凈空法師：化解超度冤親債主的方法

05-31

凈空法師：化解超度冤親債主的方法

註：明天是中元節，鬼道眾生放假7天。欲超度冤親債主，可以參照凈空法師開示的化解超度冤親債主的方法。

凈空法師：化解超度冤親債主的方法

一：首先勸導作釋仇解怨工作

我某某某（法名某某）身上的所有冤親債主，請你們聽清：無始劫以來，由於我在娑婆世界迷惑，於長劫中，輪迴生死，無意中傷害你們，致使你們在六道輪迴中受無量的罪、遭受無量的痛苦、增加了無量的煩惱，我深深的感到罪障深重，深感後悔……

這都是由於我迷惑無知造成的，今世靠佛的願力慈悲加持，我與佛結了法緣，我沒忘了你們，誠懇的希望你們原諒我，不要對我進行報復。如果你們硬要報復我，我也沒辦法，因為這是我所造的因，也應該受到果報。但是，對你們也沒什麼好處，只使你們感到一時的快樂，可是最終解決不了問題。因為你既了不了生死，又脫不了六道輪迴。我認為這種既損人又不利己的作法，對我們雙方都沒有好處。因此，我誠懇的希望你們和我一起學佛念阿彌陀佛聖號。

請記住：只要你們收住身心念阿彌陀佛聖號，一念相應福壽增長、消災滅障。只要收住身心念阿彌陀佛聖號，一念相應，修什麼得什麼。但我希望你們不要修人天果報，要修就好好的修，要發菩提心，一心專念阿彌陀佛聖號，只要修行得法，必得成道修成正果。

二：為冤親債主皈依三寶

我某某某（法名某某）的所有冤親債主你們聽清：汝等不聞三寶、不解皈依，所以受輪迴之苦。我念授汝等三皈，汝等諦聽，現在我為你們皈依三寶，我念一遍，你們隨我念一遍（重說三次）。

皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，兩足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊；皈依佛，不墮地獄；皈依法不墮餓鬼；皈依僧，不墮傍生。（重複三次）

現在我為你們念阿彌陀佛聖號兩千聲，請你們收住身心和我一起專念阿彌陀佛聖號。

三：頌完聖號，為冤親債主頌心經一遍。

【觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復茹是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明凈。乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩綞，依般若波羅蜜綞故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜綞故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：「揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！」】

四、頌完心經，為冤親債主超生，頌21遍往生咒。

【南無阿彌多婆夜、哆他伽哆夜、哆地夜哆、阿彌利都、婆毗、阿彌利哆、悉眈婆毗、阿彌利哆、毗迦蘭諦、阿彌利哆、毗迦蘭哆、伽彌膩、伽伽那、枳多迦棣、娑婆訶。】

結束語：我身上的所有冤親債主，我剛才為你們皈依了三寶，又為你們誦阿彌陀佛聖號兩千聲、心經一遍、往生咒二十一遍，這些法語都是送給你們的。希望你們不要障礙我，趕快離開我的身體，找個地方好好的修行，破迷開悟、明心見性、離苦得樂、往生西方極樂世界。

南無阿彌陀佛三遍

註：修行中產生障礙時，用此法，不要用其他迴向文，應誦往生咒超度它們往生，即是給它們迴向文，此法靈驗。

特別注意：從此以後戒殺生、戒吃肉、多放生、持戒（持一戒有一戒神護體、持多戒有眾多戒神護體）從此不造新業；目的就是杜絕一切的含靈神識影響和干擾自己！使自己六時吉祥、法喜充滿。我們凡夫一般很難抵禦外界的干擾，其實我們的生命和慧命都很脆弱，能稱為含靈和神識的也非泛泛之輩，他們在能力上可能遠遠高於我們人類，當然也能輕而易舉的影響我們的精神生活和一切行為，我們既不能抵禦他們的干擾不如化敵為友來防範，這也是化解自身冤親債主的原理所在。阿彌陀佛！謹以此文奉獻塵剎有情無情，願一切含靈神識共趣菩提正覺！阿彌陀佛！佛子釋耀真於世尊聖誕。

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凈空法師：如何超度才能有利於已故親人和冤親債主呢？

問：「我們桂西市佛教居士林遵照老法師教導，每天念佛聽經十二個小時以上，但有許多居士需要超薦亡者，我們鄭林長一日在念佛堂打坐迴向之時，見有無數亡靈排成隊伍跪在佛前，另有三位莊嚴相好的女菩薩對鄭居士說，"超度還是需要的』，此境界是否可信？每日念佛堂迴向時，是否可以代替其餘法事，是否可以接受信眾錢財並設立牌位檔次價錢？」

