探討伏羲八卦的形成

06-01

伏羲八卦是古人遺留下的傑作,由於沒有文字說明,後人也就成了「智者見智」,「仁者見仁」 ,憑藉各自的智慧去判斷它表示的是什麼,經過四五千年的分析,迄今都沒有一個正確結果。究其原因,1)恐怕是在演繹的過程中出了問題,而又沒有人有勇氣或者說能力去糾正。2)伏羲八卦本來是認識事物的有效工具,而在一些名人、聖人的誤導下,使這一工具不能有效地發揮作用,對中華文化帶來無可估量的損失。

先天八卦是何人所製作?多數學者認為是伏羲,也有少數人認為是古人長期對自然界觀察結果,是無數人智慧的沉澱。判斷兩種觀點誰對誰非,在沒有可靠的證據情況下,不能是「權威」說了算,也不能用少數服從多數,只能看誰的推理更合邏輯。

一)陰陽概念的形成

陰陽造就了生命,陰陽也造就了這個世界。陰陽概念是怎樣在人們頭腦中形成的?這就要從人類的認識過程來探討。在沒有文字之前, 應該說存在決定於人們意識。在漫長的歷史進程中,與人們生存息息相關的事物,莫過於自然環境, 如白天晚上、月園月缺,一年四季的冷暖變化。在這些自然現象中,出現概率最高的是白天晚上,其次是月園月缺,再次就是一年四季的冷暖變化。因此,他們為了生存,就必然對自然現象的變化規律,做仔細認真地觀察和思考。由於長期對自然界的觀察和思考結果,白天晚上或者說陰陽的概念也就會首先在人們的頭腦中確立,並且能用一些圖形符號進行表示。

開始他們用什麼樣的圖形符號表示陰陽,不得而知,但從伏羲八卦、河圖以及洛書中的黑點兒,白圈兒,極有可能古人就是用這種符號表示白天晚上以及陰陽。這一判斷是否正確,不妨先假設它是正確的,然後用它來解釋一些自然現象,和八卦、河圖、洛書表達的是什麼內容。如果有70%__80%的正確性,說明這一判斷是正確的,否則就是錯誤的。

二)伏羲八卦的形成

如果古人是用〇●表示一個白天晚上時,那麼2天的表示就應是〇●〇●,三天四天以此類推。

一天用(〇●)表示,想強調一天是陰陽的基本單位,這樣表示容易引起人們注意。兩天以上的表示就圍繞一天進行,如:

●

●(●〇)〇

〇

一)三天的表示方式

表示白天晚上,如果是在一個平面,其順序為〇●、〇●、〇●。如果白天在正面,晚上在反面,有了陰陽之分, 順序就會發生改變,在陰區時是逆時針,在陽區時為順時針。

8●

7〇 ● ●1

6● 〇(●〇)● 〇2

5〇〇 ●3 〇4

二)七天的表示方式

古代由於沒有文字,更沒有阿拉伯數字,他們記錄天數的方式,也就是黑白點比較直觀方便。上圖七天的表示是把中間兩大點算一天,如果把它移到外面,中間變為陰陽標籤,其表示形式就與現在的八卦趨於一致,只是仍用黑白點的點數代替現在的卦符,更能反映出八卦是怎樣形成的。

三)古人八卦圖的表示方式

圖中陰陽表示的順序,這就像一頁書一樣,當正頁的順序是由里向外為陰陽,翻頁後陰陽的順序就變成由外向里的道理一樣。在八卦圖中,定義震、離、兌、乾為陽,巽、坎、艮、坤為陰,而在圖中陰陽順序與此相反。其原因是古人把黑當作陰,白圈兒當作陽,與此形成的卦符相一致。

到此可以說明,伏羲八卦是由陰陽所造就,人們稱它為陰陽八卦,是名符其實的稱謂。從圖可以看出,如果乾為1那麼坤就為8,這時表示的方位是上北下南,這時乾代表的是陰。如果坤代表陽,則方位就是上南下北。長期以來,在上方為北還是南的問題仍然是爭論不休。其原因,恐怕是古人用黑點表示陰,白圈兒代表陽,在後人的演繹過程中就把黑代表陽,這可以說是邏輯上的錯誤,致使後來人對八卦、河圖、洛書,都無法看懂,這可以說是誤導的結果。

三)八卦卦符的形成

卦符是怎樣形成,可以說長期以來是眾說紛紜,千奇百怪,。有些所謂的「專家」、「學者」竟說: 卦符是生殖器和性交姿勢。這些論斷可以說讓人們笑掉大牙, 哭笑皆非,如果伏羲活到現在,恐怕也會指控這些人犯有誹謗罪。

