新版:人類啟示錄

人類啟示錄

---中國與世界的未來(一)

靈宇

 

前言

(維港對岸, 八十八層高的國際金融中心早已消失在茫茫霾霧中間)

真誠地、全心地、感謝上蒼! 叩謝上蒼!

靈宇詩云:

我心中的女神

2007-02-03

星月朗朗、金光燦燦,

我和你在三千里高空相對成雙;

你看到地球的渺小,

你看到我同伴的物慾膏肓;

你用溫柔的雙手,

撫去我心中的貪婪野狂;

你清純美麗、智慧慈祥,

你用光束的化身、傳給我雄壯;

你用未來和過去的畫板;

改寫今天的近況;

你是我心中的歸宿,

你是我目標的鳳凰;

願你和上天的力量,

逆反地球轉向的深淵。

(靈宇博客 )

 

自從本書第一稿2008年完成以來,一晃近四年過去了。有些話,從2007年寫作時不能講,到現在可以明講了。現在已經可以公開地感謝靈佛菩薩和靈妹菩薩的巨大點悟了。靈宇再次無限感謝靈佛菩薩、靈妹菩薩的指點! 同時感謝所有網上讀者的支持! 生活和商業工作的酸甜苦辣、各種人性的移形換位,更重要的,是靈佛菩薩、靈妹菩薩的日夜指點,使靈宇的人生發生了深刻的變化。同時,也讓靈宇逐漸看清楚各種事件之間的關係和邏輯。

  

回想起2008年3月22日臺灣總統大選的上午, 我獨自靜坐在家中的書房, 舉目維港對岸, 八十八層高的國際金融中心早已消失在茫茫霾霧中間, 原來清晰可見的維港兩岸, 只剩下九龍這邊當時正在興建的環球貿易廣場。 毫無疑問, 這是全球工業化的產物, 也是由此產生的全球暖化的結果。 彷彿中, 我看到一柱來自宇宙的陽光, 正穿過大氣層, 從雲端伸出頭兒來, 溫和地撫摸著大地, 揉和著東西方的衝突, 摸去人類的貪欲, 提升著人類的靈性。它可是老子的簡樸的小民寡國? 縈繞世界幾千年的烏托幫? 還是人類進步的新時代---大同新世界?!

事件演進到2011年12月11日星期日,略略在電視上看了胡錦濤主席在入世十周年的講話,你會明白中國在各種力量的衝突中如何保持平衡和發展的高度智慧和大無畏勇氣。趕緊回到正在進行的思考中。是的,中國是一列由資本與政權結合的舵手駕駛的、在沒有清晰軌道下高速行駛的火車。而車上載著互相力爭駕駛艙的各派,和千萬民眾。列車的四周,是茫茫的世界原野,佈滿著豺狼猛獸,他們的吃人本能和高超的技巧,是曆世遺傳下來的,遠勝於車上的原本善良的中國人。幸運的是,列車不單沒有出軌,反而在無形的上天的關照下,劃出了一道前所未有的直線。

 

在摸著石頭過河的意識下,在一片物慾的喧嘩中,很少人留意到車上隱藏的珍珠!

 

中國未來的方向是什麼?十年後、三十年後、五十年後中國將會是什麼?中國腳下的土地會發生什麼變化?世界會發生什麼變化?這些變化的原因是什麽?爲什麽會有這樣的變化?這些分析和預言的基礎是什麽?這些變化將決定中國現在的所有思維、所有決策、所有行動, 包括政治、經濟、文化、外交、國防、宗教,等等。這是所有人在行動前都需要知道的, 包括自己的目標是什麼?策略是什麼?途徑是什麼?手段是什麼?不同的答案,會有不同的行動。比如,一旦知道了中國的方向,人們就會有了新的目標,人們的財產佈局就會不同。一旦知道了世界的前程,人們就不一定非要移民美國。比如靈宇做的海外礦業收購,知道了中國和西方的前景,就會知道如何說服投資者應該到海外什麼地方、購買什麼東西。

 

簡單來講,本書大的思想可以分為幾個部分。一是地球的危機如何成為我們中國、世界、人類未來走向的充分條件(第七章、第八章、第九章)。二是中國先秦儒家如何變成新古典儒家(第二章、第三章)、目前各派與新古典儒家的關係(第一章、第四章、第五章、第六章),以及它如何與西方新紀元主義一起,演變出新古典主義(第十章),成為東西方文明統一的基石。三是人、上帝和外星人的統一問題(十一章)。四是隱藏在文中的思路框架(第五章的(一)到(五)和第九章(一)),作者試圖思考這些元素背後的非綫性關係,但爲時尚早。五是未來大同社會的分析(第十二章、第十三章)。