　　答：念佛堂裡面可以附帶超薦亡靈，不舉行任何儀式，就是念佛迴向。往年印光大師在蘇州靈岩山寺，他老人家就是這樣作法，可以帶牌位，但是最好不要收錢，收錢的毛病很多，儘可能的去避免。供養是隨意，決定不勉強，訂出價錢不好，這是「裨販如來」，不如法。居士林是居士道場，只要是正法道場，弘法利生是需要用金錢的，道場裡面可以放一個福田箱，（一般叫功德箱，那不是功德，叫福田箱），廣種福田，大家到這裡來是隨意，絕不帶絲毫勉強。供養道場，幫助做弘法利生的事業，這個可以。（凈空法師《學佛問答》21-90-86）

問：「我的父母兄弟姊妹，我作女兒來說，超度給他們三十多年了，水陸法會也超度給他們，一直沒有夢見他們，請師父開示。」

　　答：這個不必開示了。沒有夢到他們，他們已經超度了，到好地方去了，常常夢到就麻煩了。（出處同上21-90-66）

　　問：「若去世後把骨灰灑入海中，不設靈位，對超度亡者有影響嗎？會成為孤魂嗎？」

　　答：沒有影響，超度對他是有好處的，他也不會變成孤魂野鬼，不會的。（出處同上 21-90-34）

　　問：這一位同修，他說他是大連的居士：「殘疾不能自立，由同參道友代我請老法師開示。念佛五年，剛念時，進入仙道兩個月，已經附身。每天讀經念佛，聽老法師錄音帶，並懺悔迴向給冤親債主，到寺院做超度，至今沒有離身。念佛不得力，臨終時又怕障礙，怎麼辦？」

　　答：這的確是很嚴重的問題。懺悔不得力，是我們的真誠心不夠。儒佛都教導我們，至誠就能夠感動。上，可以感動諸佛菩薩；下，可以感動天地鬼神。你修懺悔，做超度佛事，都沒有能感動你的冤親債主，是你的誠意不夠，這確實是第一個因素。你要再懺悔，以真誠心求三寶加持。以真誠心，真誠心才能夠修積功德，你的功德讓給冤親債主共享，沒有不受感動的。總而言之，這個真誠心不夠。（出處同上21-90-08）

　　問：這位同修問的問題，第一個，我從《地藏經》中，聽師父講如夢中夢到過世的眾生，給他們念《地藏經》，但是我看到有些道場誦《阿彌陀經》，我到底應該如何？

　　答：都可以，誦《地藏經》、誦《阿彌陀經》都可以。但是一般可以說是多半的眾生，特別是沒有學佛，沒有修凈土法門的，念《地藏經》比較好。因為這些眾生你能夠夢到的，多半都在鬼道，所以念《地藏經》超度他，對他們有好處。當然念《彌陀經》也可以，不必執著。（出處同上21-90-05）

　　問：「超度已故的亡人及冤親債主，以什麼方法幫助他們最有利？寺里的法師做法事等等，是否有能力真正超拔他們？」

　　答：這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？念「阿彌陀佛」給他迴向，念佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議。（出處同上21-90-88）

　　問：「我們專修專念凈土法門，是否需要在初一、十五念《地藏經》、念地藏佛號？算不算夾雜？」

　　答：這個看什麼樣情形。如果你是慈悲心為一切墮在惡道眾生，念經幫助他、超度他，很好。如果自己專修凈土，那就沒有這個必要。清朝乾隆時間，慈雲灌頂法師在《觀無量壽佛經》批註裡面告訴我們，實際上消除業障力量最殊勝的，就是恭恭敬敬持這一句佛號。他說得很好，業障重的時候，所有一切的經典、所有一切懺悔的儀規都沒有辦法救的時候，最後還有這一句佛號能救。造五逆十惡之罪，只要他一口氣不斷，頭腦很清楚，如果得痴呆症就沒辦法，最怕的是這個，這是業障現前，頭腦清楚、真正懺悔，這一句佛號也能往生。所以名號功德不可思議，所有一切經懺都不能跟它相比，這個我們一定要認識清楚。（出處同上21-90-12）

即以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下救三道苦。惟願見聞者，悉發菩提心。在世富貴全，往生極樂國。