天堂在母親腳下
真主特別囑咐孝敬母親，是因為她太辛苦，她養育兒女時，受了很大痛苦，從懷孕、分娩、餵乳、撫育和疼愛，處處表達了一位慈母對子女無微不至的關懷。這一切都只有母親才能勝任，父親絕對無法代替。《古蘭經》中說：「我曾命人孝敬父母；他的母親，辛苦地懷他，辛苦地生他，他受胎和斷乳的時期，共計三十個月。」（46：15）從經文中不難看出，真主是怎樣反覆地提及母親，怎樣解釋她孕育兒女的痛苦。所以，為人子女者對母親應該順從，更加孝敬，才符合教門的規定。
《聖訓》中也反覆強調孝敬母親。曾經有一個人走到穆聖（願真主福安之）那兒對他說：「真主的使者啊！誰是值得我最用心去照顧的人呢？」穆聖回答道：「你的母親。」 他又問：「然後呢？」。穆聖回答道：「你的母親。」他再問：「再然後呢？」穆聖回答道：「你的母親。」穆聖把這話重複了三次，然後才說是你的父親，再按次序是你的親戚。顯然母親的地位比父親高。先賢艾布·胡賴勒在這方面就給我們做出了榜樣。他孝敬雙親，滿足雙親的要求，時常對母親說：「母親啊！願真主的慈憫、恩惠與您同在，正像我幼年時您養育我一樣。」他母親也慈祥地說：「我也願真主慈憫你，正像我年邁時你孝敬我一樣。」這是多麼令人敬佩的母子之情啊！
中國封建社會倫理，標榜「五倫」，即處理君臣，父子，夫婦，兄弟，朋友等五種人際關係，理由在於夫婦生育兒女，繁育人類，有了人而後才能有社會，形成君臣，父子，兄弟，朋友。在生育方面，母親從妊娠，分娩，養育以至子女成人，嘔心瀝血，無私地奉獻一切，因而安拉特賜她們「優惠待遇」：經期免除拜功；妊娠和經期的齋拜允許過後還補；不承擔「聚禮」的義務；兒女在禮拜中聽到她的呼喚，可以回應；母親不同意兒女遠離，即使朝覲天房也可以緩行。一位虔誠的穆斯林婦女能「頂半邊天」，她既是賢妻良母，也是丈夫事業的得力助手。先知奉命傳播伊斯蘭時，第一個皈依伊斯蘭教的便是海蒂徹夫人，她貢獻出一生享用不盡的私財，支持先知穆罕默德把伊斯蘭傳遍阿拉伯半島，輻射全世界。母親對孩子的無私獻身精神，以及她的深情慈愛伴隨著兒童身體和智力的成長。所以人們說，母親的懷抱是兒童受教育的第一所學校。除了為人妻外，伊斯蘭婦女還有一個很重要的任務，那就是做母親的任務。伊斯蘭教對父母價值地位的規定是非常高的。《古蘭經》中說：「你的主曾下令說：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達到高邁，那麼，你不要對他倆說『呸』不要喝斥他倆，你應當對他倆說有禮貌的話。你應當必恭必敬地服侍他倆，你應當說：『我的主啊！求你憐憫他倆，就像我年幼時他倆養育我那樣。』」（17：23--24）真主又說：「我曾命人孝敬父母——他母親弱上加弱的懷著他,他的斷乳,是在兩年之中——(我說):你應當感謝我和你的父母,惟我是最後的歸宿。」（31：14）
經中記載：有一對夫妻離婚，來找穆聖判斷，膝下有一男孩，二人都想將孩子斷給自己。男方說道：主的使者啊！孩子出自我的脊骨，應將他斷歸我。女方說：主的使者啊！我艱難懷孕，艱難扶養，你應該將孩子斷給我。穆聖聞聽兩人陳述後，就將孩子斷給女方。這就說明父母二人，在養育孩子方面所付出的艱難，母親遠遠超過父親，母親給予孩子的母愛也是驚人的。唐山大地震中發生過這樣一個真實的故事：
