《更新心意學教理》第二十問：上帝任憑人類都在罪惡和悲慘中沉淪嗎？（更正補發：禮拜一至禮拜六六）

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（致歉：諸位讀者，很是對不起，由於我的疏忽，上周的問答內容發生了錯誤，在此一併補發，請在主里包容，謝謝）

第二十問：上帝任憑人類都在罪惡和悲慘中沉淪嗎？

答：上帝全然根據自己的美意，在萬古之先，揀選了一些人得永生，就設立了恩典之約，要藉著一位救贖主，拯救他們脫離罪惡和愁苦，進入蒙拯救的狀態。

禮拜一

亞當和夏娃由於悖逆，落入罪惡和愁苦中，不過上帝立即給他們一個得安慰的應許。上帝應許，有一天，有一位女人的後裔將打碎那曾欺騙他們的撒但的頭。

人類的墮落，有著可怕的後果：痛苦、死亡、上帝的審判，這並沒有讓上帝措手不及。上帝的計劃一直是這樣的：祂的百姓之所以成為祂的百姓，不是因為他們為自己做了什麼，而是因為上帝為他們做了什麼。在墮落之後的千百年，上帝的百姓等待著上帝應許的那位救主的降生。整部舊約都在盼望祂的到來。舊約包含許多預言，都在耶穌身上完全應驗了。這些舊約預言，有的講到了應許的那一位會為祂的百姓做什麼。祂要承擔他們罪所應得的審判，代表他們活出完全順服上帝的生命，這樣就把他們從罪惡和愁苦中拯救出來了。我們來看一看耶穌降生前幾百年寫下的一個這樣的預言。請讀以賽亞書53:5-6,11。

以賽亞書53:5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。

以賽亞書53:6 我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。

以賽亞書53:11 他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義，並且他要擔當他們的罪孽。

禮拜二

上帝與祂的百姓立了恩典之約。約就是一種協議，在符合某些條件的前提下，承諾提供益處。恩典就是人們在任何方面都不配得到的好處和祝福。上帝與祂的百姓立了恩典之約。祂同意賜給他們許多他們不配得到的禮物和福分。在這個約中，與其他的約一樣，如果上帝的百姓想要得到福分，那麼必須符合一些條件。上帝應許，祂自己會滿足那些條件。

你還記得這一問的答案嗎？「上帝有幾個位格？」（上帝有三位格：聖父、聖子、聖靈；這三位格就是同一真神，同本質，同權能，同榮耀。）這三位格都參與了立約和守約。聖父上帝揀選了一些人作祂的兒女。

雖然這些人跟所有人一樣，應該遭受上帝的忿怒，不過上帝選擇去愛他們。儘管他們由於犯罪，應該受死，不過上帝選擇用某種方式來賜他們永生。聖父上帝本來不必揀選任何人。祂之所以選擇將祂的愛和永生賜給他們，完全是因為，祂是有恩典的上帝，是賜給人不配得到的福分的上帝。如果你已經信靠耶穌作為上帝所賜的救主，你對上帝揀選你作祂的兒女該是何等的感恩啊！請讀以弗所書1:3-6。

以弗所書1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父　神！他在基督里曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。

以弗所書1:4 就如　神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；

以弗所書1:5 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，

以弗所書1:6 使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子里所賜給我們的。

禮拜三

在上帝與祂百姓所立的恩典之約中，聖子上帝有非常重要的角色。祂成為人，滿足了約中所有的要求，這樣上帝的百姓可以得到所有的好處。在世界上還沒有人之前，甚至在世界被造之前，上帝就揀選了將要成為祂特殊百姓的人們。祂將這些人交託給聖子上帝，聖子上帝將拯救他們脫離罪惡。

耶穌來到世界，為自己的百姓完成上帝的旨意。耶穌降世捨命，為要上帝百姓中的每一個人都得生命（約翰福音6:37-40）。

約翰福音6:37 凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。

約翰福音6:38 因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。

約翰福音6:39 差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。

約翰福音6:40 因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。

如果你已經信靠耶穌把你從罪惡中拯救出來，那麼祂在上帝面前順服的生命，就是為你而作的。祂為你獲得了上帝恩典之約中的一切福分，而你永無可能靠自己得到。你已經賺來的是上帝的忿怒和審判，但是耶穌在十字架上受死的時候，祂已經為你承擔了這些。聖子上帝降世，為了你遵守了約中所有的要求，使你可以享受此約所有的福分，你應該何等的感恩呢！請讀以弗所書1:7-12。