 

在上卷,我們首先探討中國將走向何方。實際上,如果讀者想瞭解作者對未來地球危機的預測,可以先看第七章人類面臨滅亡的災難。因為下卷是一個整體,而上卷是一個特例。故沒有把第七章調到前面來。

 

我們在第一章,首先看看中國思想界的現狀。然後在第二、第三章看看中國古典儒家為何在2017年後,甚至更早很有機會成為主流之一。在第四章中將對新古典儒家與各派思想進行比較。在第五章中將把分析的角度從理性提高到靈性,提高到佛與魔的共存共融,並對各派的走向作出預測。最後,將對新古典儒家在地球災難總爆發之後在中國的走向作出預測。

在未來一百年, 地球人口與環境將發生大規模的變遷, 人類的未來將受到生死攸關的影響。本書下卷將首先在第七章引用科學家的理性分析, 就人類現在和即將面對的危機作出綜合判斷, 接著我們第八章看看人類能否解決這一百年內的危機, 和第九章看看解決方案的外部條件。而本書解決方案的內核---新古典儒家思想及背後的佛道思想、和部分具體的解決方法,已經移到上卷的第二章和第三章。第九章將探討包含新古典儒家及背後的佛道思想,及其西方新紀元思想的新古典主義如何成為制度大革命的必要條件,而此一必要條件又與地球一系列危機一起,構成了人類制度大革命的充分必要條件。第十一章將探討人類與額外空間的關係,以其東西方文明統一的可能性方向。第十一和第十二章將對人類未來的發展作出描述。在本書中, 作者提出了二十四項預言,和另外二零一七年新古典儒家興起之前幾個派別的二十四條具體猜想。本書揚棄了中國幾千年來的傳統儒家思想、中國人對西方文明的崇拜, 挖掘了過去幾十年來許多學者正在挖掘的上古思想、先秦儒家思想的精華, 把它作為世界文明的重要組成部分, 並試圖用新古典主義在更高層次上統一東西方文明, 為全球人類危機找到可供選擇的解決方向。在本書中,讀者可以感受到未來世界的宇宙觀、世界觀、和方法論,雖然它們不是本書的重點。

自從靈佛菩薩、靈妹菩薩點破了2016年的秘密,靈宇開始尋摸天災人禍的具體形式。天災方面,靈宇不是專家。上網一查,看到二零一六年水危機,食物危機,等等。但2016年會發生什麼樣的人禍呢?

 

共濟會在2005年制定的「盎格魯?薩克遜計畫」(何新 )(The Anglo-Saxon Mission(英文錄像 )),預期「幾乎95%的人不會留下來,消滅50%僅僅是第一步而已」。比本書預言的五十年內的60%到65%的人口消失更烈。天災為禍,人禍更甚。手段包括疫苗武器、生化戰爭、轉基因糧食、核戰爭,第三次世界大戰,等。而時間表竟然是有些已經發生,如非典和禽流感、疫苗、轉基因。根據2005年的計畫,第三次世界大戰「將在未來的2012-2014年的時間內開始」。當然,這只是「魔」方面的動作。魔也有神通,也會知道未來的事情,但他們的做法,是在天災到來之前,用人禍的方式、用搶劫的方法、用暴力的方法、用好聽的藉口、用人的貪嗔癡妒慢疑的方法、用未來換現在的方法,去取得控制權,以便在新世界到來的時候,獲得領先利益和競爭地位。而我們的貪嗔癡妒慢疑,正正幫助了具有超級智力的魔。我們這裡並不是說,現代的生活方式不好,而是說部分人的這種生活方式已經超越了地球的極限,已經侵犯了其他人的生存權利,已經到了人類自挖墳墓的地步,已經達到「上帝要你滅亡,必須讓你先瘋狂」的邊緣!

 

佛一般不會把結果直接告訴人類(靈宇)。需要人類自己去研究和判斷。當然這些計畫總是會曝光的。顯然,越多人看清問題,發生的機率越低,進程越會被推遲,他們的造成的危害越少,人口留得越多。這可能也是菩薩慈悲點化的原因。所以,看預測並不是看誰預測的年份准,因為,預測與人類的行動是否受影響有關。關鍵是看預測的方向是否與未來一致。不管最後的結果如何,都是人類自己造成的宿命!

