法控制愛情何時生、何時滅。相比之下，以經濟為核心的依賴關係和以孩子為紐帶的合作關係反而更為牢固。

我認為「婚姻是愛情的墳墓」這句話本身要表達的就是婚姻為死去的愛情提供了一個葬身之所，而大多數人卻把它跟「婚姻是愛情的終結者」等同起來，認為是婚姻葬送了愛情。

實際上，愛情和婚姻之間並沒有必然的、必須的聯繫（請不要誤解為愛情和婚姻之間不應該有聯繫），有沒有婚姻，愛情都要生長、死亡、再生長、再死亡，循環往複無止盡。就跟人一樣，死亡是由其自然屬性所決定的，有沒有墳墓都會死。我們不能因為不敢正視自己的薄情寡義，就賴婚姻害死了愛情，這委實不公道。

有人說婚姻的三要素是：愛（精神的）、性（生理的）、錢（物質的）。

我認為的婚姻三要素是：責任、尊重和物質。

我感覺在大多數中國人的婚姻里，尤其是上一輩和上上一輩，婚姻的雙方都把對方當成一種資源在佔有，男人佔有女人的性能力、生育能力和處理家務的能力，女人佔有男人的性能力、生產能力和處理外務的能力，而不是把對方視為一個獨立的人格個體，應當擁有一個人可以擁有的全部感情和感受，應當享有一個完整的人應該享有的完整的權利。

這就使得婚姻對於男人來說成了永無休止的養家糊口，對於女人來說就是漫無邊際的做家務、帶孩子，還有雙方同樣難於啟齒的性壓抑。難怪弗洛伊德說，婚姻是精神上的折磨和生理上的剝奪。

如果兩個人生活在一起僅僅是因為愛情，雙方各自掌握自己的收入，不涉及共同財產的分割問題，沒有子女需要撫養，雙方關係不需要約束力，可以隨時重回擇偶市場，那麼婚姻（這個婚姻是指目前的婚姻制度，不排除發展出更為科學和人性化的婚姻制度）確實沒有存在的必要。

人為什麼要結婚

從婚姻制度發展史中我們已然能夠獲得這樣的認識：婚姻本質上是一種經濟組織和社會制度，其存在原因是無論男人還是女人都不能自行繁殖，其存在目的是為人口再生產提供有序的社會保障。並且，它和其他制度一樣，都是由當時的社會生產力和經濟基礎來決定的。

所以，人為什麼要結婚？

是為了社會穩定、祖國繁榮、人類生生不息。

那麼，一夫一妻的婚姻形式會永遠存在下去嗎？

至少在目前的社會條件下，一夫一妻制更有利於人類生存下去。但我相信（雖然相不相信都沒個卵用），婚姻制度將會得到進一步的改善，一如它之前的發展演變之路，直到男女兩性達到真正意義上的平等為止。又或許，隨著經濟、社會的不斷發展，人類最終可以脫離一切非情感因素的干擾自由選擇是否需要婚姻，而不影響正常的社會生活，並且也能夠有序地生息繁衍。

時至今日，社會風氣日漸開化，女性經濟日漸獨立，婚姻的社會意義已經遠大於它對於個人的意義。尤其在中國，給人一種強烈的感覺是：婚姻對於婚姻雙方父母的意義，遠大於對於婚姻雙方自身的意義。

設想有一天，社會發展成了這樣：無論男人或是女人（尤其是女人），不論結婚、不婚還是離異，不論生孩子、不生孩子甚至單身領養孩子，他們的父母憑養老金可以安度晚年，老年生活豐富多彩不會覺得孤獨寂寞，他們的孩子可以接受良好的教育，他們自己和家人都不會受到來自別人的任何輿論非議和差異化對待。

到了這個時候，除了感情驅使我們和某個人結婚，我們並不需要為了其他目的把自己未來的一切可能性都與另一個人綁在一起，也就是說婚姻（這時候的婚姻就是我所說的更科學、更人性的制度）的意義只為表示雙方願與對方共度餘生的決心。

讓婚姻回歸感情功能，應該是婚姻制度最好的歸宿。這屬於社會問題，主要還得依靠政府通過完善社會福利和社會保障制度來實現。

作者二毛，女，剛剛走入婚姻殿堂。