曾國藩經典語錄大全
05-31
| 1.君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉2.富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。3.為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍4.行事不可任心，說話不可任口。
5.才智英敏者，宜加渾厚學問。 6.說人之短，乃護己之短。誇己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。7.前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之8.法者，天討也，以公守之，以仁行之。9.富貴氣太重，亦非佳象耳 知足天地寬 人宜減者決減之，錢宜省者決省之10.沽虛譽於小人，不若聽之於天。遺貨財於子孫，不若周人之急。11.事以急敗，思因緩得。12.能甘淡泊，便有幾分真學問。13.銀錢則量力資助，辦事則竭力經營14.士有三不鬥：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地鬥巧。15.人宜減者決減之，錢宜省者決省之 16.勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。17.士有三不鬥：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地鬥巧。18.自修之道莫難於養心19.提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。20.爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。21.兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗22.從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。23.只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。24.男兒自立，必須有倔強之氣25.人以氣為主 26.受非分之情，恐辦非分之事。27.凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成28.艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱29.事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。30.受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智31.養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本32.不可背後攻人之短33.好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。34.勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。35.一念忽略，便有錯言錯事。 36.因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。37.吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事38.惡莫大於毀人之善，德莫大於白人之冤。39.不隨眾從之喜懼為喜懼40.居鄉勿為鄉愿，居官勿為鄙夫。41.人必誠，然後業可大可久42.廣其識則天下大43.寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計44.為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。45.常常提其朝氣為要 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也 46.凡人無不可為聖賢，絕不系乎讀書之多寡47.不可輕率評譏古人48.有其功，必有其效49.智慧愈苦而愈明 治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義50.人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。51.吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事52.須先立堅卓之志53.常存冰淵惴惴之心 勿過多憐憫 以體察人才為第一 另起爐灶，重開世界54.家庭三致詳：「孝致祥，勤致詳，恕致詳」。「勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬」55.古之成大事者，多自克勤小物而來 56.王政不能有恩而無威57.居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。58.特患業之不精耳59.養得胸中一種恬靜60.受非分之情，恐辦非分之事。61.戒傲戒惰，保家之道也62.人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。63.受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。64.久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。65.獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。 66.不深思則不能造於道。不深思而得者，其得易失。67.以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。68.辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也69.二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。70.聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。71.好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。72.人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。73.與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。74.人德八本：「習勤、崇儉、 謙謹、敬恕 、毋貪、去私 、專一、有恆」,75.凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。 76.為人不可過於聰明77.米已成飯，木已成舟，只好聽之而已78.事以急敗，思因緩得。79.無實而享大名者必有奇禍80.寡言養氣，寡視養神，寡慾養精81.勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。82.勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。83.有福不可享盡，有勢不可使盡84.人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。85.寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。 86.人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質87.素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。88.凡讀無益之書，皆是玩物喪志。89.未有根本不正，而枝葉發生，能自暢茂者也90.自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。91.舉止端莊，言不妄發92.天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也93.獨享大名為折福之道94.遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫95.凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持96.盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。97.要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。98.以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 先靜之,再思之,五六分把握即做之。99.聞善言則拜，告有過則喜，有聖賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。100.善觀人者觀己，善觀己者觀心。101.困心橫慮，正是磨練英雄之時102.處毀譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。103.失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。104.善人種德，降祥於天。惡人種禍，貽殃於後。105.既愛其才，宜略其小節106.無恆者，見異思遷也，欲求長進難矣。107.悠悠疑忌之來，只堪付之一笑108.禁大言以務實109.吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器110.清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。111.氣忌盛，心忌滿，才忌露。112.人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養其量。113.見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人114.為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。115.小仁者，大仁之賊116.神正其人正，神邪其人奸117.第一要有志，第二要有識，第三要有恆118.只要人肯立志，都可做得到119.眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就120.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也121.人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可為？何必藉助於人？122.好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。123.輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。124.事前加慎，事後不悔。125.戒傲戒惰，保家之道也126.尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。127.前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之128.凡事留餘地，雅量能容人。129.功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。130.凡行公事，須深謀遠慮131.不可輕率評譏古人 放開手，使開膽，不復瞻前顧後132.久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。