《金剛經》要

佛陀慈悲示法，幾人能知？空生心領神會，當機請法：眾生是根，諸佛是果。菩薩以慈悲救度一切眾生為己任，成就菩提。世尊，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊，我等應如何發心度生，成就菩提？這個真心安放何處，如何制伏不斷湧現的妄念？佛陀慈悲開示：度生無度，降心無相，發心無住，住於舍而行於布施。為何？凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。如此正信實為稀有，是善根深厚、久劫遠修的結果。是諸眾生已離一切相，及法與非法，名為被度，實為自度，當得度脫。佛本無法可得，無法可說，法無定法，一切賢聖，皆以無為法而方便引導群生。金剛經者，金剛心也。受持本經，福德最勝，能出生諸佛。但，四果無實，佛法無得，凈土無嚴，生心無住，修行者莫執名相以為實相，住於某種境界！受持本經，福德勝過恆沙布施，為何？經中有佛。如何受持？當解般若智空的道理，應無執著，如法受持。空生解義涕淚，佛陀印證許可，引出成佛秘密：信心清凈，則生實相，實相非相，離一切相則名諸佛，因般若智，於一切境界無懼無怖，證無生法忍。菩薩若不住於法，於相離相，行於布施，則能成就布施波羅密。所以受持本經，功德無量，勝於恆沙布施，能凈業障，當得菩提，果報不可思議，非樂小法者所能信。空生重問如何發心，佛陀慈悲重宣：發心度生莫作度生想。法非法，一切法皆是佛法。如來者，即諸法如義。如來所得法，此法無實無虛。若菩薩通達無我法者，不執名相，才是正確發心。佛以五眼同觀，見一切心了無可得。福德無實，法身非相，無法可說，說而無說，亦無說法對象。行者應知：遣盡有得心，於一切法平等，凈心行善，即是菩提；為人解說金剛妙義，功德無比。另外，不要因為度生無度，法身非相，而作斷滅想。菩薩應如是發心，不求福德，為何？菩薩只為眾生，不為福德故。應學如來做到威儀寂靜，到底無相，知見不生，於一切境界常住涅磐。總之，菩薩究竟如何發心度生，為眾演說不可思議境界，做眾生榜樣？答：於行住坐卧，四威儀中，不取於相，如如不動。何以故？「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀」。
推薦閱讀：