 

這也是另一番空間的較量!與人間有莫大的關係。佛魔同身,亦佛亦魔,是這個末法時期的必然。地球是一個實驗室,人生就是修煉,這個實驗室建立起來不容易,大家要珍惜!魔不是壞的意思,是與佛相對的概念。佛中有魔,魔中有佛。現在每個人,包括靈宇本人,身上都有魔性,都需要慢慢改變和提升!在靈宇看來,中國崛起,不單有人世間的意義,而且涉及到地球作為實驗室的未來,涉及到上天諸神在新世界來臨後的未來。

 

任何的力量,任何的堅持,不管是人世間好的、或壞的,作為推手之一,都對結果產生共同所用。所以人們說,失敗乃成功之母!一切的災難都是成功的金磚!人類應該從一切成功失敗中吸取經驗教訓。

 

回到「盎格魯?薩克遜計畫」,靈宇不單看到中國與同濟會的矛盾和衝突,還看到統一。希望把新古典儒家、佛家、道家,和共濟會及其相關力量統一起來。形成新古典主義。雙方都看到人類已經走到地球危機的邊緣。新古典主義希望可以統一新古典儒家、佛家、道家和新紀元運動,用「佛」的方法去應對危機。相反,共濟會用陰的方法、用消滅的方法去應對危機。佛可以用魔的力量,魔也可以用佛的力量。未來不是一方消滅另一方,而是雙方如何合作,共同度過難關!具體到中國,必須明白對方大家族、主要指共濟會對中國的長遠策劃及其影響,必須有足夠的經濟軍事力量,才能扼制對方魔的力量。但同時知道,雙方是合作關係,因為我們是一體的。

 

 我們不能只從一個方向看待另一個方向的東西。靈宇找到了一個統一兩個方向的東西,即統一東西方文明的思想。即以新古典儒家、佛家、道家為內容而不是形式的思想。在本書第十一章預言十三中,靈宇指出,東西方文明將在人類與上天溝通的重新認識中獲得統一。靈宇認為,在未來世界,人們會試圖跳上更高的層次,用儒釋道的方法而不是形式,去尋求東西方文明的新的統一。中國的儒釋道思想與西方新紀元運動將在核心上互相融合,為東西方文明的統一打下基礎(靈宇)。真亦假時假亦真,無為有處有還無。各種方法都有缺點,而時代選擇的方法也不一定是最好的,有時只是適用和推廣恰當而已。真相是無窮的,後面靈性的功力越高,看的越深、越遠,可能也越難聽、越不適用。共濟會是多國、多層次、多行業、好壞參雜的複雜組織。除了反對它的反人道核心和手段外,需要客觀看待它的具體作用。沒有它,可能就沒有西方新紀元運動或新時代運動。根據網上資料,新紀元運動也是共濟會的產物(David Carrico )。這需要有心人去慢慢研究。沒有它,可能也不會有當今世界的文明或「進步」(靈宇),如美國獨立戰爭、法國革命。沒有它,可能也不會有《哈利波特》,沒有它,可能也不會有披頭四,沒有它,可能也不會有《阿凡達》。雖然他們代表的是西方新紀元運動的核心價值和明日理想。在根上有別於儒釋道的「佛」的概念。

 

儒釋道,特別是新古典儒家思想、佛家和道家思想,要善於利用共濟會和新紀元運動的成果,用和平方式,去弘揚中國傳統文化,特別是先秦文明。這是一條有創造力的、可持續發展的、融合現代自由思想、民主思想、憲政思想的、又紮根於中國傳統思想的道路。儒釋道和新紀元運動將在未來統一起來。在西方傳統宗教仍然主導的情況下, 儒家思想將會為西方新紀元提供一個哲學和實踐的、以及與東方文明進一步融合的平臺。另外, 在新紀元或新時代運動慢慢取代傳統宗教的過程中, 新紀元或新時代運動將有可能會吸收佛教道教的以德為本和天人合一的心法。東方人,特別是中國人,必要時,應該化被動為主動,在努力學習回歸中國傳統的同時,都應該隨緣盡力為西方人民,通過和平交往的方式,提供東方文明,特別是中國先秦儒家及佛道思想。在交流中,雙方共同得到提升。

 

