用平常心成為自在的人

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從佛教的根本來看，學佛的目的在於讓我們獲得像佛一樣的解脫自在，像佛一樣的智慧慈悲，像佛一樣的福德圓滿，像佛一樣的明了事理，像佛一樣的自度度他；換句話說，學佛就是讓我們像佛一樣的面對生活，提升生命的本質，升華自己的人格。那麼，從我們凡夫的角度怎樣去完成這個過程呢？一、做本份事。本份事就是自己本來該做的事。一個人不管身在怎樣的環境，處在那種地位，都有該盡的責任和應盡的義務。從出家人的角度來說，本份事貫穿在維護常住（寺院）、誦經、坐禪和弘化的幾個方面：做好寺院所交代的不論是洒水掃地還是燒火做飯的事；在讀誦經典的過程中，得到智慧和解脫的方法；在禪坐的功夫中，獲得定慧均等，趨入解脫；根據自己的證得，去隨緣度化。從在家人的方面來看，本份事就是學習、工作、養家和敬老撫小了：學習世間和出世間的所需學問；干好自己的本職工作，做到盡職奉獻；用工作所得的財物，滿足家庭的需求；在衣食住行等方面孝養父母，從德智等方面教育子女。總之，做本份事就是讓我們把身心安住在該做的事情上。二、持平常心。平常心就是活在當下的心。簡單的來說，平常心也就是餓了吃飯，困了睡覺的心。在日常的生活當中，不嫉妒他人的成就超過了自己，全力以赴地做好該做的事；不羨慕別人的所得比自己多，用正當合法的手段來獲取所得；於任何時間，任何狀況都能保持一顆清凈平等、正直善良的心，在榮不驕，在辱不卑；世間的一切都是虛假無常的，認識到這個緣起無常的空性，就能看破放下，放下就會活在當下，修在當下，悟在當下；其實，修行的原因也是讓我們直面承擔，保持這種平常心罷了，所以說「平常心就是道」。因此，持平常心就是讓我們保持面對現實、了知空性的心。三、成自在人。成自在人就是讓我們成為不為生死煩惱所系縛的人。在日常生活當中，由於在到財色名食睡等慾望方面的支使下，使人們不由自主地沉溺在煩惱的深淵裡，欲出無能，欲休不止，心被環境所轉，身心方面得不到自在；面對繽紛複雜的現象世界，用緣起的理念正確認識，不動念，不動心，不起相，就能不起像，不起想，不著相，不為任何的念所動，不為任何的心所動，不為任何的境界所動，這樣環境就被心轉；假如在這個基礎上在「四聖諦」中了知集起痛苦的苦因，明了煩惱的苦果，找到滅苦的方法，就能得到究竟的自在。所以，成自在人就是讓我們成為解脫生死、無礙自在的人。一切。清朝倪元坦曾言：「別人騎馬我騎驢，自覺無顏嘆不如。君試回頭一察看，道旁還有赤腳夫。」以這樣的心態看待生活，就會知足常樂，就不會嫌自己的水井不滿，就會守住自己的那口井。守住自己的一口井，既是一種境界，更是一種智慧。