6、悍婦多因性妒，老後無歸；奚婆定是情乖，少年浪走。轉載

06-01

人生釋疑的鑰匙行道做人的學問

（ 婦德女相的專論。

女人是世界的源頭、人類的母親，沒有女人就沒有這個世界，所以婦德女道是中國文化中非常重要的一門學問。

由於文章篇幅所限，陳摶老祖只能以白描的形式，勾勒出女性品行德相的基本輪廓。雖然只有寥寥數筆、百十餘字，一個標準東方女性的美學形象已然呼之欲出，躍然紙上。

雖說相學十三家，各有自己的女相篇，但能夠從形而下「術」的層面，上升到形而上的「道」，又談出福德女相的心行之理，這在十三家中是絕無僅有的。）

……人都不知道天理是循環的，因為他們夫婦，心裡沒有孝悌的念頭，為爭產業，天天攪鬧，不講道理，養成乖張的個性，才生出些橫不講理、好吃懶做的子女，也不聽他們的話……

6、悍婦多因性妒，老後無歸；

奚婆定是情乖，少年浪走。

（摘自道家垂世之作《心相篇》講記）

劉宏毅 講述

凶蠻潑辣的悍婦，多因嫉妒成性，晚年一定孤獨，沒有依靠；

賣淫為娼的奚婆，性情乖戾輕浮，定是年輕時不學好，走歪了路。

「奚婆」，又稱婆奚（婆惜），是宋朝妓女的稱謂。《水滸傳》中有宋江殺妻的故事，其妻閻婆惜就是宋江買來的一個青樓妓女。「情乖」是性情乖悖違戾，今稱之為任性、偏執。

「無歸」是無依無靠、孤獨凄涼；「性妒」：是見不得別人比她好，這樣的人在生活中有不少。小時候在家裡就霸道，說一不二；嫁人以後管著丈夫、把著家產，不知道孝順公婆，一點虧也不能吃。前面講到，這種人克夫克子，誰也不敢沾她的邊，老來一定孤獨凄涼。奇怪的是，這種人往往長壽，想早點解脫還死不了，這不是果報是什麼呢？

王善人講道實例中有一個故事。有一位郭老太太，上課時將她一生的遭遇，從小到老，先富後貧，由大家分成小家，由兒女成群，過到單身一人，貧病交迫，無依無靠，抱怨老天爺不公，不知道哪輩子造的孽。嘮嘮叨叨，沒完沒了。

王善人上課說：道是什麼？就是做人應行的道。會了就是福，不會就是苦。郭老太太說她從小娘家有錢，父母對她嬌生慣養，所以她疏懶成性，霸道慣了。一心想找個有錢的婆家好享福，根本沒想過出嫁後，應該怎樣孝順公婆，怎樣做賢妻良母，助夫成德。本應該做女學媳，在娘家能孝順父母，出嫁後才懂得孝敬公婆；在娘家能敬兄嫂，出嫁後才會處妯娌。這些做人的道理，她一點也沒學會，吃了大虧啦。你們看她可憐不可憐！她是姑娘道沒行，當然不懂得做媳婦的道，所以過門以後，霸著丈夫、爭貪家業，天天吵鬧要分家，攪得一家老少不安，只好把家分開。她男人本是個老實人，只因和她結婚，為爭家產鬧得父子分離，弟兄反目。這是娶了不明白婦女道的媳婦，把男人也帶累得虧了孝悌的道。

等到兒子長大了，女兒嫁人了，家業也分光了。她男人一死，剩下她一個人，無依無靠。你們說這位老太太，苦不苦？這不是很明顯的因果報應嗎？所以我說，天理是循環的，人都是自作自受，一點也怨不著別人。廟是她修的，神是她塑的，道是她行的，她是做閨女時種的惡因，出嫁後走錯了道，老年時結的惡果，能怨誰呢？

這一堂課，講出孝悌慈三步道的互為因果。郭老太太聽罷說：「可惜我白活一世，現在明白也晚啦！」說罷，放聲大哭。

                 為甚欺夫？顯然淫行；
                緣何無子？暗裡傷人。

             （摘自道家垂世之作《心相篇》講記）

                                        劉宏毅 講述

為什麼欺辱男人？顯然是淫行；為什麼沒有子嗣？暗地裡傷人。
古代的女人在經濟上不自立，敢欺夫的不是很多見。一旦女人欺辱自己的丈夫，多數都是與他人有染，另外找到了依靠，現代所謂的第三者插足。這樣的故事，在古典小說中看到的太多了。《金瓶梅》里的潘金蓮、《水滸傳》中的閻婆惜，都是這樣的人。
女人欺夫的果報：第一是孤獨，任你兒孫滿堂，僕從成群，只要曲終人散，你心中就有無盡的孤獨。第二是由於欺天得苦命的下場，因為在性理中，「天地君親師」在上，為天，為性，主福。丈夫為夫君，欺夫就是欺天，會折損自己的福報，得苦命的果報。
生活中這樣的老太太多了，年輕時欺夫，現在丈夫走了，孤家寡人，雖然兒孫滿堂，還是孤獨。那就打麻將，但牌局一散場，更孤獨。

為什麼有的女人無子呢？原因與前面講過的相同，欺蔽陰私，暗裡傷人。天地之道，正大光明，陰謀詭計，有違天和。因此「暗裡傷人」往往得無子的果報，這在過去宮廷內院、後宮嬪妃間屢見不鮮。