凈空法師：希望做到三樁事情：讀書免費，醫療免費，養老免費

希望做到三樁事情：讀書免費，醫療免費，養老免費

摘自凈空法師《2014大經科注》第364集  2016年8月16日 講於 台灣

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這一生做到「三不管」：不管人，不管事，不管錢

　　【解】《會疏》曰：「明其離過，謂非世間無益之論等，專樂說出世大乘究竟了義故。」究竟了義第一義諦之言，方名「正論」。

　　這就是此經、此法，我們能夠明了，這個經抓上一句兩句，一生不離開，它幫助你成就。這個地方都是很重要的綱領：世間的東西要丟！不丟，心不清凈。什麼都要丟。

　　我這一生有一點小成就，得力於過去韓館長幫助我。她幫助我三十年，我們後來，十幾年之後才有個小道場。小道場不大，大概像我們這個攝影棚三個這麼大。我那個時候在台灣，有個小圖書館，三個這麼大；那個時候沒有這些機器設備，講經聽眾大概一百多人。就這麼大個小地方，地方小，好！開銷少，需要少，不求人幫助。我們這一生做到三不管，不管人、不管事、不管錢，一生都能做到，你心才會清凈。什麼事都不管，除了念佛之外就是讀誦經典、準備講經，其它的統統放下。到今年九十歲了，講經五十八年，到今年是五十八年。學佛是六十五年，講經教學五十八年。

　　壽命，短命，只有四十五歲。四十五歲那一年，我們還有兩個同學，都是出家人，明演法師、法融法師，在那個照片裡面，諸位都可以看到。我們三個人同年，都過不了四十五歲。四十五歲那年，三月，法融走了；五月，明演走了。七月，我在十方大覺寺講《楞嚴經》，得重感冒，病倒了。我心裡一想，壽命到了，所以我也不吃藥，也不找醫生，醫生只能醫病，不能醫命，命沒有辦法，醫生沒法子醫療，我就念佛求生凈土，念了一個月就好了。一直到現在，一生沒生過病、沒有進過醫院，醫院沒有我的病歷。我沒有想到延長延這麼久，延了一倍，四十五又延了四十五，九十歲了。現在還在延，不曉得延到哪一天。我念念希望趕快去，我也是在繼承海賢老和尚後面，給大家表法。

想發財，財布施；想健康長壽，無畏布施；想聰明智慧，法布施

　　一定要相信自己、要相信佛法，佛法所說的，真的，不是假的。你要想長壽，不難。章嘉大師早年教給我：你想發財，布施，越施越多；你要想健康長壽，無畏布施；要想聰明智慧，法布施。

　　所以我一出家，李炳南老居士就教我學印光大師。印光大師十方的供養統統做了法布施——印經，自己開了一個弘化社，就是印刷廠，書店。他的書流通，對於貧苦的人是布施流通，不收錢的；有富家的、有錢的，成本流通，沒有賺錢的，成本流通；還有打折扣流通。

　　我學印光法師，我們能印《大藏經》。《大藏經》差不多快印到一萬套，完全是免費贈送的。我也印《四庫全書》。《四庫全書》商務印書館出版的，我跟他買了一百一十套，每一套定價是美金五萬塊，給我的價錢，這優惠的價錢。《薈要》，《四庫薈要》，世界書局出版的，我大概跟他買了三百三十多套，數字我記不清楚了，超過三百三十套，送給全世界大學圖書館、國家圖書館去收藏。這樣什麼？《四庫全書》不會失傳，全世界有災難，也會留一些給後人，這是傳統文化載體不會失掉。

希望做到三樁事情：讀書免費，醫療免費，養老免費

　　現在我們著急的是培養人，我需要能讀《四庫全書》的人，我幫助他。我們跟英國合作辦漢學院，主要就是培養能夠延續中國傳統文化的人才，他們有能力讀、有能力翻成白話文，再從白話文翻成外國文字，希望全世界的人都能夠讀到這部書。這部書是唐太宗「治國、平天下」的寶典，希望世界上每個國家領導人都學唐太宗，大家手聯手把這個地球拯救起來，讓地球上所有的人都能夠真正離苦得樂。這是我的想法。