133.獨享大名為折福之道134.打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷135.知天地萬物於一體，則能愛矣。136.擇眾論之善者而從之137.吾常見誇己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。138.守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎139.甘苦自得。140.集眾人之私成天下之公。141.遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定142.古者英雄立事，必有基業143.今日所說之話，明日勿因小利害而變144.未有根本不正，而枝葉發生，能自暢茂者也145.世間極佔地位的，是讀書一著。然讀書佔地位，在人品上，不在勢位上。146.君子之道，以知命為第一要務147.勿過多憐憫148.眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就149.和可消人怨，忍足退災星。150.受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。151.立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。152.從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。153.人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質.欲求變之之法，總須先立堅卓之志。154.古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可155.人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。156.以體察人才為第一157.人要為善，先要明善始得。158.清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。159.富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用160.若日日譽人，人必不重我言矣161.凡有用之物，不宜拋散也162.從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生163.吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器164.處事宜決斷165.要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。166.好談己長只是淺。167.責己厚而責人薄耳168.須有寧拙毋巧之意，而後可以持久 百種弊病，皆從懶生169.先靜之,再思之,五六分把握即做之。170.盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。171.利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。172.行事常思退一步。173.凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷174.因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。175.尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。176.譽望一損，遠近滋疑 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜177.利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。178.胸懷廣大，須從平淡二字用功179.◎盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義 禁大言以務實180.智大心勞者狂，力小任重者踣。181.文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。182.打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷183.常存一不敢為先之心184.無實而享大名者必有奇禍185.何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！186.省事是清心之法，讀書是省事之法。187.古之成大事者，多自克勤小物而來188.好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。189.決不可存苟且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。190.凡行公事，須深謀遠慮191.既有定識，又有定力192.人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可為？何必藉助於人？193.智慧愈苦而愈明194.知足則樂，務貪必憂。195.治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義196.王政不能有恩而無威197.須有寧拙毋巧之意，而後可以持久198.從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。199.聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。200.須先立堅卓之志201.知天地萬物於一體，則能愛矣。202.總宜獎其所長，而兼規其短203.凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動氣，兩個人動氣，就成了一對小人，一般受禍。204.思與學不可偏廢205.甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。206.越自尊大，越見器小。207.總宜獎其所長，而兼規其短 凡有盛必有衰，不可不預為之計208.舉世惟一真字難得。209.人不可無缺陷210.沽虛譽於小人，不若聽之於天。遺貨財於子孫，不若周人之急。211.責過太直，使人慚恨，在我便是一過。212.軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。213.知足天地寬214.禮義廉恥，可以律己，不可以繩人 …… 為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其後受惠 …… 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。215.第一要有志，第二要有識，第三要有恆216.君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉217.居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。218.家和則福自生219.姑息必成大忍（過），面譽必至背非。220.常存冰淵惴惴之心221.心至苦，事至盛也 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已222.人不可無缺陷223.不怕打不著，只怕打不勝224.聖賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。225.人必誠，然後業可大可久226.不隨眾從之喜懼為喜懼227.從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。228.有惻隱之心者，必有羞惡。229.惡莫大於毀人之善，德莫大於白人之冤。230.誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。231.古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可232.觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主233.憂時勿縱酒，怒時勿作札。234.氣忌盛，心忌滿，才忌露。235.凡辦大事，半由人力，半由天事236.觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主237.鄉間無朋友，實是第一恨事238.銀錢則量力資助，辦事則竭力經營239.為人不可過於聰明240.胸懷廣大，須從平淡二字用功241.男兒自立，必須有倔強之氣242.自修之道莫難於養心243.以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。244.立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。245.邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神246.國家之強，以得人為強247.常沉靜，則含蓄義理而應事有力。248.馭將之道，最貴推誠，不貴權術249.清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。250.務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也251.名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。252.君子之道，以知命為第一要務253.凡辦大事，半由人力，半由天事254.端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相255.死生早已置之度外256.慎獨則心安。自修之道，莫難於養心;養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。257.勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。258.人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機259.內斷於心，自為主持260.一切皆暗暗安排，胸有成足261.凡事須逐日檢點，一日姑待後來補救，則難矣262.有其功，必有其效263.受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智264.人於平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。265."人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結構漸牢；如滋培之木，不見其長，有時大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海。 "266.寡言養氣，寡視養神，寡慾養精267.一身精神，具乎兩目268.內斷於心，自為主持269.一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味270.治世以大德，不以小惠271.薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。272.凡事豫則立273.兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗274.天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗275.一身精神，具乎兩目 神正其人正，神邪其人奸276.責己厚而責人薄耳 困心橫慮，正是磨練英雄之時277.艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱278.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也279.主敬則身強。內而專靜統一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也;出門如見大賓，使民為承大祭，敬之氣象也;修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎?280.治世以大德，不以小惠281.以能立能達為體，以不怨不尤為用282.馭將之道，最貴推誠，不貴權術283.好談己長只是淺。284.居心平，然後可歷世路之險。285.以能立能達為體，以不怨不尤為用286.凡有用之物，不宜拋散也287.口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。288."天下事在局外吶喊議論總是無益必須躬自入局挺膺負責乃有成事之可冀"289.居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才;波流風靡，可以驗我之操;艱難險阻，可以驗我之思;震撼折衡，可以驗我之力;含垢忍辱，可以驗我之操。290.富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用291.薦賢不可示德，除奸不可示威。292.人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機293.人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明294.人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。295.既愛其才，宜略其小節296.處有事當無事，處大事當如小事。297.君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。298.廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。299.鄉間無朋友，實是第一恨事300.以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。301.養得胸中一種恬靜302.定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。303.易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。304.夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同305.君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。306.隘路打勝仗，全在頭敵307.不可背後攻人之短308.失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。309.盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已310.遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫311.盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已312.忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。313.綺語背道，雜學亂性。314.傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。315.人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。316.日靜養，節嗜欲，慎飲食，寡思慮。317.能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。318.遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。319.事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發於定之中耳。320.有理義以養其心，則雖老而神明不衰。苟為不然，則昏於豢養，敗於戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。321.人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。322.知足則樂，務貪必憂。323.國家之強，以得人為強324.放開手，使開膽，不復瞻前顧後325.人之精神，貴藏而用之，苟炫於外，鮮有不敗者。326.巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏於世，勿悖於道。327.腳踏實地，不敢一毫欺人328.學者不可不通世務。329.二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。330.無好小利 今日所說之話，明日勿因小利害而變331.功不獨居，過不推諉332.書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣333.學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多於人謂之暴，才多於人謂之妖。334.凡有盛必有衰，不可不預為之計335.凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半336.當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。337.見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人338.得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！339.和可消人怨，忍足退災星。340.端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相341.何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！342.人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。343.養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本344.處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。345.夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同346.舉止端莊，言不妄發347.有福不可享盡，有勢不可使盡348.聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。349.見異思遷，欲求長進難矣350.凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言351.凡事豫則立352.居心平，然後可歷世路之險。353.若日日譽人，人必不重我言矣354.居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資。355.薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。356.只要人肯立志，都可做得到357.久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。358.常常提其朝氣為要359.甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。360.貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。361.凡事留餘地，雅量能容人。362.不怕打不著，只怕打不勝363.寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計364.不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重365.小仁者，大仁之賊366.人之精神不可無所寄。367.辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也368.君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自誇，則善矣。369.凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷370.多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。371.富貴氣太重，亦非佳象耳372.凡讀無益之書，皆是玩物喪志。373.古者英雄立事，必有基業374.信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。375.另起爐灶，重開世界376.「大柔非柔,至剛無剛」。「家勤則興,人勤則健」。「侍親以得歡為本」。377.家和則福自生378.久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。379.惟正己可以化人，惟盡己可以服人。380.守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎381.短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉。382.特患業之不精耳383.凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持384.一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。385.有才幹，定要表現之386.從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生387.務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也388.多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。389.倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。390.處事宜決斷391.遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定392.凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言393.天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗394.凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。395.到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。396.人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質397.憂時勿縱酒，怒時勿作札。398.百種弊病，皆從懶生399.思與學不可偏廢400.以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。 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