【轉】 泰山道家 中天道 的核心教義

　                    　                    泰山道家 中天道 的核心教義 

1、 「學佛的是眾生，佛是不學佛的；要想成佛，就不能再學佛」才行，如果學了一輩子佛，就是當了一輩子凡夫，就是死在了「法船」上沒有到彼岸、葬身法海的法奴(顯然這位雲閱讀器)。這就是「頓悟成佛」的原理，這就是達摩傳到中國由慧能大師發揚光大的「圓頓宗門」的教義，這就是佛祖「一笑拈花」祖祖相傳的「佛心印、牟尼寶珠、正法眼藏」。   

只有講說這樣的佛理的人，才是弘揚佛法的佛祖嫡傳。那些一輩子不知道「法船與彼岸」的人，都是投師不明、賴道投生、從內部來敗壞正法的魔子魔孫。你把這樣的道理講給你身邊人，你才是弘揚正法，你會不會去西天根本就不用去考慮了。

2、學佛首先要知道「眾生與神佛」的界限在哪裡才行，如果不知道「眾生（凡夫）與神佛」的界限，就不能跨過這個「一念之間」的無形鴻溝而「立地成佛」。要知道「學佛的是眾生，佛是不學佛的」這個真理才行，如果不知道這個真理，就不知道「一念之間」的無形鴻溝在哪裡。「佛道儒耶回」五教都是神聖度人的五條「法船」，如果不暫時給凡夫個「名相」，就無從下手。如果不知道什麼是「法船與彼岸」，就會成為死在了「法船」上不知道「彼岸」在哪裡的法奴，度人的佛法反而成了害命工具。因此，「大智慧到彼岸」，是個省略句，其實是：大智慧識破「佛法」這個「法船」假相不學佛、立地成佛，就是到彼岸。

3、（1）只有像《道德經、金剛經、壇經、心經、法華經、圓覺經》等，那樣短小精悍、思路清晰、講述「離一切相、悟空、觀自在、認識自性、覺悟自性」、開示「明心見性的不二佛法」的經書才是「佛經」。

（2）凡是與「認識自性、覺悟自性、明心見性的不二佛法」無關的經書都不是「佛經」，都是謗佛毀法、蠱惑人心、害人慧命的「偽經」。（3）凡是讓人「心神向外，迷失自性」的經書，都是「偽經」。

4、正法與魔法是組成「道」的「一陰一陽」，就像白天與晚上一樣，是此起彼伏的。宋朝之後，進入了末法時代，就是魔法時代。凈土宗與喇嘛教相繼興起，慧能大師的禪宗漸次消亡了，「明心見性的不二正法」被掩蓋在了凈土宗的「漫天塵土」之下了。從此之後的學佛人都是「生不逢時」，凡是到了寺院想成佛的，反而成了法奴與魔子魔孫，因為「明心見性的不二正法」已經由原來的在寺院傳承改為了在「火宅、民間」了，這就是「天運、法運」。

5、因為寺院裡面的人不講「不講明心見性的不二正法」，所以並不是神聖度人回天的道場。寺院里的人讓人給「神像」燒香磕頭，讓人把「神像」當成神聖，是「以色見我，以音聲求我的人行邪道」，所以，寺院是魔王「吃唐僧肉」的魔窟。就像《西遊記》裡面的「小雷音寺」一樣，魔窟裡面並不是面目猙獰的妖魔鬼怪，而是裝飾有「佛國佛像」的圖案，這樣「唐僧」就會放鬆警惕，就會因為「拜佛」被困。

6、《壇經》「明佛性是佛法不二之法」。《法華經》「演暢實相義， 開闡一乘法， 廣導諸眾生， 令速成菩提；如來但以一佛乘故為眾生說法，無有餘乘若二若三；劫濁亂時眾生垢重，慳貪嫉妒成就諸不善根故，諸佛以方便力，於一佛乘分別說三」，也就是說：所有的佛法都是一乘，都是圍繞如何「認識自性」而說的，都是讓人步入彼岸的【你把這個佛理「印在心裡」作為衡量「是非、對錯、真假」的依據與標尺，你就是有了「佛心印」，你就是有了「火眼金睛」的齊天大聖。慧能大師說的「吾傳佛心印，安敢違於佛經」，就是這個「佛佛秘傳本心」的密語密意】。

7、 【仙是佛，佛是仙，一性圓明不二般！就是說：修道與學佛是同出一轍，都是度人的「法船」、只不過「名相」不同而已；明心見性就是性命相見；覺悟自性就是覺悟道性；認識自性就是認識道性、就是性命相見龍華會、就是天人合一】。凡是與「觀自在、悟空、明心見性、覺悟自性、回歸實相無相、不生不滅的（佛國）境界」無關的都不是「不二」的佛法，都是訛傳教義、謗佛毀法的魔法。