　　我的希望，最低的標準能做到三樁事情：

　　第一個，讀書不要花錢。我是因為家庭窮困繳不起學費而失學的，這對我一生的打擊非常嚴重。所以我希望，從小學一年級上學，一直到拿到博士學位，國家拿錢。

　　第二個，治病，生病很苦，醫院是屬於國家的，醫生屬於國家的，生病進醫院，病治好了出來，不花一分錢，國家來供養。

　　第三個，養老，要叫老人晚年快快樂樂。

　　這三樣做到，錢從哪裡來？不打仗就有錢，把軍費省下來。我們來做這三樁事情，這是我的理想。我今年到聯合國做報告，我要統統跟大家說明。

　　所以中國文化好，真的太好了！愈學愈歡喜。不是我說好，歐洲這些漢學家都說好，接觸到的也說好；無論是大人、是小朋友，真好，不是我一個人說的。希望這個文化能夠傳承久遠，千年萬世。

　　所以「離過」，世間無益之論，我們統統要捨棄。我五十多年不看報紙、不看雜誌。書店裡頭賣的書，我看那個書的題，書的名題還不錯，我第一看最後一頁版權頁，「版權所有，翻印必究」，我就不看了，為什麼？心量很小，太自私了。心量小，自私自利的人，寫不出好東西，所以不要浪費時間。中國古人寫的書，從前老的書，線裝書，「歡迎翻印，功德無量」，是寫這八個字，哪有翻印必究的？你「翻印必究」，誰讀你的東西？！所以這個要知道。

　　所以我們要「專樂」，這個「樂」是愛好，專門愛好。「說出世大乘究竟了義大教」，那這個「出世大乘究竟了義」，就是這一部《無量壽經》，它統統具足了。

　　《金剛經》好，我們漢學院「儒、釋、道」，「佛」，我選了兩本，《金剛經》跟《無量壽經》，開這兩門課。

　　這裡面所說的四句，《無量壽經》具足，《金剛經》不具足。《金剛經》是出世、是大乘，是究竟，它不是「了義」，為什麼？對了機的人是「了義」；對我們大眾「不了義」，它要斷煩惱才能「證菩提」。我們不斷煩惱能往生，往生到極樂世界就等於「證菩提」，所以我們比它還「了義」。這個道理不能不懂。有那種大乘根性的人、菩薩根性的人，這四句他都有；菩薩根性之外的人它不是「了義」，不是「究竟了義」。

　　這一句佛號是「究竟了義」，這一句「南無阿彌陀佛」，或者念四個字——「阿彌陀佛」，相信，不懷疑，有極樂世界、有阿彌陀佛，有阿彌陀佛四十八願普度眾生。

　　四十八願願願都是真的，都不是假的，沒有一個漏掉的，海賢給我們做榜樣，你看不認識字，沒念過書，就是一句佛號，老師教他的。老師是什麼人？老師要不是大徹大悟、明心見性，老師不會說這個話。老師，了不起的人！看到這個人，具足條件傳承大法，給他剃度。二十歲，剃了頭，就告訴他一句「南無阿彌陀佛」，這就六個字，告訴他一直念下去；又說，「明白了不能亂說，不能說」。他一生記在心裡，什麼「明白」了？他自己開悟了。開悟了什麼都能說，他世出世間法全懂了，記住老師的話，不能說，為什麼？你說，嫉妒、障礙的人會害你。所以一生不說，偶爾露一下，有緣的人看到，沒有緣的人看不出來。這在《永思集》裡頭還有老和尚的光碟裡面都能看到。你細心去觀察，你會看到，老和尚有神通，老和尚有未卜先知，老和尚不是凡人。

　　他本來就是個凡人，一句佛號成就的，成就「功夫成片」，我們估計「功夫成片」大概不出五年，也就是說二十五歲，他得到這個功夫；再往上提升「事一心不亂」等於阿羅漢，大概三十歲左右；「理一心不亂」，成佛了，跟惠能大師一樣，大徹大悟、明心見性，四十歲左右，不容易！也不難，只要真干。

　　他怎麼成功的？一心專註，他心裡頭沒有第二個念頭。這個我們要懂得，最好好好學，心裡頭只有一句佛號，除了佛號之外什麼都沒有，才能辦到。我們念這句佛號裡面夾雜著的東西很多，妄想雜念，不清凈，所以功夫不得力；他什麼都沒有，真的用清凈心、用平等心，無分別，「清凈、平等心」念這句佛號，念了管用，真見效，不是不管用，真管用。他來教我們這套，讓我們安心放心。他有成就，我們也有成就，我們的成就不會輸給他，往生西方極樂世界決定可靠。

