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五行到底是什麼?

                五行到底是什麼?

 

  

五行學說和陰陽學說一樣,是中國傳統文化中一種十分重要的世界觀和方法論。其形成由來已久,最早見於西周末年的《尚書?洪範》等歷史典籍。幾千年以來,它一直是指導古人認識自然、社會和人體的一種非常重要的認識工具。在傳統歷史學、預測學、中醫學、人體科學中具有十分廣泛和普遍的應用。了解五行學說,對於了解我們的傳統文化具有十分重要的意義。

五行學說認為,不論是自然、社會還是人體,宇宙萬事萬物都是由金木水火土五種基本物質的運行和變化所構成。五行之五,是指金木水火土之謂。五行之行,是指金木水火土各自按照規律不斷運行變化。《黃帝內經》把五行又叫作「五運」。因此,事物的五行構成具有普適性。萬事萬物不離五行。

既然五行如此重要,那麼五行到底是什麼呢?五行(Five Elements)既指宇宙中的金木水火土五種氣,也指稟五行之氣的五種物質。有關金木水火土各自所具有的屬性,《尚書?洪範》中概括為「水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土曰稼穡。」通俗而言,「木曰曲直」:曲,屈也;直,伸也。曲直,即能屈能伸之義。木具有生長,能屈能伸,升發的特性。從氣的角度而言,木,實際上是展放之氣或者說是氣的展放狀態。「火曰炎上」,炎,熱也;上,向上。火具有發熱,溫暖,向上的特性。從氣的角度而言,火是上升之氣或者說是氣的上升狀態。「土爰稼穡」,春種曰稼,秋收曰穡,指農作物的播種和收穫。土具有載物、生化的特性,故稱土載四行,為萬物之母。從氣的角度而言,土是平穩之氣或者說是氣的平穩狀態。「金曰從革」,從,順從,服從;革,革除,改革,變革。金具有能柔能剛,變革,肅殺的特性。從氣的角度而言,金是內收之氣或者說是氣的內收狀態。「水曰潤下」,潤,濕潤;下,向下。水具有滋潤、就下、閉藏的特性。從氣的角度而言,水是下降之氣或者說是氣的下降狀態。正是由於氣的這種五種狀態的交替運動,化育了宇宙中千姿百態物質世界。

五行和宇宙中萬事萬物是怎樣對應的呢?對宇宙和自然界而言,木火土金水五行首先對應五種具體的事物:木火土金水,稱之為「五材」。還對應木星、火星、土星、金星、水星,稱之為「五星」。對應一年中的春、夏、長夏、秋、冬「五季」。對應一日中的平旦、日中、日西、日入、夜半「五時」。對應新年、上巳、端午、七夕、重陽「五節」。對應東、南、中、西、北「五方」。對應青、赤、黃、白、黑「五色」。對應「五獸」: 青龍 、朱雀、 黃麟/螣蛇/勾陳、 白虎 、玄武。對應「五畜」: 犬、 羊、 牛、 雞、 豬。對應「五蟲」: 鱗蟲、 羽蟲、 裸蟲、 毛蟲、 介蟲。對應「五穀」: 麥、 黍、 禾、 米、 豆。對應「五果」: 李 、杏、 棗、 桃、 栗。對應「五菜」: 韭、 薤、 葵、 蔥、 藿。對應「五惡」(或稱五氣): 風、 熱、 濕、 燥、 寒。對應「五化」: 生、 長、 化 、收、 藏。等等。

對人類社會而言,木火土金水五行對應「五常」: 仁、 禮、 信、 義、 智。對應「五政」: 寬、 明、 恭、 力、 靜。對應「五祀」: 戶、 灶、 溜、 門 、井。對應「五經」: 《詩》、 《禮》、 《春秋》、 《書》、 《易》。等等。

對於人體而言,木火土金水五行對應「五臟」: 肝、 心 、脾、 肺、 腎。對應「五腑」: 膽、 小腸、 胃、 大腸、 膀胱。對應「五體」: 筋、 脈、 肉、 皮、 骨。對應「五官」: 目、 舌、 口、 鼻、 耳。對應「五指」: 食指、 中指 、大拇指、 無名指、 小指。對應「五覺」: 色、 觸、 味、 香、 聲。對應「五液」: 泣 、汗、 涎、 涕 、唾。對應「五味」: 酸、 苦、 甘、 辛、 咸。對應「五臭」: 膻、 焦、 香 、腥 、朽。對應「五氣」: 筋、 血 、肉、 氣、 骨。對應「五榮」: 爪 、面、 唇、 毛 、發。對應「五聲」: 呼、 笑、 歌、 哭 、呻。對應五種情志,分別為 怒、 喜 、思、 悲 、恐。等等。

對於人類文化而言,木火土金水五行對應於數字,分別為八、七、五、九、六。對應於天干,分別為甲 乙、 丙 丁、 戊 己、 庚 辛、 壬 癸。其中甲陽木、乙陰木、丙陽火、丁陰火、戊陽土、己陰土、庚陽金、辛陰金、壬陽水、癸陰水。對應於地支,分別為寅 卯、 午 巳、 辰戌 丑未 、申 酉、 子 亥。對應生肖,分別為虎 兔、 馬 蛇、 龍狗 牛羊 、猴 雞、 鼠 豬。對應五音,分別為 角、 徵 、宮、 商、 羽。木火土金水五行對應陰陽,分別對應陰陽相互作用的五種狀態,即陰消陽長狀態、重陽極限狀態、陰陽平衡狀態、陽消陰長狀態、重陰極限狀態。因此,五行為陰陽運動變化過程中的五種不同存在狀態,它既是動態的又是相對靜態的。張景岳在《類經圖翼》中說「五行即陰陽之質,陰陽即五行之氣,氣非質不立,質非氣不行,行也者,所以行陰陽之氣也」,此一語道破天機也。木火土金水五行對應八卦,分別為震巽、離、坤艮、乾兌、坎。等等。

總之,五行學說把自然、社會、人體萬事萬物按照不同的特性劃歸木、火、土、金、水的五行系統。還認為屬於同一五行屬性的事物,都存在著相關、相應的聯繫。「方以類聚,物以群分」。如《素問?陰陽應象大論》所說的「東方生風,風生木,木生酸,酸生肝,肝生筋」,即是說方位的東和自然界的風、木以及酸味的物質都與肝相關。因而也有人認為五行學說是說明人與自然環境統一的基礎。


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