黃柏霖警官：怎麼樣可以不欠風流債？ 就要看破色慾

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黃柏霖警官：怎麼樣可以不欠風流債？  就要看破色慾

時間段：01:32:04-- 01:50:16

這一段裡面就是，怎麼樣可以不借風流債？這一篇也是引用印光大師，怎麼樣可以不欠風流債？就要看破色慾。印光大師說，《太上感應篇》裡面，講到「見他色美，起心私之」，就這麼一念就造下罪業了，起心尚且不可，何況是造成事實呢？還習以為常呢？所以看到色慾的時候，要怎麼去觀照呢？要怎麼回頭是岸呢？下面有幾段值得我們學習。

怎麼樣可以不欠風流債？第一個就是要去想看看，古代的人，我們看到很多果報的故事裡面，古代的人面對美女主動獻身的時候，都有拒絕接納以保持德行的。那你為什麼千方百計圖謀女色呢？所以當女色當前的時候，你要想古代有很多人，面對女色在引誘的時候，他都能夠拒絕接納，而且保持清德。

這我們講過了，以前臺灣的司法院長王寵惠先生，他是個博士，他留學英美德日，英國、美國、德國、日本，是一個學問非常好的法學家。王寵惠博士，在臺灣早期的司法界非常有名。他是美國耶魯大學的法學博士，耶魯大學是美國很好的一個大學。他學問非常淵博，而且心地非常慈悲、仁慈直爽，而且對名利看得很淡。他讓人家津津樂道的，就是他生平不好女色。王寵惠先生他留學日本的時候，有一段嚴拒裸女的事情。

在清光緒二十七年的時候，在一九Ｏ一年，當時有一個革命分子叫秦力山，他是國民黨起兵失敗的一位革命分子，叫秦力山。他失敗以後逃到日本去，被王寵惠，因為王寵惠當時在日本留學，把他收留了，就把秦力山，請他住在樓下，他住樓上。當時王寵惠在日本留學的時候，有僱用一個日本的下女。這個日本的下女對王寵惠先生，他年少英俊，非常地傾心，常常藉機會獻媚，或者說日本話，用語言調戲，但是王寵惠都不為所動。有一天晚上凌晨四點，日本下女就把衣服都脫光了，赤身裸體的進入王寵惠的房間求歡。

像這種情形虛雲老和尚有一次，在出家的時候，當時天氣很熱，在乘渡輪，渡輪要經過一條河的時候，當時因為這個渡輪裡面坐了很多人。虛雲老和尚當時出家一段期間了。因為很多人乘渡輪，天氣又悶熱，不像現在說有冷氣跟電風扇，整船的人都在睡覺。當時就有一個女的，把衣服全部解開，寬衣解帶，全部解開，她躺在虛雲老和尚的旁邊，要勾引虛雲老和尚。當時虛雲老和尚就正襟危坐，就端坐起來，他在念佛持咒。雙腿一盤，他就開始念佛持咒，來摒除眼前女色的引誘。

當時寫這篇故事的作者說了，他說，還好虛雲老和尚定功非常地深，可以拒絕這位女色的誘惑，否則他當時已經現出家相了，他已經破戒了。那要不是虛雲老和尚的定功深，他早就失去戒體了。他就講說，阿難尊者當時在的時候，摩登伽女在誘惑他的時候，有佛陀的楞嚴神咒在救他，派文殊師利菩薩去救阿難尊者。他說，在那個渡輪上面，根本沒有一個人可以救虛雲老和尚，稍微有不慎就變成一失足成千古恨了。那就不是現在的虛雲老和尚，的高僧大德了，就毀啦，一代聖人就毀啦。

所以這個日本的下女，在凌晨四點，赤身裸體的進入王寵惠的房間求歡。王氏見狀，就王寵惠看到這種情形，大為驚駭。這個人是德行真的了不起啊，了不起，了不起，我們真的要給他讚歎。王寵惠也許不是一個學佛的，但是身為一個儒家的知識分子，能夠德行這麼清高，堅持不為所動，這個德行就非常地做到戒律裡面講的，果清律師常常說的，塵點不染，皎白如月，真的可以稱為皎白如月，塵點不染。