8、 【性，是你的元神、自性、「性我」（法身）；你現在的肉體色身，是你的「人我」（人體、化身）。元神「性我」從天堂來臨凡間，隨著人體「人我」的出生入竅到凡情人體中；先天的空氣通過肺的呼吸接續到了後天的人體上；肺給人體提供氧氣，就是「金光一展」；人就成了活著的靈體，靈光是人身上的後天識神、知覺（魂魄、報身），「後天識神、知覺」（魂魄、報身）就成了今生的「命我」。要想讓「命我」覺悟「性我」的本來面目得以回天堂老家，就要學習無生老母在世間留傳「十步功程、十件修行」。

你禮拜明師，系統的學習達摩祖師傳到中國、慧能大師發揚光大的「看破、放下、觀自在、悟空、覺悟自性」方法後，就會見到一直就住在你的心地上（有時候主導你的思維、讓你自言自語、讓你思想矛盾、讓你自責）的元神，你就會明白你生性愛好神秘文化的原因；就是你見到了來自道家、還是佛家的「元神、自性、性我」，你就會明白弘揚「明心見性的不二正法」就是你的人生使命；這就是「明心見性的不二正法、一乘法」。

9、 投得明師，依法修鍊，明心見性後，「命我」（魂魄、識神、報身）與「性我」 （元神、法身）合一，這才是真正的「天人合一」，也就實現了人身中的「龍華會」；天道弟子的「命我」就成了天堂的「新科狀元」，可以在天宮的聖景中遊玩。今生的魂魄（識神、報身、命我）得道後，與元神實現「天人合一」，元神（法身）成為識神的核心而不顯，識神具有了元神的無限神通，人體（化身）就有了「料事如神、通神見鬼、治病救人」的無限神通來證明自己是得道之人。

學習「明心見性的不二佛法」之外的法門，就會因為「命我」的妄想執著（燒香磕頭、念佛號）、不能悟空而迷失自性，就會讓自性的靈性消失殆盡（「性我」被「命我」帶壞了），因為生前的言行犯下了以訛傳訛、謗佛毀法、害人慧命的罪過，「命我」就成了地獄中受刑的「罪魂」，人就白活一世，還要再入輪迴轉劫。

10、【黃芽者，陰極而陽，黃芽自地而長，是因為肺的呼吸而有的人命魂魄（識神、報身、命我）。白雪者，陽極而陰，白雪自天而飛，是坐在心地上的自性（元神、法身、性我）。成為弓長的弟子，用「十步修行」練到「三花聚頂，五氣朝元」，用圓頓宗門的教義提高精神境界，成為用《金剛經、道德經》作為「照妖鏡」去揭露魔王真面目的齊天大聖，無生老母「點杖」，元神從囟門（玄關、天門）現出，性命相見、明心見性，「命我與性我」天人合一，「性我」成為「命我」的核心而不顯。（今生的「命我」達到了「性我」的境界，才能明心見性。如果「命我」達不到「性我」的境界，就不能明心見性。）今生的「命我」成為天堂的「新科狀元」，就是「採取黃芽結成白雪」。】

11、 只要已經明心見性（真正完成了「自度」）的人經劫歷考不退志、不墮落，施無畏揭露魔王的真面目，在民間隨緣講說「不二正法、一乘法」，所度的弟子也有與自己一樣的神通，完成替天行道、自度度人的人生使命後，臨終之際「命我」（識神、報身）就會「像老馬識途一樣」自動的回天堂老家，才能立證果位。

12、 （1）「明心見性」的得道人恢復了本來具有的「無所不為、無所不能、料事如神、治病救人」的神通手段作為自己的「實修實證」。（2）有「料事如神、治病救人」的神通手段，卻「開光、灌頂、燒香磕頭、寫符念咒、燒紙元寶、送童子、消業障、超度亡魂、祈福、許願、安神位、立堂子」的人，都是魔王附體的妖人。（3）「有修無證」的，都是假道（似乎沒有神通證道的都是假道）。

13、 不存在「天目」的位置，說「印堂是天目」是妖魔邪說，眉心的「印堂」不是「第三隻眼」。「法眼」不是一個眼睛，是兩個球狀的「法寶」。神聖賜予你，你就有了法眼。妖魔賜予你，你也能通神見鬼。】

14、、「元人睜開眼，早來認弓長」：靈山會上下凡的元人，請你們睜開眼，今天天時已到，奉命來度你們的人已經來到了，你們儘早來認傳真法的弓長祖為師父，只有成為弓長的弟子才能讓你們覺悟本來、回歸無極。

