十三本最權威的命理學典籍

05-31

1，《淵海子平》：《淵海子平》由宋代徐大升據鬼谷子，李虛中，徐子平等先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作。民間盲派高人的基本經典民間盲派一般都需整本背熟。經典的地位等同於佛教的《金剛經》，中醫的《黃帝內經》，屬於古法論命的根本根基。

　　《淵海子平》是古法格局派、盲派的根本經典。

　　2，《滴天髓》：（又名誠意伯秘授天官五星玄徹通旨滴天髓）一書，宋人京圖撰，明朝軍師劉伯溫加註。《滴天髓闡微》是清代道光年間，命理師任鐵樵的畢生研究命學的成果。

　　《滴天髓》是當代命理旺衰派的根本經典。

3，《三命通會》：《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在傳統命學的歷史上擁有非常高的官方地位,而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，並給予了高度的評價。該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史，《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主。

　　《三命通會》是書房派、格局派的經典。

　　4，《窮通寶鑒》：《窮通寶鑒》是清代的余春台將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。而數百年間由於江湖人士傳抄錯誤甚多，後經徐樂吾精選典藏本加以評註，自此揚名。它是諸多命理著作中內容最易懂的一部古籍，更重要的是，它首次提出「調候」這一獨特的論命方法，為命理學者開拓了嶄新的思路。書中收錄的《月談賦》是民間盲派經典口訣。

　　《窮通寶鑒》是書房派、格局派、旺衰派的經典。

　　5，《星平會海》：本書搜集、整理、並參校了明以來了多種民間命學版本，互相參照，校訂訛誤，當是此書有史以來最完整、最權威的版本。子平命理部分，除《起八字例》、《六親論》、《子平舉要歌》外，尚有《天元秀氣巫咸經》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《金玉賦》、《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭台妙選》、《取格指訣》等。

　　《星平會海》是格局派的經典.

6，《神峰通考》：《神峰通考》是四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。

　　作者張楠是中醫醫生，細究和研用子平命學四十餘年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書在結構體系上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有動靜說、蓋頭說、六親說、病葯說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了註解，令當今學者研讀起來非常容易理解。

　　《神峰通考》是書房派、格局派的經典。

　　7，《子平真詮》：由清乾隆進士沈孝瞻先生所著，是一部專門以格局來論命的著作。

　　《子平真詮》是當代書房派、格局派的最推崇的經典。

　8，《命理約言》：是清代的命理典籍。清代中醫陳素庵對命理學做出了全面清理和標準化創建，是一次規範性的小結。

　　《命理約言》不重視格局論命，屬於旺衰派的經典。

　　9，《千里命稿》：此書是民國時期上海的韋千里先生所著，是他主講的命學培訓班的講義，成書時間在1935年。

　　民國以來素有「南袁北韋」盛譽的兩位大師——袁樹珊和韋千里，並譽為吾國南北兩大師。韋先生寫《千里命稿》當時雖然只有24歲，但蔣介石等當時的風雲人物都前往求教，可見韋氏名聲之盛。

　　《千里命稿》，韋千里命學培訓班的講義，屬於旺衰派的經典，對於具體格局論述不深。

　　《千里命稿》，屬於旺衰派的經典，對於具體格局論述不深。

　　10，《命理探源》：袁樹珊是民國時期名氣最大的命理師，素有「南袁北韋」的盛譽。同時也是是聞名海內的醫學家、星相家。其人精通中醫、針灸、八字命理、占星、手面相，大六壬。民國時期國民黨眾多的高官權貴、富商名流都是他的座上賓。三十年代，袁先生學問已成，遂不再行醫，正式投身於星相界。

　　袁樹珊一生著述頗豐，醫學著作有《婦科準繩》、《生理衛生》、《診斷匯要》、《行醫良方》《圖翼治法》《針灸治療方法》、《中醫序跋擷英》、《本草萬方擷英》和《十二經動脈表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《選吉探源》、《歷代卜人傳》、《中西相人探源》以及《命譜》、《標準萬年曆》等。

　　《命理探源》，屬於旺衰派的經典，對於具體格局論述不深。

11，《御定子平》：《御定子平》一書，乃命理秘本，清初學者編撰，康熙御定，多年藏之大內，並無刻本傳世。《御定子平》收入了歷代子平學的重要典籍並加以解說，議論精當，文采斐然；更有諸多秘本秘法，世所未見，有極高的研究價值。世所未見，當代才公開十來年左右。

　　《御定子平》是古法格局派的經典。

　　12，《子平管見》：此書是明朝雷鳴夏著，按他自己的說法是，睡夢中見一異人傳授其子平要理。是民間學術的重要研究之作。

　　作者雷鳴夏言：「丁亥入都，抱病旅邸，夢一異人授餘子平要理，余訝其言與平日所聞者異。大約言命理與天理相通，其旨甚微，不能易曉。至於見不見之形、抽不抽之緒、虛邀夾拱之類，當默契心溶，神而明之可也。凡四越月無夜不夢，無夢不談，習以為常。忽一夕，拊余背曰：爾病癒矣！可以別去，向所云云，慎毋輕忽。次日，余病果痊。而自覺胸中爽朗，以其法推步，大都奇中，久之愈捻。余既受此理，不敢秘亦不敢忽，因隨諸格之純雜喜忌，以定人之壽夭窮通，各為詳解，名曰《子平管見》。」

　　《子平管見》屬於格局派。

13，《真本金吊桶秘笈》：真本金吊桶秘籍為手抄本，為近代易學家金吊桶所傳之女金縷衣。在一九六五年完成手抄本。在江湖展轉二十多年，後由鐵僧師父慷慨公開，並由香港聚賢館將原手抄本排版出版發行。令愛好命理學之學者得以分享一代宗師的秘學。

　　《真本金吊桶秘笈》屬於家傳的格局派秘本。

　　以上均屬於古籍，當代改革開放後出版的命理書多如牛毛，最少達數千本派別眾多，95%都是作者為了出名而出版的，均屬於入門級別的簡單基礎介紹書籍。