陰陽的確立,在造就出伏羲八卦的同時,卦符也就隨之出現。這一點可以用八卦來說明。從前面解讀的八卦形成過程知道,八卦是由陰陽符組合而成,先畫一圓,園內的一半為陰別一半就為陽,表示一天。再在園的外面畫四個園,這四個園是兩陰兩陽,它們的相互位置如圖示,緊接著在四個園外面,再圖八園,過這些小園的直徑就是封符,過陰園直徑是一杠,過陽園的直徑與園周交成兩點與八卦的陰符一致。在此,有人有問,八卦的一杠代表陽,兩點代表陰,這裡正好相反,這一點沒有關係,因為陰陽是代表正面反面的問題,不能說圖在反面就是錯的。

圖四)最早的八卦圖圖五)封符的形成

三)古人八卦圖的表示方式

圖六)最終形成的八卦

四)由陰陽解續河圖和洛書

1)洛書的圖形很明顯,黑點兒表示陰,白點兒表示陽,說明這兩種圖形一個在陰面,一個在陽面,也就是在二張紙的正反兩,只要把其中一張圖紙翻過來再重合到另一圖上起就變成八卦圖。從八卦的形成過程看,八卦在先,洛書在後,洛書反映的是節氣的變化和月亮的運轉規律。洛書的每在一條直線上的三數之和都為15,這在今天的人來說也會有不少人排不出來。在五六千年前,古人能用九個數組合到這種地步,實在是了不起。西方人在二千多年前才知道七天為一禮拜,華夏祖先在六千多年前,就知道七天是一時間的循環,伏羲八卦就是最好的證明。至於現在八卦上標註為9,是後人演繹的錯誤,那時還沒有文字,更沒有阿拉伯數字。如果有,洛書也不會用黑點兒白圈兒表示了。

圖七)洛書圖八)八卦的形式

洛書中,每一邊的三數之和都是15天,這表示月亮運行在陰還是陽,同時也是每個節氣的間隔。 2)河圖說明什麼

九)河圖

古人認識自然規律,靠得是對陰陽的認識。所以在解讀像河圖、洛書這類沒有文字了說明的圖形時,首先要知道古人是用一黑一白表示一天,然後看黑白點的總數是多少,知道了總數,大概就知道它要說明什麼。在河圖中,四邊總數是30,中間總數是15,己經陰約看到要說明的事是一個月中與15天有關的問題。

在漫長的歷史進程中,古人除了感受最多的白天晚上外,還會感受到月亮的園缺。他們經進長期的觀察與記錄,最終發現月亮園缺一次的時間大約是30天 (29.5天)15天能看到月亮,又有15天看不到。他們用表示白天晚上的方式,把能看到月亮的15天表示為陽,看不到的15天就用陰表示。按現在的時間算,農曆15-16,月亮最園也最亮,有月亮的時間,是前半年的每個月的初7到22,後半年的初8到23為陽,以後的15天為陰,日期應該是每月22到下月初七。

15天 7天

8天 1天

十)古人對天的表示方式

古人表示天的方式是,一天為園心,也就是後演變成的太極圖,然後在園外表示兩天,由於一天就表示出陰陽,而兩天是一天在陰,一天在陽,所以天的陰陽順序也要翻轉,黑點白圈分別在兩側。接下來表示四天是在兩天外園,陰陽的順序遵循兩天的規則,表現首尾是兩兩相同。天在同心園的分布是從裡向外按二進位的方式進行,每一園所代表的數值是1、2、4、8、16、32、64等向外發展。在這一圖中白代表陽,黑代表陰,黑白兩點為一天。按古人的標註,白圈兒為奇數,黑點兒為偶數,很容易得到1、3、5、7、9為陽,2、4、6、8為陰。如果旋轉方向按陰區為順時針,陽區為逆時針,所得結果與八卦完全相同。洛書之所以不能與八卦一致,是因為天的順序是順時針,使陽的順序發生逆轉,只要把這一區重新標註,或者把圖翻轉,圖八用翻轉法,使洛書與八卦的表示形式一致。

八卦、河圖、洛書是同一時期的產物,它們的發展順序應該是八卦在前, 洛書、河圖在後。從前面的分析可以看出,古人對白天,晚上的表示,反應出了陰陽。陰陽是事物的基本元素,也構成了事物體,後來演變成的大極圖,成了事物的標籤,只要由陰陽組成,又是作周期性運行的物體,都可以用它進行研究。如果把一天放入,它表示一天,再在它外圍標註1天,2天,4天,就構成八卦。用它可以反應地球的變化規律。八卦的每一卦符是二進位三位,用它表示天數,最大是七天。如果要反應月圖月缺和一年四季的氣候變化,二進位的三位己經不夠用,增加一位,由坤跑到艮,增加兩位就到坎等等。由此,看出河圖、洛書所反映的自然現象巴經到了二進位的4—5位,僅次於64卦的6位,由此判斷,它們產生於八卦後。

以上是本人對八卦探討的粗淺認識,感興趣的朋友們不妨對古人遺留下來的東兩進行深入研究,以利於發掘精華,去除糟粕,為振興中華文化填磚加瓦。