「無病尋出路，休等腳手忙」：要在活著的時候就明心見性才行；不要等死到臨頭都沒有明心見性，那時候才醒悟自己沒遇真道就會「腳手忙」，就一切都晚了。【（1）佛祖是35歲明心見性（自度）之後、傳「明心見性的不二正法」（度人）的，所以沒有明心見性的人都不是佛祖嫡傳。（2）凈土宗鼓吹的「念佛號死後往生西天」是讓人「學僧人」，根本不是讓人「學佛」，所以凈土宗是謗佛毀法、害人慧命魔王集團！】

「末劫看看到，個個要提防」：三期末劫，看看再有幾年就要來到了。世人要有「居安思危、瞻前喻後」的憂患意識才行，個個都要提防災難臨身才是有大智慧的人，只有投明師、入聖門、學真道才能倖免於亂世。

15、【道場分為：「祈福道場」（陽事道場）和「度亡道場」（陰事道場）兩大類，這都是和尚、道士是魔王化身的表現，在蠱惑人心、炒作自己，上演「掩耳盜鈴、瞞天過海」鬧劇的表現，因為佛祖與道祖從來沒有做過這樣的事情！因為這都是與《金剛經、道德經》經義開示的「明心見性的不二正法」截然相反的妖魔邪說，都屬於「有為法」。

（一）標榜自己是以《道德經》作為立教經典的道教。請問：你們按照「經書的理論」去做了嗎？《道德經》好象有「五色令人目盲；五音令人耳聾」的說法，而你們不是放棄反而都去追求「五音、五色」了，那是怎麼回事？ 「道教音樂、樂隊」，是你們追求「五音」的實證，是與「大音希聲」截然相反的東西，那是《道德經》讓做的嗎？這不是魔子魔孫在嘲笑、污衊《道德經》嗎？

「華麗的刺繡道袍」，是你們追求「五色」的實證，那是《道德經》「被褐懷玉」讓做的嗎？那是「服文彩」是在顯示「財貨有餘，是謂盜誇，非道也！」穿著錦衣道袍彰顯自己的尊貴，這不是魔子魔孫在嘲笑、污衊、辱罵《道德經》嗎？

身穿 「華麗的刺繡道袍」， 演奏 「道教音樂」，那是《道德經》的「聖人為腹不為目」嗎？這不是魔子魔孫在嘲笑、污衊、辱罵《道德經》嗎？！

做法事的禮儀、儀軌，是對《道德經》「失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首也」的公然履行，也是對老子教導的置若罔聞與倒行逆施，這不是魔子魔孫在嘲笑、污衊、辱罵《道德經》嗎？！

16、 「心誠則靈，有求必應、法力無邊的佛法」沒能保住佛陀自己的國家在自己成佛後被外族吞滅，佛陀老來喪子（密行第一的羅漢羅睺羅20歲得道，不到30歲就涅槃了），愛徒（神通第一的目犍連尊者被反對佛教的婆羅門打死）英年早逝，身穿「糞掃衣」的佛陀餓了親自去要飯，臨終死在荒郊野外，生命的最後一刻還在開示《遺教經》，屍骨被爭分多處。

請問：你們燒香磕頭、念佛號、念咒、放生祈福、做法事求佛保佑、接引的「學佛」人，你們都知道這些事情吧？你說你們能在佛門這個什麼都沒有的「空門」里求到什麼？你說你們該在佛陀這個國破家亡、斷子絕孫的乞丐這裡學到什麼才是對的呢？

《遺教經》「汝等比丘，當自摸頭，已舍飾好，著壞色衣，執持應器，以乞自活。為解脫故，自降其身而行乞也」。請問：你們「學佛」的人，這些事情你們都知道嗎？你說你能在佛陀這個「乞丐」那裡得到什麼呢？你應該得到什麼才是對的呢？好好想想吧！】

17、「有著一日大收圓」：神聖先開普度，讓人知聞正法不是燒香磕頭的魔法，正法只有一個，故稱「本一無二、明心見性的不二正法」。因為正法不像魔法那樣有滿足私慾的「空頭支票」而誘人（念佛就能往生、能祈福），這是看世人有沒有大智慧，是不是能真正放下物慾的私心，然後時機一到，再「收圓」。

 「哭的哭來笑的笑」：「收圓」的法運結束之後，又到了「末法時代」（正法與魔法就像「白天與晚上」一樣在交替），你連遇到正法的機會都沒有（沒有人提「明心見性的不二正法」，「明心見性的不二正法、牟尼寶珠」被「塵封」！到處都是燒香磕頭、念佛號的人群），學佛修道的人都是前世陰德不足、善根薄弱、生不逢時的人，或者是賴道投生從內部來敗壞正法的妖人，他們全部都將被打入劫盤，成為受輪迴、遭果報的畜生；這就是「哭的哭來笑的笑」的原因。

