清明節，在陸遊眼中是怎樣的一種存在？| 枕邊讀詩

第 334 期

臨安春雨初霽

【宋】陸遊

世味年來薄似紗，

誰令騎馬客京華？

小樓一夜聽春雨，

深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，

晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風塵嘆，

猶及清明可到家。

臨安是指現在的杭州，當時南宋定都臨安。陸遊寫這首詩時已62歲，在家鄉山陰（今浙江紹興）賦閑了五年。公元1186年春，作者奉詔入京，住在西湖邊上的客棧里聽候召見，在百無聊賴中，寫下了這首名作。

世味年來薄似紗，

誰令騎馬客京華？

小樓一夜聽春雨，

深巷明朝賣杏花。

詩人少年時的意氣風發與壯年時的鐵馬冰河，都隨著歲月的流逝一去不返了。所以作者一開篇就感嘆世態炎涼「薄似紗」，此番誰又讓我騎馬趕來做客京都，沾染繁華呢？作者似乎在感嘆，似乎又在嘲弄自己，人在仕途真是身不由己。昨夜住在小樓中，聽了一夜的春雨，雨打花落，想必明早小巷深處就會傳來那一聲聲叫賣杏花的聲音吧。

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。這兩句也是傳誦甚廣。如果拋開全篇，單獨看這兩句，也許會有人認為描繪了一幅明艷生動的春光圖，但其實聯繫上下句便可知，作者的憂愁深藏其中。綿綿春雨如愁人的思緒，詩人一夜未曾入睡，國事家愁，都伴著這雨聲湧上心頭。用明媚的春光作為背景，與詩人落寞情懷構成了鮮明的對照。

矮紙斜行閑作草，

晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風塵嘆，

猶及清明可到家。

作者客居臨安，閑極無聊，所以鋪開短紙揮毫潑墨，以草書消遣。因為是小雨初霽，所以說「晴窗」，「細乳戲分茶」這裡就是指品茶、玩茶道。（細乳，指煮茶是浮上來的細小泡沫）

為什麼說寫草書打發時間呢？據說東漢的張芝擅草書，但平時都寫楷書，人問其故，回答說，「匆匆不暇草書」，意思是寫草書太花時間，所以沒功夫寫。在這裡陸遊用典故來表明自己閑極無聊，但又無可奈何，不知還要在旅館中等多久才能得到召見！詩人接著寫到：不要嘆息那京都的塵土會弄髒潔白的衣衫，清明時節還來得及回到山陰老家。

最後兩句也是從一個典故中轉化出來的，晉代的陸機曾有詩云：「京洛多風塵，素衣化為緇。」意思是說京洛多風塵，把白衣都染黑了。陸遊在這裡用意很明顯，就是想早日回家，不願在臨安久留，怕沾染了一身風塵。

今天既然是清明節，我們就來說說關於清明的事。我們現在的清明節是古代的上巳、寒食、清明的三個節日的合併。在古代，上巳和寒食都比清明的名氣大。

上巳節是指三月的第一個巳日，按照風俗，這一天人們要在水邊洗滌污垢，祈求平安。到了魏晉南北朝時期，上巳節的時間就固定在三月三日，節日內容也變成水邊的宴飲和踏青。杜甫《麗人行》中就有記載，「三月三日天氣新，長安水邊多麗人」。

寒食，是在冬至之後的105天，也就是清明節之前的一到兩天，這一天最重要的風俗就是禁煙火，大家都只吃冷飯，所以叫寒食，據說是為了紀念春秋時期被燒死的介子推。

唐代的韓翃不是專門寫過一首叫《寒食》的詩嗎？「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。」後來這個節日又增加了祭祀這個重要內容，從漢到唐，寒食節一直是民間的第一大祭日，歷朝歷代都要放假，讓人回家祭祖掃墓。

清明本來不是一個節日，它只是24節氣中的一個節氣，因為這時「氣清景明，萬物皆顯。」大約從唐朝開始，清明節地位開始提升，到了宋朝，就合併了上巳和寒食兩個節日，從上巳那裡接收了游春的內容，又從寒食那接收了祭掃的內容，這才演變成了今天的清明節。

（文/小石頭媽媽 音/小石頭及媽媽）

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