一位年輕的母親正在家裡一邊織著毛衣，一邊用腳輕輕撥動著搖籃里年幼的孩子。地震突然發生了，母子一同墜入廢墟和黑暗中。萬幸的是，母子都沒有受傷，母親把孩子緊緊抱在懷中，等待援救。一天天過去了,孩子吃盡母親雙乳里的最後兩滴奶，哭聲漸漸衰弱，再不獲救，孩子將被渴死、餓死在母親懷中。絕望中的母親兩手亂扒，企圖從鋼筋水泥中獲得食物。突然，她的手觸到了織衣針，心中一陣狂喜，孩子有救了。一周之後，母親卻永遠閉上了眼睛，臉色蒼白的很。人們驚奇的發現，母親每個手指上方都扎了一個小孔，孩子正是靠吸吮母親的鮮血存活下來的。這是多麼感人肺腑的母子之情啊！人所共知，母親是孩子的第一啟蒙老師，這是由於母親身上流露出來的無可比擬的母性深情，絕不允許她對孩子有半點冷漠。並促使她竭盡全力滿足孩子的一切健康要求。父母為了使子女長大成人，費盡了心思，毫盡了心血，吃盡了苦頭，付出了巨大的艱辛，尤其母親對子女的疼愛和所流的汗水是做子女的難以回報的。正因為如此，伊斯蘭教給予母親「天堂在母親的腳下」的殊榮，要求子女時時事事都要順從母親，做事要有母親的口喚以便取主之喜。穆聖時期，有一個名叫阿勒蓋麥的穆斯林即將死亡，有人匆忙到寺里尋找穆聖，說：「阿勒蓋麥將要歸真，請穆聖前去看望。」穆聖遂派阿里等人去，他們趕到阿勒蓋麥家裡，只見他瞪著雙眼，牙關緊閉，一語不發。人們及時給他提念「清真言」，但他依然如故。此時此景，他們立即回稟穆聖，穆聖問：「他家中有誰？」回答有一年邁的母親。於是穆聖派人將其母親請來。穆聖問：「你兒子做過哪些違背教規之事？」她說：「我兒子五功方面無可挑剔，但有一事令我痛心，他時常順著妻子與我對立，為此我決不給他口喚。」穆聖知悉後，便耐心地對她進行勸化，說明孝親的重要，也講清雙親對兒子的喜惡決定著其後世的結局。但無論怎樣勸說，阿勒蓋麥的母親仍不肯原諒。這時，穆聖對周圍的弟子說道：「你們抱一捆柴將阿勒蓋麥燒死。」阿勒蓋麥的母親聽後大吃一驚，急忙對穆聖說：「您這是何意？」穆聖說：「天堂的鑰匙在母親的腳下，即使你兒子的善功再完備，沒有你的口喚也要墜入火獄，與其後世進火獄，還不如現時嘗火刑，因為今世之火較後世之火是微乎其微的。」阿勒蓋麥母親聞聽此言，方才說道：「主的使者啊！請您見證，我給我兒子口喚了。」穆聖對弟子們說：「你們現在去看看他的情況如何？」大家看見阿勒蓋麥口誦「清真言」而歸真，在場的穆斯林深受感動和教益。孝順父母可獲得安拉之喜悅，也是進天堂的因素之一。伊斯蘭提倡孝敬，視孝敬雙親為高尚的美德。但在現實中，許多人將孝敬雙親視為負擔，有些人只圖虛名。父母在世時，不順不孝，經常惹他倆生氣；從來不關心父母的生活，把父母的養育之恩，安拉的教誨忘於腦後，尤其父母老邁時，視其為累贅，甚至打、罵父母的情況時有發生。一旦父母亡故之後，大操大辦後事，興師動眾，在眾人面前以示孝敬。孰不知，這些都無濟父母，要知道孝敬父母主要體現在父母在世之時。既便是給父母孝敬一塊麵包、一杯茶水，也勝過辭世之後所宰的牛羊。要知道，父母一旦去世，只有替父母行善干好，施捨錢財，走端莊的道路，學習父母生前的善舉，實踐他倆的諄諄教誨，接續父母生前友好，長期向安拉為雙親做好杜阿，提對雙親的孝敬。要明白，最好的杜阿便是順主命，遵聖行，每天五番拜功。這樣，還可以彌補一些自己的欠缺。孝敬父母，是伊斯蘭教的主命善行，也是中華民族的傳統美德。父母養育子女，旨在使其成人立業，為此，父母付出了巨大的心血與汗水，而子女孝敬只是在他們年邁體弱之時，盡孝道是每個穆斯林應盡的義務和職責。主啊！讓我們成為敬拜真主、孝敬父母的合格穆斯林吧推薦閱讀：
※滿心歡喜
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※不要藏住對母親的愛，嘴巴不說出，眼睛也要表示出來！
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