　　我們將在這個世界所做的一些功德統統迴向往生極樂世界，不求自己求安樂、不求升官發財，專求世界和平，眾生離苦得樂，這就了不起！這跟阿彌陀佛、跟釋迦如來同樣的大願。我為什麼？我就為這個，為一切苦難眾生，看到他們太可憐了、太苦了，我們干這事情，不幹別的事情。

　　要不要道場？不要。為什麼不要？釋迦牟尼佛沒有道場。他要要道場很容易，當年在家皈依的徒弟就有十六個國王，哪一個國王都能供養的起。為什麼不要？今天我們恍然大悟，為什麼不要？有了道場就要操心，要管人、管事、管錢，管到最後到無間地獄去了。不能管！

　　我們最後這幾年，管錢，叫誰管？叫銀行管。人家供養我的統統存在銀行，我用用支票，為什麼？每筆錢怎麼用的我有記錄、都能查得到，不能亂用。不為自己，我們共同把這樁大事業做好。

　　我們的老家在極樂世界，我們的親人、我們的老師阿彌陀佛在極樂世界，我們起心動念他都知道。這經文前面都讀過，不但阿彌陀佛知道，每一個往生到極樂世界的人對我們起心動念都知道，你能騙誰？一個人都騙不了。所以自己起心動念要小心謹慎，言語造作更重要。

　　初學佛的人要常常斷「見思煩惱」，「思惑」就是「貪嗔痴慢疑」，斷掉就證阿羅漢，於這個世間一切法為什麼不貪？為什麼不痴？為什麼不嗔恚？假的，不是真的，你把它當真才起「貪嗔痴慢疑」。你知道這是假的，根本就得不到，「貪嗔痴慢疑」就息了。

　　處事、待人、接物學孔子，我們的好老師。老師有「五德」，學生讚歎老師，可見是真的，不是假的，他真做到了。「溫良恭儉讓」，我們做人心態要柔和；要善良；要恭敬，見人要有禮貌；要節儉；最後教你忍讓，不跟人競爭。他爭，我讓；他要，我舍。記住：越舍越多、越多越舍。要不舍，麻煩就來了，就造業了。舍，積累功德，不造業，好事情，不是壞事情。

　　所以「專樂出世」，不搞六道輪迴就是「出世」，不搞十法界，大乘，菩薩，「究竟了義」是成佛，都是到極樂世界去完成，我們對於往生極樂世界很有把握，為什麼？天天讀這經，天天在對照。與這個經所說的相應的，都是極樂世界的人；與它相違背的那是六道眾生、凡是相違背的我們全放下，凡是教我們做的，我們依教奉行，這種人就決定得生凈土。

　　【解】究竟了義第一義諦之言，方名「正論」。

　　什麼叫「正論」？「正論」的標準在此地。「究竟了義第一義諦」，那要用這句話來說就是佛教里的大乘經，小乘不在裡頭。

　　大乘，在中國佛教八大宗都是大乘，包括「律宗」。大乘持戒是不起心、不動念，叫「究竟了義」，所有大乘戒，一念之間就圓滿了，為什麼？它沒起心動念。起心動念就錯了，不起心動念就對了，你看你多快樂、你多自在！

　　起心動念是你有煩惱、你有負擔、你有憂慮；不起心、不動念，假的，這個身體「不可得」，念頭「不可得」。

　　彌勒菩薩告訴我們，「一彈指三十二億百千念」，這多少個細念？三十二億乘十萬，「三十二億百千念」，乘出來是三百二十兆。一彈指，一秒鐘可以彈多少次？年輕人，體力好，可以彈七次，乘七，三百二十兆乘七，二千二百四十兆一秒鐘。一秒鐘已經過去二千二百四十兆次，哪一次是你？

　　所以《般若經》上說，「一切法，無所有，畢竟空，不可得」。常常念著這四句，《般若經》教給我們的，就放下了，放下所有的念頭，只抓住一個阿彌陀佛的念頭，除阿彌陀佛這一個念頭之外統統放下，全是假的，全是「畢竟空，不可得」，只抓住這個阿彌陀佛。阿彌陀佛真的在西方有極樂世界，那是他的大願所成。

　　極樂世界從哪來的？彌陀凈土從哪裡來？願力生的。願力怎麼生的？《無量壽經》講得很清楚，五劫的修行圓滿大願，以這個大願幫助遍法界虛空界一切苦難眾生，離苦得樂。真的，不是假的，我們遇到了多麼幸運！多麼難得！決定不能放鬆，決定不能夠耽誤這一次，這就對了，人生頭等大事。

　　今天時間到了，我們就學習到此地！謝謝大家！

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