當然,如第七章所言,中國人民要回歸傳統,是需要時間的。在過去幾百年, 咄咄逼人的、男性的、侵略性的一面在西方政壇佔主導地位。它們在對人類作出巨大貢獻的同時, 也把對地球的巨大壓力推向極端。 同時, 對東方文明造成極大的衝擊。 中國人在西方的壓迫下, 一度放棄了自己成熟的文明(當然, 以生存和創新角度來講, 不見得是壞事, 如打倒孔家店或朱家店的「五四運動」), 利用傳統的集體主義, 走向高速追趕西方的道路(中國現代歷史), 代價是喪失了傳統文明的成長土壤和傳統文明的認受程度(張祥龍 ), 最終導致對自身的文明價值產生懷疑, 導致對西方文明產生盲目崇拜, 一度失去社會前進的方向。 但是, 2008年中國汶川地震, 以及美國的對伊拉克和阿富汗的侵略, 金融風暴,相當程度倒轉了中國人對西方社會的看法。 開始有人提出「只有中國才能救資本主義」之類的似對非對的口號(靈宇 )。而中國的崛起, 以及胡溫的和諧社會心態, 也開始轉變西方人對中國的看法。 歷史證明, 中國人只有用實力, 才能把西方逼到較為平等的談判桌上, 也只有用實力, 才能有機會復興儒釋道文化, 並與西方文明進行平等競爭。

 

在東西方交流方面,前不久,靈宇遇到幾個老外,都是信仰東方文明的。一個在印度學靜坐,人非常之純。他可以辟穀二十天不喝水,比一般中國人還厲害。我說,您好厲害!他謙虛地說,我不算什麼。我師父更厲害,他入定後,呼吸和心跳完成消失,什麼都不需要,連空氣都不需要。靈魂整個出去了。等靈魂回來後,呼吸和心跳才恢復正常。這就是我們講的初禪和二禪。另一個老外是南非二十多億美元大礦的老闆,同時喜歡作曲和彈吉他,用音樂做善事,請求我給他介紹一位中國師父學習氣功,後來雙方交流功法,老外居然馬上能看到東西。

 

另一方面, 傳統儒家也有不足。傳統儒家缺乏新紀元或新時代運動參與者的「共同體自治」和憲政的理念, 缺乏個人對國家的監督, 缺乏放下自己、與民眾平起平坐的經驗,  缺乏在現代社會追求財富條件下的生存能力、推廣能力和深謀遠慮。這些都是我們要向西方學習的。雙方在合作交流中互相學習,在衝突摩擦中互相瞭解,要用智慧的方法在必要的時候做必要的鬥爭。中華文明,在未來的數百年間,只有看清西方文明的實質,融合它們的「術」,才能超越西方文明,為東西方文明的統一做出貢獻!

 

所以我們追求的是互相融合,互相統一,而不是互相消滅,互相為敵。我們要用佛的方法,去化解魔的敵意。

各派都有自己的道理。在看清共濟會的核心的同時,也應該看清佛魔同體、佛魔鬥爭的本性。再次,魔不是壞的意思,是與佛相對的概念。佛中有魔,魔中有佛。其實, 無魔不成佛, 佛魔是一個東西的兩個方面, 佛教的<<發起菩薩殊勝志樂經>>, 提供了區分佛與魔的四個標準(靈宇 )。

 

中國現在的思想, 應該是以新古典主義,包括新古典儒家、佛家、道家為核心, 全面吸收西方文明的精華, 並將其提升至一個新的高度, 同時在形式方面或「術」方面提升自己。在未來不遠, 中西方文明兩者看上去、感覺上去沒有什麼區別。就像鋼化玻璃與有機玻璃看上去一樣, 但兩者的物質結構、物理指標是不同的, 只有在一定條件下, 它們的區別才會顯現出來。即使在現在的條件下看上去差不多。人們不能拿「相」 、「色」去判斷「性」, 前者好不一定後者好,反之亦然。但是「性」代表長遠的東西,代表「相」可能變動的方向,代表未來可能產生的結果。現在的「色」、「名」、「相」都是往昔種下的「因」所造成的, 包括改革開放、百年抗爭的歲月、幾千年的專制, 等等。而當改革開放到今天這一程度, 勢力的崛起需要向世界展示新的「色」、「名」、「相」的時候, 中國潛在的「性」, 即中國的儒釋道思想才會真正地顯現出來。

 

