念佛成佛有餘

念佛成佛有餘

    我們繼續來說明念佛的超勝：念佛成佛有餘。

    其他法門能夠直取佛果嗎？其他法門取一個阿羅漢果就不得了了，成為辟支佛就更殊勝了，成為菩薩就更不可思議了。菩薩有五十一個位次，從一位到一位，要慢慢地修行進步。

    可是我們念佛法門，罪惡、下劣的凡夫，直取最高的佛果，這才叫做不可思議。

    怎麼叫「念佛成佛有餘」呢？就是說不只你成佛，還有更多的人成佛。這也是一種形容方法，本來成佛不可能有餘了，成佛就圓滿了。

    《大悲經》里說：

        一稱佛名，以是善根，

        入涅槃界，不可窮盡。

    一稱南無阿彌陀佛，由此善根功德，進入涅槃界，都無窮無盡，豈不是「成佛有餘」嗎？

    曇鸞大師也講：

        凡是生彼凈土，

        及彼菩薩、人天所起諸行，

        皆緣阿彌陀如來本願力故。

    我們稱念這句南無阿彌陀佛，乘阿彌陀佛本願力往生西方。我們從娑婆世界的凡夫位，往生到極樂凈土，這個過程，是靠佛的力量；我們到達極樂世界，得六種神通，獲得無生法忍，乃至證悟大涅槃，也是靠阿彌陀佛的六字名號功德；我們從極樂世界回到娑婆世界，分身百千萬億度化眾生，還是靠阿彌陀佛的六字名號功德。所以，曇鸞大師就講了：

    「凡是生彼凈土」：往生去的。

    「及彼菩薩、人天所起諸行」：極樂凈土所有菩薩、人天的種種菩薩行，供養諸佛、教化眾生等等菩薩法式，都不是自己的力量，都是「阿彌陀如來本願力故」。

    所以，念這句南無阿彌陀佛名號是來回票、雙乘車，管你去，還管你回來，所謂「雙向迴向」：往向，從娑婆世界往生到彌陀凈土，靠這句名號；還向，從彌陀凈土回到娑婆世界度眾生。

    名號功德是用不盡的，用不完的。不僅保我們一個人成佛，也能保我們一家人；還可以度其他人，告訴他們這個法門，他們也可以靠這句名號往生成佛。

    一般來講，度眾生，要讓其他人成佛，連阿羅漢都沒有這個功德，連菩薩都不一定能達到這個效果。可是我們現在是凡夫，就可以行菩薩道。怎麼行菩薩道？只要你勸別人念佛往生西方，他能夠依你的勸導，他就能往生成佛。我們還沒有成佛，就可以教人家成佛了——唯有凈土法門。其他法門不行啊！你還在修菩薩道，你自己沒有成佛，怎麼能教人家成佛呢？那我們現在為什麼可以呢？當然不是我們自己有這樣的修持功德，我們念佛往生西方，教人家念佛，他能依教奉行，也能往生；他能往生，他也成佛。這一切，都是仰仗阿彌陀佛的願力。

    有這麼一則故事：有一個人，他是念《金剛經》的，後來得了暴病，到陰曹地府了。閻羅王一見到他，說：「你曾經勸一個老人念南無阿彌陀佛，這個老人已經往生西方，由此功德，你也可以往生西方了，所以召來相見。」

    他說：「哎呀，我《金剛經》還沒讀滿，我還要讀多少，我還要回去朝五台山，我還不想往生。」

    閻羅王又勸他：「讀《金剛經》固然很好，朝山也很好，你往生凈土不是更好嗎？」

    這個人有點執著，沒有開悟，他說：「我還要回去。」

    這是他自己回來之後記載下來的。

    你看看！自己還沒有往生，自己還沒有成佛，自己還沒有開悟，他教人家念佛，人家念佛到西方去了。由此功德，他也夠資格了。所以，我們大家普遍地傳導、弘揚這個法門——

        自信教人信，難中轉更難；

        大悲傳普化，真成報佛恩。

    我們教人家：「你也來念佛！」

    首先教誰呀？首先教你老伴兒、教你兒子、教你媳婦、教你孫子。我們都望子成龍，對不對？望子成佛更好！望子成龍，在這個世界成為一個博士也沒有什麼了不起，成為一個大領導、大富翁也沒有什麼了不起，還造罪造業，將來還要被閻羅王請去——閻羅王請去，不是那麼很客氣呀，他是強行的，「嘩」用鐵鏈請去！

    所以，我們學了佛、念了佛，要把我們的兒女、我們的父母、我們的所有親眷，都把他們培養成佛。我們有好方法：「為說妙法，教令念佛」就可以了。

    「他不同意，他障礙我，他不干擾我就不錯了！」

    這就是所謂業障，我們過去世沒有成就人家佛法的善根因緣，所以今世有業障。

    那怎麼辦呢？在佛前懺悔。「我曾經阻礙人家的正法因緣，所以現在我學佛，他老是障礙我，要撤掉我的佛堂，打罵我，不讓我出門，我出來聽法都偷偷地跑出來，多可憐！」這是我們過去業障重。同時，念佛迴向給他：「念南無阿彌陀佛，迴向給某某人，你也能夠回心向正法，去邪見，入正信，也最好能跟我一樣，念佛求生西方極樂世界。」我們凡夫沒有力量，怎麼講也講不過他，打也打不過他，罵也罵不過他。那我們學佛，有什麼辦法呢？只好靠阿彌陀佛了，靠阿彌陀佛來調化他，一心求阿彌陀佛滿我們的願。尤其我們這樣的心，是讓他學正法的，這是很真誠的心，這個，有願必滿。你天天迴向，自然他就擰不過你，因為你背後有阿彌陀佛撐腰。

    印光大師講：

        一句南無阿彌陀佛，只要念得熟，

        成佛尚有餘裕，

        不學密法，又有何憾？

    一句南無阿彌陀佛「念得熟」，就是你專門念，念熟了，隨口提起來就是一句名號，這樣，你決定往生。能往生，就能度眾生，就能教導一切眾生共同成佛。那麼，豈不是「成佛有餘」嗎？這樣，即使沒有學別的法門，也沒有遺憾。

    我們說「法門無量誓願學」，菩薩道肯定是這樣子的。可是，在此娑婆世界，作為博地凡夫，還是單提念佛一法比較穩當。「法門無量誓願學」可以稍微等一等，等個十年、二十年、三十年、五十年。我看在座很多老菩薩，用不了等三十年、五十年了，大概三五年之後，你就「法門無量誓願學」了，你自然學到無量法門了，自然開無邊悟了，對不對？時間不長嘛！三五年等不及嗎？如果這三五年你等不及、不能專修，天天想在娑婆世界「法門無量誓願學」，那你真是千劫、萬劫、恆河沙劫你也學不完。到了極樂世界，頓開無邊悟，能夠悟得無量百千三昧陀羅尼門，所有一切法門，禪、密、天台、華嚴……所有經教無不通達，講經說法都跟佛一樣，「行道說法皆如佛」。