道家風水挨星訣的用法

05-31

挨星訣的應用

甲癸申貪狼一路行

坤壬乙二黑巨門出

子卯未三碧祿存分

戌乾巳四綠文曲會

巽辰亥六白武曲位

艮丙辛七赤是破軍

午酉丑八白左輔走

庚寅丁九紫右弼星

挨星訣的應用每派各不相同，因為先賢在寫書的時候故意留了一手，讓後人去猜測。故《青囊奧語》開篇即云：「坤壬乙，巨門從頭出；艮丙辛，位位是廉貞；巽辰亥，儘是武曲位；甲癸申，貪狼一路行」。這四句道出了挨星秘訣，但是隱藏了十二個字，其餘十二個字哪去了？以致後學臆度猜測，各立門派。挨星訣因門派而異，用法也有天囊之別。散人不敢講本門挨星訣就是正宗，但是數年來用得還算順手。今天無私奉獻給大家，望珍惜之。

只要把挨星口訣排例，標出每個字所佔的宮位和化氣星，看看是不是都離不開合十與相成的道理。

甲癸申一庚寅丁九

3 1 2 7 8 9

坤壬乙二艮丙辛七

2 1 3 8 9 7

子卯未三午酉丑八

1 3 2 9 7 8

戌乾巳四巽辰亥六

6 6 4 4 4 6

其實「甲癸申」下面的數字和挨星化出的數字就是三般卦。乾宮與巽宮為天門和地戶，只有與中宮五黃才能達到天人合一。故《天玉經》云：「東西父母三般卦，算值千金價；二十四山出高官，緋衣入長安。」之千古名句。

根據上圖可以看出挨星訣其實就是合十與相成的道理。《青囊奧語》的第一句和第二句：「坤壬乙，巨門從頭出；艮丙辛，位位是廉貞。」從後天八卦相對的角度去推測，告訴你「坤壬乙」和「艮丙辛」相對化出之星「二」和「七」乃是相成之數。

但是第三句和第四句雖合相成之數，但不合後天卦的相對之數，先賢不挑明因為怕泄露天機，說一半留一半，心想聰明的人一定會想得出來。可是越簡單的問題越複雜，越描越黑，不知「大道至簡」的道理。後面兩句既然不是相成之數，可以從合十之數去推測，如此就簡單了。為什麼「子卯未」是「三」呢？根據以上排例不難看出，化氣星「一和二」中包含了震、坎、坤三個卦，一卦三山，三個卦共九個字，只剩下「子卯未」三個字了，既然前面是一和二，那麼剩下的「子卯未」必定是三了，剛好合《天玉經》的三般卦。如此一來更容易了，與「子卯未」相對的必定是「午酉丑」。為什麼「午酉丑」是「八」而不是「九」，或是其他數呢？因為與「三」合十的是「七」，「七」是「艮丙辛」已於「二」相成了，況且化氣星「七」與「二」又相對，那麼只剩下八才能跟三相成了，故「午酉丑」是「八」之數。

這時用「甲癸申」和相對的「庚寅丁」看看，既然「二七」、「三八」都對上了號，「甲癸申」自身是「一」，剩下的只有「四、六、九」了，與其相配的只有「六、九」，「一、六」相成但不相對，那只有用合十之數了，所以「庚寅丁」為「九」數。

最後剩下的只有「戌乾巳」和「巽辰亥」了。「巽辰亥」為「六」，數字中只剩下「四」了，「戌乾巳」必定是「四」，排出一看，剛好合十。如此最明了，兩對合十，兩對相成。學風水是離不開河圖洛書的，不懂易理，妄談風水。這是本門挨星訣與世傳挨星訣有不同之處的原因。

元運主要是為了起挨星盤和辨別零正用的。本門先天挨星排盤用的是二元八運。零、正因元運不同而變化的，挨星排盤因元運不同而順逆不同。先天挨星是以坐山的化氣星入中宮，根據元運分順飛和逆飛。上元逢挨星一二三四為陽星，入中宮順行，逢六七八九為陰星，入中宮逆行；下元逢挨星一二三四為陰星，入中宮逆行，逢六七八九為陽星，入中宮順行。各宮飛到之星九十年不變。《都天寶照經》云：「陰山陽水皆真吉，下後兒孫禍百端。」就是此道理。本門先天挨星是用來斷風水而後天挨星是用來做風水的，必須分清應用。先後天挨星可以互補相互間的不足。

趙筠鴻整理於湖南邵東甘霖命名館