世界未來的思想,簡單講,靈宇相信新世界的未來是佛的世界,是以新古典儒家、佛家、道家為核心的、但形式不同的新世界。中國的儒釋道全球推廣, 儒釋道與西方新紀元運動融合並產生的各種現象,這些現象並不一定叫儒釋道,它們有自己西方的名字, 它們的形式更多的是新紀元提供的變化, 它們是人類意識大轉移的結果。它們是否認祖認宗, 這是它們的自由選擇, 而不是中國的意志。但它們的核心內容將受到儒釋道內容的影響,但同時又紮根於西方自己的文明的基礎上。各種不同的西方文明,將會因此而作出自己的回饋。另外, 儒釋道不是去取代其它宗教, 而是去提供與事實更為接近的說法, 提供每個人都可以得益的精神修煉方法, 提供人佛平等的「回家」之路。它們將由人們自己選擇, 而不是用強權的方法、用暴力的方法, 去推行自己的思想。 中國儒釋道的推廣, 應該從應用的角度, 從大眾傳媒的角度, 從術的角度, 而不是從宗教的角度入手, 會比較容易進行。這樣, 其它宗教也容易接受, 也符合儒釋道的內在精神。 這一點上,中國儒釋道應該向新紀元運動學習。毫無疑問,這將是一個百花齊放、百家爭鳴的時代。

 

 同時,靈宇看到自由主義的巨大貢獻。作為知識份子,靈宇的啟蒙老師是廣州廣雅中學的王世名老師。王老師是右派,長期被打壓。他的淵博學識和天性良知,給我們廣大同學留下了深刻影響。靈宇在北大遇到導師閔慶全教授、經濟系系主任陳岱孫教授、世界經濟系系主任洪君彥教授(某知名女子的爸爸),光華管理學院院長厲以甯教授、以及燕京大學校長陸志韋之子陸卓明教授,等等。他們都是中國的自由知識份子,靈宇還稱洪君彥和陸卓明教授為中國「最後的貴族」,稱洪君彥為「北大最有風度的精神佈施者」。他們心中那顆顆自由的心和博愛的胸懷,深深感染著靈宇。之後靈宇研究制度經濟學,跟福特班教授學習現代微觀經濟學,在多倫多大學學習芝加哥學派。滿腦子都是自由主義思想。靈宇明白,沒有自由知識份子的貢獻,就不會有近代歷史,就不會有思想解放,就不會有對毛澤東思想的反思,也就不會有改革開放的縱深,也不會有中國人創造力的再現,也不會有日後中國人逍遙自在之風的雄起。總之,各派都發揮著他們獨到的魅力和特點,都起著應有的貢獻。最終誰對誰錯,或誰適用誰不適用,我們都應該以開放的、百家爭鳴的態度去對待他們!

 

(與洪君彥老師、陳賢英師母、查向陽師弟(左)在香港)

 

(廣州廣雅中學高一二班。左一為班主任王世名老師。右五為作者)

 

但人是動態的、無常的。一切都是相對的。同樣,萬事萬物也是可以變化的, 而且還要看什麼時間和什麼地點。靈宇從小受的是共產主義教育。出國前翻了三遍《資本論》。不過,研究生時又受訓於福特基金會贊助的八七年第二屆福特班。得以在八九年出國後一坐下來就明白教授在講什麼。雖然福特班看來也是共濟會下福特基金會的另有目的的贊助產物。想想與北大相關的燕京大學本身不也是與美國退還庚子賠款有關嗎?靈宇在香港工作的兩家公司,都與共濟會有關係。香港共濟會在雍仁會館。其壇主就是公司老闆李氏家族的第四代。而共濟會與李氏家族的恩恩怨怨,終於觸發了一九八八年香港聯交所的歷史事件。十多年前靈宇還曾隨老闆,李氏家族的第五代去雍仁會館請朋友吃飯。而另一位老闆也是共濟會的會員。相信他們只是共濟會的週邊成員,不會知道西方共濟會的反人道的核心機密。靈宇,從小的共產主義教育,可以變成自由主義經濟學者,又可以變成共濟會成員的公司骨幹,在西方世界生活二十多年,最後又可以成為佛道修煉者。反之亦然。

 

現在是二零一一年十二月,世界總的發展趨勢,比二零零八年更接近於本書的描述。而人們通過新紀元運動的《二零一二》電影(見附件7),對世界末日有了一定的瞭解和誤解。

 