所以當時王寵惠非常驚駭的，驚訝的大聲喊叫不可、不可。我們也看過以前，因果報應故事裡面，有一位秀才要進京考試，也是被女色誘惑，他到守不住的時候講一句話，他說，「不可，不可，不可最難。不可，不可最難，要拒絕誘惑很困難。結果他去考試的時候，他的考卷，本來考官不給他錄取了，結果丟了幾次，幾次都聽到聲音說，不可，不可，不可最難。考官就把那個考卷撿起來，再仔細檢查，奇怪了，每次就把它批不及格，把它丟在旁邊，就偏偏有聽到聲音說，不可，不可最難。就把那個考卷再重新看，後來就給他錄取了。這是他拒絕邪淫、拒絕姦淫，得到功名富貴的果報。

一般來講，如果犯邪淫的話，都有損功名福報。本來要當很大的官，都會貶下來，說不定被拔掉，甚至會被除掉功名。尤其這一塊，是屬於文昌帝君管的，特別的敏感。所以如果你是知識分子，你讀博士，你要當官，一個原則，絕對不能犯邪淫。你一犯邪淫，本來命中有當大官的命，都變小官，甚至沒有官可以做，而且還官司纏身。我們現在看很多公案都這樣，不管是臺灣，不管是中國，全世界都一樣，很多大官一到榮華富貴的時候，都是怎麼樣？都是敗在這些女色裡面，這美女裡面，財色這兩個。所以當時王寵惠就大聲高呼，不可，不可。下女狂奔而走，這下女就跑掉了。樓下那個秦力山跟幾位留學生，看到王寵惠見色不淫這個定力，十分敬佩。這王寵惠先生就做到《文昌帝君陰騭文》裡面講的，「慎獨知於衾影」。他不動邪念，功名成就，而且官當到司法院長，功名成就。

所以眾生的毛病，就是在最初一念不易守住，第一念守不住，所以要做到什麼？「克己須從難克處克將去」，最難克服的地方要去把它克服，即使誘惑臨頭，「勿喪良心」，要用慧力觀照，「惟以慧力照之，正念持之」。要曉得虛空的鬼神，森森然在鑑察我。所以天堂福樂，一轉眼可登。地獄的苦輪，「一失足而將入」。要「臨崖勒馬」，就懸崖勒馬，「苦海回頭」，要於萬難自持之時，「存一萬不可犯之想」。就是怎麼樣可以不欠風流債的第一個方法。印光大師跟古人教我們，第一個，在第一念的時候，要保持清醒，要去克服。就是第一念，要學王寵惠先生。這是第一點。

第二點就是，如果你碰到美色當前的時候，怎麼樣可以不去犯風流債呢？就是古人都有昏夜拒絕私奔而來的美女，那我卻強行逼迫而行姦汙。如果你要去姦淫一個女子的話，你都要去想到說，古時候都有，昏夜就是半夜，拒絕私奔而來的這些美女，那你現在卻是把這個女子強行，用強制的手段，強行的手段，把她姦汙了。這是第二點。

第三點，我們看到古時候有很多善士，就善良的人，他發現買來這個美妾，是家裡碰到困難的人家的妻子、女兒，他趕緊把這個女子送回去還給人家，而且把這個女子的賣身錢，也做為禮物奉送給她。這是古人很多德行很好的，他有做到這個地步。那你卻是千方百計的去挑逗人家的妻妾。

第四點，古時候的人，做主人的，他有時候都還會捐錢，幫助他家裡的婢女出嫁，把她嫁出去。現在也有。而我卻仗勢姦汙婢女下人。就像現在很多請了一些外勞，把外勞強姦了，強暴了。而我卻仗勢姦汙婢女下人。這是第四個。

第五個，古時候的人，有時候出錢替人家贖身，讓妓女轉做良家婦女。這個在古代的故事裡面，也看很多。而我卻什麼？趁人之危，逼良家婦女為娼，或者逼迫良家婦女。這是第五點。

