[轉載]命·生命·命運

    命，一個奇奇怪怪的字。我們今天看到的是人一口加一個包耳組成，多把它理解為生命，是個名詞。然而許先生《說文解字》告訴我們：「命，使也，從口從令。」由此我們知道，命字按篆書是人口加個令字，是命令的意思，是個動詞，現多使用于軍隊，為上級對部屬的指使指派或命令。命字也當名詞用，也是古已有之，《論語中就有「死生有命，富貴在天。」為了明確概念，命字作為名詞，多用生命一詞。

    生命一詞的科學定義是，由基因組成的生物體，有別於非生物，它可以利用外界的物質形成自己的身體和繁殖後代。生命生下來就是命，生活著就是命，是上天即自然界給的。生的對面就是死，死就是沒了命。正常死亡叫天命天年，非正常死亡叫非命，比如因疾病、災禍等特殊原因造成的死亡。

    凡事一跟人接上關係，最簡單的事也會變得很複雜。生命本已夠複雜了，但最複雜的還是命運。命是本體，運是流程。有生命就有命運，躲不脫逃不掉，或者飛黃騰達，或者窮愁潦倒。命運指的就是生死、貧富等一切際遇。迷信的人說命運是上天註定的，科學的解釋是事物發展的因果規律。

    人生命運，大概有四種運程狀況：一是既有命又有運的，這樣的人生順風順水理想通達，但為數不多。二是有命無運的，壽命很長，但一輩子不得志。比如蒲松齡，到七十多歲才勉強考上個進士，這時想做官也做不動了。三是有命無運，運氣很好，春風得意，可惜短命。比如賈誼、周瑜和當代許多精英。四是運的早晚，有的少年得志，比如；有的晚年宏發，比如姜子牙。然而，命運，一生的遭際，沒有不經半點波折的，即使是平頭百姓，更況自古雄才多磨難，不如意事常八九。

    由於命運的存在，便衍生出一門虛幻的玄學行業：算命先生、風水大師。由於達官貴人們的引領，這一行當風生水起，香火鼎盛，我不知道這科學是前進還是後退。算命風水那一套東西，信不信是各人的自由，但把它作為一種騙錢的手段則未免有些可鄙。如果說看手相看麻衣相可以從掌紋臉譜透出的基因看出點命運的端倪，那算勉強有點事實依據，但把那天干地支五行八卦與命運連在一起，那就荒唐至極了。更有一些「大師」，不僅可以預測命運，還竟然標榜可以化凶為吉化災為福，似乎天道命運是由他們主宰的，天老爺，地閻王也得聽他們的。按照那套理論，算命先生和風水先生應該是極能佔據天時地利的，可是算命先生死在半路上，身邊的諸多事實卻往往對他們極盡奚落。

    有這樣一對父子，比較精通算命看風水，為人處事倒也親切和善，沒幹過什麼罪惡勾當。就因為家道殷實，還蓋了一棟全村獨一無二的三層木樓，土地改革時就被劃為地主，一生在歷次政治運動中被斗得七死八活。老爺子晚年腰弓背駝頭將處地，艱難竭蹶而死。經千挑萬選，老爹給兒子找了個媳婦，說是一條清水河命相最好的，卻天生害有眼病，兩口子雖和睦但日子卻過得十分艱難。有其父必有其子，兒子繼承老子的衣缽，一生挨夠了批鬥卻終生不悔，一直給人算命看風水。他給兒子選了一處宅基地，蓋好房子沒幾年就地基垮塌，所幸房人未亡，又重蓋房子另起家。不幸的是，沒過幾年，兒子在田間勞動時又意外死亡。阿彌陀佛，所幸還有重孫傳承香火。算命風水先生的命運如此，其他可想而知，不知歷史上有多少風水先生的後代成了帝王將相？

    命運到底可不可測？台灣學者曾仕強教授說得好，他說預測答案肯定的，那一定不可靠；答案模糊的，可信度較高。像「爹在娘先死」怎麼解釋都有理。那樣為什麼？因為《易經》講的是辯證法，事物是變化無常的，你把事情說死就不合辯證法。科學地講，天干地支、生辰八字、五行八卦這些東西，與命運並沒有必然聯繫，牽強附會，豈可當真。

    至於我的生命觀，概而括之，就是四個字：唯物辯證。命，我有過，爛命一條，還幾次差點丟掉。生命，我非常珍惜，不輕言放棄。不是說生命在於運動嗎，活動活動，活著就要動，不動就不能活。命運，我怕敢預測也從不想去預測，一句話，盡人事聽天命。我喜歡風景創造風景不煞風景，從來不信風水。好心人勸我家裡不能種緬桂，緬桂就是免貴，免除富貴；我說不是免富貴而是免下跪。有人又說，院內種樹，是個困字，於家不利；我說非也，門內有木，是個閑字，清閑有何不好？縱使關門困住，還「滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來」呢！

    然而，我是認命的，命途多舛，連神簽都怕敢去抽，更遑論請人算命。對命途，知道又怎麼樣，不知道又如何？知道了，味同嚼蠟，人生沒了意思。不知道，天寬地闊充滿魅力；渾渾水養昏昏魚，是非禍福，坦然面對；生又何妨，死又何懼，「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」。