本書的分析在引用科學家、社會科學家的論述的同時, 提出了作者的假設和預言。基礎是在過去六年與菩薩相處期間(靈宇),根據菩薩提供的若干拐點,引伸出作者的推斷。拐點並不一定100%準確,因爲越多人明白事件,事件發生的準確時間反而降低。關鍵是事件的原理和方向。文中涉及的許多觀點早已存在於世, 希望一點點的新意, 能夠把這些觀點連接成尚待實踐檢驗、尚待詮釋、尚待創造的東西。 雖然許多靈感不在現存的科學研究範圍內, 作者大膽地站在歷史演進的長河中, 去試圖感應上天的用意---即中國人所說的「道」 或宇宙規律, 去試圖用一雙凡人的眼睛, 去看待目前正在發生和即將發生的事情, 去試圖找到看上去沒有什麼關係的東西之間的關係。

 

事實上, 作為一個在這方面缺乏基礎訓練的學術門外漢和小學生, 我是最沒有資格談論全球暖化、儒學新趨勢、儒釋道思想、中西方文明互補、人類新的生存形態等涉及地理學、氣候學、文史哲、人類學、經濟學、管理學等的學術問題的。文化大革命中反傳統的、批林批孔的小學教育, 只顧高考功名的自我封閉的中學, 激情但過於專業的大學和中西方研究生院教育, 畢業後又從事與本書論題無關的企業融資、直接投資和風險投資工作, 到現在白天要應付如何龐大的、多樣的、新穎的、人心複雜的人性考驗和商業的挑戰。每天只能利用晚上女兒睡覺後和週末部分時間作研究寫作, 加上作者手中可參考的資料又十分有限, 基本上是通過網際網路完成的, 缺乏必要的專業資料收集,而且作者是業餘水平,國學底子太淺, 又是儒釋道門外漢, 許多各學科如哲學、政治學等專業學子具有的專業知識術語,作者並不具備,缺乏在學朮圈討論的環境,在整體性和理論性上明顯不足,日後能否補上也是個未知數,有些差距是這一世補不上的。對背後的哲學含義、及其延伸的論訴缺乏,分析掛一漏萬, 有待改進、深化和擴展,。更深入的研究以及理論框架的構造,等我在商場搏殺後,把最重要的事情完成後,如果有一段空餘時間和機緣,再做研究思考。同時引用的資料準確性尚待求證。

 

所有這一切, 讓我時時感到自己晚上業餘的精力、一點點的知識和數學推理浸淫的缺乏,何以能應付這一浩瀚的知識蒼海和如此眾多的歷史命題? 但現實生活中的所見所悟、以及個人修煉的靈感, 自發地提醒自己把想法記錄下來, 「知其不可而為之者」,希望能給日後的有識之士拋磚引玉,供有關人士參考批評之用。更關鍵的,是深受師父六年教誨,明白這是我應該做的(靈宇)。我知道, 在二零零七年寫作的那一刻, 相信我寫得東西的人還是少數(現在相信的人數已經越來越多了)、不令人發笑已是萬幸。每天走在中環的上下班路上, 相信只有極少數人認同我現在白天的工作和深夜的寫作。只有每天淩晨, 仰望上蒼, 記下心中湧起的靈感, 孤寂中一無所求, 希望我的工作, 能夠把如每個人一樣的、基因中帶有的、前生孽債逐一償還。 如靈宇詩云, 「人生, 不是為了創造輝煌, 是為了贖買已經犯下的前生勢能------」。 我知道此時此刻, 世界上還有許許多多跟我一樣的人, 默默地以各種方式為全人類祈禱, 相信我們最開心的事情, 就是我們的預測完全錯了, 相對於全人類的福祉, 我們自已連一點小灰塵也算不上。 我們多麼希望我們想過了頭, 多麼希望人類不被局部淘汰, 多麼希望人類可以全體渡過難關, 昂首走進大同世界___一個全新的人類生存形態。

 

至於天災人禍方面,社會上其他研究已經很多,由於業餘研究時間有限,而且天災不是靈宇的專長,加上讀者們近兩年對此大多有所瞭解,故只做了簡單的修改。由於時間匆忙,各次修改之間不一定順暢。而且在論述上可能也跳躍過快。敬請原諒!