第六點，古時候的人有捐錢，保全別人的夫妻圓滿而不拆散，而我卻離間別人夫婦之間的感情，而充當第三者。這個也要學習古人這樣的精神。

第七，古時候有出錢，幫助別人嫁娶的。像曹彬啦，很多都是做到這樣，出錢幫助這些被俘虜的婦女，把她嫁出去。或像竇燕山也是一樣，他那個長工偷了他的錢，把他女兒寫一個紙條，把她賣給竇燕山。竇燕山把那個紙條燒掉，把那個賣身契燒掉，交代他太太把長工的女兒，把她扶養長大，最後把她嫁出去。所以竇燕山後來他得到高壽，他短命變成長壽。他生了五個兒子，五子八孫統統當大官，一門顯貴。他含笑無疾而終。這竇燕山的果報，他積這個陰德。

第八，要想到這個風流債，片刻的歡愉有限，你享受的只是片刻的歡樂，但是多生多世的罪業，卻是惡報無窮。你要考慮後果，考慮到將來的果報，考慮到來生他世。

總的來說，就是我們把這些虛妄的水月鏡花當做真實，沉溺於無邊的慾海裡面。其實風流孽債，就是風流債，大可不必欠下。還是我們剛才講的，要多聽經聞法，靠戒律，靠拜佛，靠聽經聞法，靠讀誦經典，要慢慢地把自己這個業障，能夠看得破，才能忍得過。那若是忍不過呢？那還是因為你看不破這個真相。

剛才我們引用《關聖帝君戒淫經》，還有《感應篇》裡面講的，你要看清這個真相，到頭來還是一場空，畢竟空，無所有，不可得，卻是帶了滿身的罪孽，到三惡道去。所以這裡也講，你莫借風流債，告訴你，如果你一時無法看破色慾本空，你可以把別人的妻子、女兒，當成自己的眷屬看。年紀老的看做自己的母親，年紀大的就是姐姐，年少的就是自己的妹妹或女兒。能夠如此，邪淫惡心就不會生起來了。

摘自《太上感應篇彙編》（第二Ｏ八集）　黃柏霖警官主講

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黃柏霖警官：怎麼樣可以不欠風流債？  就要看破色慾

時間段：01:32:04-- 01:50:16

這一段裡面就是，怎麼樣可以不借風流債？這一篇也是引用印光大師，怎麼樣可以不欠風流債？就要看破色慾。印光大師說，《太上感應篇》裡面，講到「見他色美，起心私之」，就這麼一念就造下罪業了，起心尚且不可，何況是造成事實呢？還習以為常呢？所以看到色慾的時候，要怎麼去觀照呢？要怎麼回頭是岸呢？下面有幾段值得我們學習。

怎麼樣可以不欠風流債？第一個就是要去想看看，古代的人，我們看到很多果報的故事裡面，古代的人面對美女主動獻身的時候，都有拒絕接納以保持德行的。那你為什麼千方百計圖謀女色呢？所以當女色當前的時候，你要想古代有很多人，面對女色在引誘的時候，他都能夠拒絕接納，而且保持清德。

這我們講過了，以前台灣的司法院長王寵惠先生，他是個博士，他留學英美德日，英國、美國、德國、日本，是一個學問非常好的法學家。王寵惠博士，在台灣早期的司法界非常有名。他是美國耶魯大學的法學博士，耶魯大學是美國很好的一個大學。他學問非常淵博，而且心地非常慈悲、仁慈直爽，而且對名利看得很淡。他讓人家津津樂道的，就是他生平不好女色。王寵惠先生他留學日本的時候，有一段嚴拒裸女的事情。

在清光緒二十七年的時候，在一九Ｏ一年，當時有一個革命分子叫秦力山，他是國民黨起兵失敗的一位革命分子，叫秦力山。他失敗以後逃到日本去，被王寵惠，因為王寵惠當時在日本留學，把他收留了，就把秦力山，請他住在樓下，他住樓上。當時王寵惠在日本留學的時候，有僱用一個日本的下女。這個日本的下女對王寵惠先生，他年少英俊，非常地傾心，常常藉機會獻媚，或者說日本話，用語言調戲，但是王寵惠都不為所動。有一天晚上凌晨四點，日本下女就把衣服都脫光了，赤身裸體的進入王寵惠的房間求歡。

