「五向出官」楊公風水學術

05-31

五向出官」楊公風水學術

古書寫道：「二十四山處處有火炕,也處處有榮貴」，在這裡我公開祖上傳下古法楊公風水術的「五向出官術」。何以論"五向出官"之言,五向出官何以出官貴,難道除了此五向外餘外十九坐向就不能出官貴了嗎？接著正是我所公開的五向出官學術，五向出官為:庚山甲、甲山庚、乙山辛、丁山癸、壬山丙，此五山向為五向出官之向，怎樣來講這五向出官之論呢？五向出官之秘法是網上論壇上及市場書上沒有的學術之秘也是從未公開過的楊公風水學術，當然很多人是不知道此法的，所謂五向出官論就是指在這五向之中如能擇其**、中穴、大穴入葬先人，均取其中一向，並在外應形法和理氣上收到相應的山峰均能成出官之局，只要成了五向出官之局中的其中一局，那麼此墳必出武官，大至開國元帥、大將，小至督頭、捕頭，這要看龍的大小貴賤之分了，此五向多出帶甲拿器刃之職。這五坐向出官之局只出武官不出文官，也就是說二十四山向中只有此五向才是出武官之向，餘十九向沒有得到特別條件配合下只為文官之榮貴。當然不是決對的，因為餘十九坐向一般是出文職的，但在一定的條件下，如十二長生水其中有兩水來朝是應偏武職的，也能出武官，如帶煞很重的龍穴又成榮貴局，還能文武雙權，五向出武職之坐向也不是決對出武職的，如收山不成出官局收不到武職砂，但水法臨六秀之水朝堂，雖出不了武職，可水法合局也能榮貴，因是五向出武職之坐向中，在出文貴文職中還是偏點武職。五向出官要成局方能出武官，五向出官中：庚山甲向武職在丁、甲山庚武職在辛、乙山辛武職在申、丁山癸武職在亥、壬山丙武職戊，在此五向其中一向中只要收到相應武職之峰必出武官。有人會問道如在葬一墳雖有龍但沒有葬到穴位，而且又收到武職之山，會不會出武官？這樣的舊祖後人是出不了武職之後的，但受到五向出官之局的理法與形法的影響此舊祖後人在現實生活中偏向武，也就是說後代多出性格真硬之人，莽魯之輩，如舊祖帶煞氣重或犯黃泉多出殺人之暴徒。所以五向出官不是得到正宗楊公風水學術之傳或實踐運用經驗豐富之人是很難運用得好的。當然公開這五向出官學術，只是講到出武職之局中一點常識，要真正了解五向出官深層次學術，不是這樣簡單的，有的出武職不帶權，有的出武職撐權，有的出武職又帶權又帶印，有的出武職只帶權又不帶印，有的出武職帶權帶印又帶煞，有的出武職帶權帶印又不帶煞，五向出武官合局官大官小又怎麼分？出武職後代是美是丑長像如何又怎麼分？性格怎樣，是開朗還是少言寡詞？性格是平和還是暴躁？心胸是寬闊還是狹窄？等等，人之富貴、貧賤、性情、善惡、人形美醜均在楊公風水地理一術之中