 

到2011年5月底的一天,與師姐慧小聚。她說,你的第一本書,黃女士已經贊助了。你的第二本書,由師姐慧和中環公主一起贊助出版。我說,太好了!怪不得靈妹菩薩叫我修改修改!人在做,天在看!我們只是一隻小生物,沿著上天暗中佈置好的路線,一邊走,一邊尋找記號。小心!再小心!千萬不要被路邊的表像和小花小草給迷惑了!

 

在本書的最後,筆者加上了對毛澤東的評價和其他文章。事情是這樣的。一天,我們與某市前外貿局長吃飯,他告訴我們,毛澤東的功勞要等一百年後才好評說。當時不方便講話。其實,在不遠的天災人禍發生後的將來,當中國新古典主義,包括新古典儒家、佛家、道家,和西方人民和西方新紀元運動一道,挽救世界並共同創造新世界的時候,人民就會開始明白毛澤東的巨大貢獻了!

 

撇開其他假設條件不談,沒有毛澤東,就不會有新中國的崛起;沒有新中國的崛起,就沒有鄧小平、江澤民、胡錦濤領導下的中國的崛起;中國就只能一直堅持法家,而沒有條件在二零一七年災難發生後回歸到新古典主義中去;沒有回歸,就不會有日後的新世界,雖然中國人民,特別是中國農民、中國知識份子已經付出了巨大的物質、精神、人道、文化的代價!而且這些損失這幾代人是不可能追回來的(靈宇 )。

 

再寫成「談毛澤東上」之後,與北大雪川同學多次溝通辯論,寫出「談毛澤東下」。認為為了達到佛的長遠目標,不得不用「魔」和「惡」的方法,才能救中國。

 

再次感謝靈佛菩薩、靈妹菩薩的提示和機會, 感謝中環公主和師姐慧對本書出版的贊助。感謝萬鳴源集團的父老兄妹, 包括段姐、孔先生、孔小姐、師姐慧、中環公主、仙逝的何向東兄弟,等等不能全述的幾十名同甘苦、共患難的志士。他們為我提供了一個提高個人能力、個人修煉、和實現潛意識夢想的場所, 一個前所未有的、全面的、快樂而又艱難的訓練、實踐、提升過程。 沒有他們用心良苦的諄諄教導, 不會有我今天。感謝我太太, 她給我準備了一個溫暖的家和飽受我每天淩晨一點半才睡覺的滋擾,還有我美麗、親情、和聰慧的女兒,以及所有提升我的朋友和「敵人」(法門而已, 其實天下一體, 已經沒有敵人了)。感謝所有讀者對靈宇業餘作品的支援和鼓勵。希望可以與所有有緣分的讀者一起,共結良緣,共度難關,共同提升!感謝所有在儒釋道學術上提出過意見的朋友, 包括香港科技大學人文學部的黃敏浩副教授[ 寫序?]; 在我最困難的時候支持過我的人, 包括香港中文大學馬先生和文女土。感謝紅投資出版社、特別是林達昌先生、  ]的支持;還有為筆者在網上出版提供意見的天下書盟總裁藍寧羽先生, 等等。感謝開放而紮實的多倫多大學同仁。感謝充滿激情和理想的北京大學前世界經濟系和光華管理學院的教授和同學們。感謝內在而奮發的廣東廣雅中學和廣州中山七路小學的老師和同學們!沒有他們, 不會有這本書! 本書出版的所有收入將捐給香港天仁安沃慈善基金會有限公司。

 

當然, 所有的錯誤將由作者本人承擔;一切責任,由作者自負。亟待讀者批評! 至於人類未來的其它問題, 以後有緣分會補上。

靈宇詩云;

天賜: 是天人合奏的交響樂

2007-5-11

天賜的文字,如星星、月亮,

美麗而閃爍。

靈感如泉, 輕鬆、激昂,

是我自由的選擇和創作。

一種思路、已有的準備,

不可思意的自信和執著。

運用我無畏的春青,

和幾十年的人生存活。

和天人一起,

去書寫那尚未問世的交響穿梭。

(靈宇博客 )

靈宇, 或靈子

原稿2008年7月8日星期二,修改於2011年1月16日星期日,定稿於2011年12月11日星期日


推薦閱讀:

韓國人是怎麼拍抗日神劇的?被推上神壇的《鳴梁海戰》 到底有多考究?
【經典名言薈萃】1148  【人生啟示錄】 彙編四
八字真訣啟示錄之三、八字的應期 - Qzone日誌
圓神語錄 前十章
《東方代碼啟示錄》第二章

TAG:人類 | 新版 | 啟示錄 |