18、「有德之人上法船」：根基淺薄的人、現世無德之人都不會遇到正法，就是遇到也會因為業障深重、固執犟性、死守愚忠、不認真而錯過，所以我們對於那些對「明心見性的不二佛法」不感興趣的人、不用過於勸告而浪費時間，只要對他們「點到為止」即可，因為他們是惡孽深與佛無緣的混子或者魔子魔孫，因為靈山會上的「真原人與貼骨親」只要聽到「不二正法」就會心懷親切而皈依我們，所以不是我們不慈悲，因為真正的有緣人是少數，我們只度「該度的人與讓度的人」！「天雨雖寬，不潤無根之草；佛法無邊，不度無緣之人」！這就是「有德之人上法船」。

【（1）不知道「正法本一無二」的道理，不知道「明心見性的不二正法」之外的都是妖魔邪說，就會因為把魔法當成正法去「弘揚」而淪為謗佛毀法的魔子魔孫，他們不但是「無德」之人，還是「缺德、造孽」之人，他們上的「法船」是魔王造的開往地獄去的，只不過打著「佛教、道教」的幌子而已。（2）因為「不得正法，必得邪魅」，所以法有「正法與魔法」兩種。讓人「觀自在、明心見性」的是正法，讓人「心神向外，迷失自性」的是魔法。

19、「極頭聖果誰知道」：知道《金剛經、壇經、心經》經義展示的才是「明心見性的不二佛法」，知道與之不同的都不是正法，而是謗佛毀法的魔法，就是悟透了「西來意」，得到了「牟尼寶珠」的現世覺者。如果大家看到一個用《金剛經、道德經》作為「照妖鏡」揭露魔王真面目的人，就會知道，這個人就是人世間的「極頭聖果」（齊天大聖）。「極頭聖果」善始善終，功果圓滿，就是「龍華三會」上乘上品的金蓮果位。只有上乘上品的金蓮果位的神佛下凡，才能成為人世間的「極頭聖果」。

【（1）「極頭聖果」是博學多才、當極立教、開道傳「明心見性的不二正法」的人。（2）用媒體包裝、神化、炒作自己，把自己標榜為「大師、活佛」，讓人皈依在自己的門下，卻不告訴人「皈依三寶」，其實是皈依自己的「精氣神」；不會說「皈依佛是皈依自性佛、歸依法是皈依明心見性的不二正法、皈依僧是皈依已經明心見性的人」；也不講「明心見性的不二正法」，反而給人灌頂、加持、做法事，讓人迷信自己、跪倒在自己的腳下，這樣的人都是魔王的化身，是「魔頭聖果」。賣「開光神像、工藝品」的地方，就是住著「魔頭妖果」的地方。】

20、「緣人晝夜念真經」：這是入道初期，在師父的指導下，經過「晝夜念真經」烙上「佛心印」的一個階段。你如果沒有經歷過「晝夜念真經」的階段，你就不能烙上「佛心印」，也就沒有明辨是非、分別「真經與偽經」的標尺！你也不能明晰分辨「真佛與魔王」。你如果一輩子永遠停留在了這個階段（每天都有「早晚課」），你就成了遭遇「鬼打牆」的法奴。

【（1）「真經」，因為佛法是明心見性的不二法門，所以凡是與「不取於相，如如不動、觀自在、明心見性」無關的「經書」都不是「真經」。只有像《金剛經、壇經、心經、法華經、圓覺經》等，那樣短小精悍、思路清晰、講述「離一切相、悟空、觀自在、認識自性、覺悟自性、明心見性的不二佛法」的經書才是「佛經、真經」。（2）凡是與「認識自性、覺悟自性、明心見性的不二佛法」無關的經書都不是「佛經、真經」，（讓人念佛號、念咒語、祈福、灌頂、加持、閉關、做法事、，屬於「心神向外，迷失自性」的書籍）都是謗佛毀法、蠱惑人心、害人慧命的「偽經」。】

「明心見性的不二正法」與一氣通天的「無為妙法」，是佛道兩家的核心精義，兩家的精華「一陰一陽，一動一靜，珠聯璧合」，編造成一本書，就是大家看到的這一部《龍華經》，這本書流傳世間，是無生老母留給與無生老母有緣、讓無生老母度的華夏兒女修道回天的寶典。

【（1）不知道什麼是「一」，排斥「三教合一、佛道儒耶回五教同源」的井底之蛙，都是給「泥胎塑像」燒香磕頭「人行邪道」的魔子魔孫！他們不但不會把《龍華經》當成「回天的寶典」，還會把《龍華經》誣衊為偽經，因為他們是「賴道投生」借神造孽、謗佛毀法的魔子魔孫，所以他們會本能的發自內心的抵觸、排斥《龍華經》。（2）他們還會站在有利於他們這個群體（妖魔集團）的角度曲解《金剛經、心經、道德經》中的經文，因為他們要掩蓋他們與經義截然相反（屬於謗佛毀法、害人慧命）的言行。】