像這種情形虛雲老和尚有一次，在出家的時候，當時天氣很熱，在乘渡輪，渡輪要經過一條河的時候，當時因為這個渡輪裡面坐了很多人。虛雲老和尚當時出家一段期間了。因為很多人乘渡輪，天氣又悶熱，不像現在說有冷氣跟電風扇，整船的人都在睡覺。當時就有一個女的，把衣服全部解開，寬衣解帶，全部解開，她躺在虛雲老和尚的旁邊，要勾引虛雲老和尚。當時虛雲老和尚就正襟危坐，就端坐起來，他在念佛持咒。雙腿一盤，他就開始念佛持咒，來摒除眼前女色的引誘。

當時寫這篇故事的作者說了，他說，還好虛雲老和尚定功非常地深，可以拒絕這位女色的誘惑，否則他當時已經現出家相了，他已經破戒了。那要不是虛雲老和尚的定功深，他早就失去戒體了。他就講說，阿難尊者當時在的時候，摩登伽女在誘惑他的時候，有佛陀的楞嚴神咒在救他，派文殊師利菩薩去救阿難尊者。他說，在那個渡輪上面，根本沒有一個人可以救虛雲老和尚，稍微有不慎就變成一失足成千古恨了。那就不是現在的虛雲老和尚，的高僧大德了，就毀啦，一代聖人就毀啦。

所以這個日本的下女，在凌晨四點，赤身裸體的進入王寵惠的房間求歡。王氏見狀，就王寵惠看到這種情形，大為驚駭。這個人是德行真的了不起啊，了不起，了不起，我們真的要給他讚歎。王寵惠也許不是一個學佛的，但是身為一個儒家的知識分子，能夠德行這麼清高，堅持不為所動，這個德行就非常地做到戒律裡面講的，果清律師常常說的，塵點不染，皎白如月，真的可以稱為皎白如月，塵點不染。

所以當時王寵惠非常驚駭的，驚訝的大聲喊叫不可、不可。我們也看過以前，因果報應故事裡面，有一位秀才要進京考試，也是被女色誘惑，他到守不住的時候講一句話，他說，「不可，不可，不可最難。不可，不可最難，要拒絕誘惑很困難。結果他去考試的時候，他的考卷，本來考官不給他錄取了，結果丟了幾次，幾次都聽到聲音說，不可，不可，不可最難。考官就把那個考卷撿起來，再仔細檢查，奇怪了，每次就把它批不及格，把它丟在旁邊，就偏偏有聽到聲音說，不可，不可最難。就把那個考卷再重新看，後來就給他錄取了。這是他拒絕邪淫、拒絕姦淫，得到功名富貴的果報。

一般來講，如果犯邪淫的話，都有損功名福報。本來要當很大的官，都會貶下來，說不定被拔掉，甚至會被除掉功名。尤其這一塊，是屬於文昌帝君管的，特別的敏感。所以如果你是知識分子，你讀博士，你要當官，一個原則，絕對不能犯邪淫。你一犯邪淫，本來命中有當大官的命，都變小官，甚至沒有官可以做，而且還官司纏身。我們現在看很多公案都這樣，不管是台灣，不管是中國，全世界都一樣，很多大官一到榮華富貴的時候，都是怎麼樣？都是敗在這些女色裡面，這美女裡面，財色這兩個。所以當時王寵惠就大聲高呼，不可，不可。下女狂奔而走，這下女就跑掉了。樓下那個秦力山跟幾位留學生，看到王寵惠見色不淫這個定力，十分敬佩。這王寵惠先生就做到《文昌帝君陰騭文》裡面講的，「慎獨知於衾影」。他不動邪念，功名成就，而且官當到司法院長，功名成就。

