有哪些趣味十足的詩?
比如說辛棄疾的這首
醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書。信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑鬆動要來扶。以手推松曰去。不僅是內容有趣，更有一個有趣的靈魂
魯迅先生的《我的失戀》
我的失戀
——擬古的新打油詩我的所愛在山腰；
想去尋她山太高，
低頭無法淚沾袍。
愛人贈我百蝶巾；
回她什麼：貓頭鷹。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我心驚。
我的所愛在鬧市；
想去尋她人擁擠，
仰頭無法淚沾耳。
愛人贈我雙燕圖；
回她什麼：冰糖壺盧。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我胡塗。
我的所愛在河濱；
想去尋她河水深，
歪頭無法淚沾襟。
愛人贈我金錶索；
回她什麼：發汗藥。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我神經衰弱。
我的所愛在豪家；
想去尋她兮沒有汽車，
搖頭無法淚如麻。
愛人贈我玫瑰花；
回她什麼：赤練蛇。
從此翻臉不理我，
不知何故兮——由她去罷。
一九二四年十月三日
北洋軍閥張宗昌，他的詩實在是超級無敵可愛。
笑劉邦聽說項羽力拔山，嚇得劉邦就要竄。不是俺家小張良，奶奶早已回沛縣。俺也寫個大風的歌大炮開兮轟他娘，威加海內兮回家鄉。數英雄兮張宗昌，安的巨鯨兮吞扶桑。大明湖大明湖，明湖大。大明湖裡有荷花。
荷花上面有蛤蟆。一戳一蹦噠。(一戳一蹦噠真的是傳神)
蟾宮曲·自樂
孫周卿草團標正對山凹，山竹炊粳，山水煎茶。山芋山薯，山蔥山韭，山果山花。山溜響冰敲月牙，掃山雲驚散林鴉。山色元佳，山景堪誇。山外晴霞，山下人家。李白
兩人對酌山花開一杯一杯復一杯我醉欲眠卿且去
明朝有意抱琴來前兩句 ，毫無斧鑿痕迹，意趣天然。
後兩句超凡脫俗，一派世外高人的意境。整首詩，不裝逼，不做作，不用冷僻的字。
順便說一句，只有寫不出意境的人才會走冷僻字入詩，用典故堆砌裝學問的逼，用晦澀難解的隱喻來假裝有意境。凡是這樣寫詩的，都是渣。轉發一篇我之前寫的QQ空間日誌。
介紹幾首梵志詩雪濕舟 2014-6-29在手機上看《唐詩百話》，看到「王梵志詩」，覺得像吃了幾顆怪味豆。錄幾首在此，並簡要說明。 說起王梵志，知者不多， 他是唐初人，詩僧。介紹他的書也不多，唐詩選集如《唐詩三百首》《全唐詩》未錄。他的詩純用白話，富有哲理和禪味。
一、大家都知道《紅樓夢》里有個鐵檻寺和饅頭庵。這兩個名字來自宋代范成大的兩句詩： 縱有千年鐵門檻， 終須一個土饅頭。 而范成大的詩又來自於王梵志的兩首詩：
城外土饅頭，餡草在城裡。 一人吃一個，莫嫌沒滋味。世無百年人，
強作千年調。 打鐵作門限，鬼見拍手笑。城外土饅頭，指墳墓，而城裡活蹦亂跳的人，在王梵志眼裡卻是饅頭裡的肉餡。太殘酷了，但誰也躲不過，「一人吃一個，莫嫌沒滋味」。
二、走自己的路，讓別人說去。
《梵志翻著襪》 梵志翻著襪，人皆道是錯。 乍可刺你眼，不可隱我腳。古時候的襪子一面光滑好看，一面粗糙不平。一般人是把光亮的一面穿在外面，但梵志卻恰恰相反，別人說他錯了，他還振振有辭：「寧可你看得不舒服，也不能對不起我自己的腳」。
三、快不快樂，在於自己的心態。
他人騎大馬，我獨跨驢子。 回顧擔柴漢，心下較些子。 別人騎馬我騎驢，後面還有挑柴的。只看前，心情就不好，回頭看，心裡就好受些。我雖然沒有鞋，但還有人卻沒有腳。人苦不知足，知足常樂。四、計劃生育詩。
大皮裹大樹，小皮裹小木。 生兒不用多，了事一個足。省得分田宅，無人橫煎蹙。但行平等心，天亦念孤獨。 富兒少男女，窮漢生一群。 身上無衣掛，長頭草里蹲。 到大肥沒忽，直似飽糠牲。 長大充兵仆，未解棄家門。 積代不得富，號曰窮漢村。 繼續生出來，世間無處坐。 若不急抽腳，眼看塞天破。你看看，「生兒不用多，了事一個足」就是只生一個好，「富兒少男女，窮漢生一群」就是越窮越生，越生越窮，直到「積代不得富，號曰窮漢村」，「繼續生出來，世間無處坐」地球上的資源是有限的，承載人口能力是有限的，再不計劃生育，「眼看塞天破」，地球就要毀滅了。
五、反對土葬，提倡火化。（又是計劃生育，又是提倡火化，梵志的思想實在是太超前了。） 生死如流星，涓涓向前去。 前死萬年餘，尋入微塵數。 中死千年外，骨石化為土。 後死百年強，形骸在墳墓。 續續死將埋，地窄無安處。 已後燒作灰，颺卻隨風去。 這首詩用現代話說就是：人的一生是短暫的，從生到死就像流星一樣。先死的（死了萬年多的），已經成了微塵，中間死的，化成了石和土，後死的，現在還在墳墓里，死的人越來越多，就沒地方埋了，以後的人死了，就要燒成灰，隨風去。 莫嫌梵志詩粗俗，王維寫過兩首詩，題目是《與胡居士皆病，寄此詩，兼示學人》，題下有一個小註：「二首，梵志體」。黃庭堅也引用過他的兩首詩《梵志翻著襪》《城外土饅頭》。 （來自百度百科的資料：唐大曆六年(771年)有110首詩手抄本傳世。《全唐詩》不載其詩。《宋史·藝文志》著錄王梵志詩一卷。明清以來，梵志詩漸漸失傳。清康熙年間編纂的《全唐詩》竟將梵志詩屏之門外。光緒二十六年(1900年)，在「敦煌遺書」中才又發現梵志詩。民國十四年(1925年)，劉復《敦煌拾瑣》錄王梵志詩一冊。其後，鄭振鐸校錄《王梵志詩》一卷及佚詩16首。國際敦煌學界有不少人研究梵志詩，但未輯錄成集。1983年10月，中華書局出版發行了張錫厚校輯的《王梵志詩校輯》。該集依據「敦煌遺書」28種不同寫本及散見於唐宋詩話、筆記小說里的王梵志遺詩，經過點校、考釋，整理彙編而成，收梵志詩336首(不含附詩12首)，雖然它遠不是詩人作品的全部，但尚可代表詩人的創作傾向和思想風貌。）去年今日此門過，人面麻花相對搓。人面不知何處去，麻花依舊下油鍋。
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