以弗所書1:7 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。

以弗所書1:8 這恩典是　神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，

以弗所書1:9 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，

以弗所書1:10 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。

以弗所書1:11 我們也在他裡面得了基業，這原是那位隨己意行做萬事的，照著他旨意所預定的，

以弗所書1:12 叫他的榮耀，從我們這首先在基督里有盼望的人，可以得著稱讚。

禮拜四

聖靈上帝在上帝與祂百姓所立的約中也有重要的角色。罪已經使我們的心思蒙蔽，無法靠自己理解福音。聖靈賜下屬靈的悟性，讓上帝的百姓能夠聽了福音就明白。人如果順其自然，都會喜愛罪惡。他們不在乎上帝對罪惡的忿怒。聖靈改變上帝百姓的心意，使他們恨惡罪惡，轉向基督，讓基督救他們脫離罪惡。聖子為祂的百姓贏得了恩典之約所有的福分。聖靈上帝把這些福分實施在上帝所揀選的特定的人身上。

耶穌為祂百姓所獲得的一些福分，要等到耶穌再來的時候才會賜下來。在那之前，聖靈都住在他們裡面。祂保證，他們最終會得到耶穌為他們獲得的一切。如果你已經信靠耶穌作你的救主，那麼對於聖靈賜你對福音的悟性，對於聖靈更新你的心意，使你能夠信耶穌，你應該是何等地感恩啊！請讀以弗所書1:13-14。

以弗所書1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。

以弗所書1:14 這聖靈是我們得基業的憑據，直等到　神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。

禮拜五

如果上帝只揀選了一些人得永生，那為什麼上帝揀選他們，沒有揀選別人呢？祂是不是揀選那些聰明過人的，或是那些更加善良的？聖經回答說「不」。在被揀選的人中，沒有哪個人身上，有任何東西使上帝非要揀選他不可的。沒有人可以對於上帝揀選他這件事感到驕傲。上帝揀選了誰，就是因為祂要揀選誰，不是因為那個人有什麼優點。

聖經講到兩個孿生兄弟的事，他們一個叫雅各，一個叫以掃。雖然上帝對他們都很好，不過上帝揀選了雅各，給他特別的賜福。上帝揀選雅各來認識上帝，成為彌賽亞的先祖。甚至在這對雙胞胎沒有出生之前，上帝就告訴他們的母親利百加，祂已經揀選了雅各，要以特別的愛來愛他。既然兩個孩子都還沒有生出來，哪一個也還沒有做什麼事，讓上帝想要揀選他。上帝揀選了雅各，完全是因為祂想要揀選雅各。請讀羅馬書9:10-17。

羅馬書9:10 不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，

羅馬書9:11 （雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明　神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）

羅馬書9:12 　神就對利百加說：「將來大的要服事小的。」

羅馬書9:13 正如經上所記：「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。」

羅馬書9:14 這樣，我們可說什麼呢？難道　神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！

羅馬書9:15 因他對摩西說：「我要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。」

羅馬書9:16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。

羅馬書9:17 因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」

禮拜六

請讀羅馬書8:28-30。

羅馬書8:28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛　神的人得益處，就是按他旨意被召的人。

羅馬書8:29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。

羅馬書8:30 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。

這段經文說的是上帝的預定，或者說預先揀選，一些人作祂的兒女。經文說，祂預先所知道的人，祂預定揀選他們。這不是說，上帝預見未來，看到誰會相信祂的兒子，然後再揀選這些人作祂的兒女。預先知道並不是這個意思。這個詞的意思不是指上帝預先知道祂的百姓會做什麼；而是指，祂預先認識祂的百姓。在祂的百姓還沒有出生之前，上帝就認識他們，是那種你與朋友相知的認識。祂能夠在祂百姓出生之前就認識他們，是因為祂就是那位造他們的主。當然，上帝知道祂的百姓會信靠祂的兒子，不過祂並不是因為他們會信而揀選他們；反而是，因為祂揀選他們，他們才會信。