所以眾生的毛病，就是在最初一念不易守住，第一念守不住，所以要做到什麼？「克己須從難克處克將去」，最難克服的地方要去把它克服，即使誘惑臨頭，「勿喪良心」，要用慧力觀照，「惟以慧力照之，正念持之」。要曉得虛空的鬼神，森森然在鑒察我。所以天堂福樂，一轉眼可登。地獄的苦輪，「一失足而將入」。要「臨崖勒馬」，就懸崖勒馬，「苦海回頭」，要於萬難自持之時，「存一萬不可犯之想」。就是怎麼樣可以不欠風流債的第一個方法。印光大師跟古人教我們，第一個，在第一念的時候，要保持清醒，要去克服。就是第一念，要學王寵惠先生。這是第一點。

第二點就是，如果你碰到美色當前的時候，怎麼樣可以不去犯風流債呢？就是古人都有昏夜拒絕私奔而來的美女，那我卻強行逼迫而行姦汙。如果你要去姦淫一個女子的話，你都要去想到說，古時候都有，昏夜就是半夜，拒絕私奔而來的這些美女，那你現在卻是把這個女子強行，用強制的手段，強行的手段，把她姦汙了。這是第二點。

第三點，我們看到古時候有很多善士，就善良的人，他發現買來這個美妾，是家裡碰到困難的人家的妻子、女兒，他趕緊把這個女子送回去還給人家，而且把這個女子的賣身錢，也做為禮物奉送給她。這是古人很多德行很好的，他有做到這個地步。那你卻是千方百計的去挑逗人家的妻妾。

第四點，古時候的人，做主人的，他有時候都還會捐錢，幫助他家裡的婢女出嫁，把她嫁出去。現在也有。而我卻仗勢姦汙婢女下人。就像現在很多請了一些外勞，把外勞強姦了，強暴了。而我卻仗勢姦汙婢女下人。這是第四個。

第五個，古時候的人，有時候出錢替人家贖身，讓妓女轉做良家婦女。這個在古代的故事裡面，也看很多。而我卻什麼？趁人之危，逼良家婦女為娼，或者逼迫良家婦女。這是第五點。

第六點，古時候的人有捐錢，保全別人的夫妻圓滿而不拆散，而我卻離間別人夫婦之間的感情，而充當第三者。這個也要學習古人這樣的精神。

第七，古時候有出錢，幫助別人嫁娶的。像曹彬啦，很多都是做到這樣，出錢幫助這些被俘虜的婦女，把她嫁出去。或像竇燕山也是一樣，他那個長工偷了他的錢，把他女兒寫一個紙條，把她賣給竇燕山。竇燕山把那個紙條燒掉，把那個賣身契燒掉，交代他太太把長工的女兒，把她扶養長大，最後把她嫁出去。所以竇燕山後來他得到高壽，他短命變成長壽。他生了五個兒子，五子八孫統統當大官，一門顯貴。他含笑無疾而終。這竇燕山的果報，他積這個陰德。

第八，要想到這個風流債，片刻的歡愉有限，你享受的只是片刻的歡樂，但是多生多世的罪業，卻是惡報無窮。你要考慮後果，考慮到將來的果報，考慮到來生他世。

總的來說，就是我們把這些虛妄的水月鏡花當做真實，沉溺於無邊的慾海裡面。其實風流孽債，就是風流債，大可不必欠下。還是我們剛才講的，要多聽經聞法，靠戒律，靠拜佛，靠聽經聞法，靠讀誦經典，要慢慢地把自己這個業障，能夠看得破，才能忍得過。那若是忍不過呢？那還是因為你看不破這個真相。

剛才我們引用《關聖帝君戒淫經》，還有《感應篇》裡面講的，你要看清這個真相，到頭來還是一場空，畢竟空，無所有，不可得，卻是帶了滿身的罪孽，到三惡道去。所以這裡也講，你莫借風流債，告訴你，如果你一時無法看破色慾本空，你可以把別人的妻子、女兒，當成自己的眷屬看。年紀老的看做自己的母親，年紀大的就是姐姐，年少的就是自己的妹妹或女兒。能夠如此，邪淫噁心就不會生起來了。

摘自《太上感應篇彙編》（第二Ｏ八集）　黃柏霖警官主講

文字稿來源【太上感應篇共修網】