泛舟垂釣讀書是人生極美的境界

乘小船浮游於江河溪湖之上，碧波蕩漾，天光雲影，風和日麗，如詩如畫，非常浪漫。在這樣靜謐而純潔的環境里，無論是泛舟垂釣，還是讀書寫詩，都是一種很好的享受，堪稱人生極美的境界。

要說西方，散文家梭羅的《瓦爾登湖》里已經說得很濃意了，大學者培根在他的文章里也有上佳的闡述，文學史上還出現過著名的「湖畔派」如華茲華斯、柯勒律治、騷塞等名流，海明威先生則因為迷戀釣魚甚至顧不得去瑞典領取諾貝爾獎金——這些詩人、作家們都盡情置身於山水田園之間、划船於江湖雲月之上，垂釣讀書，寫下了許多情景交融、文采斐然的優美詩文；而當今英國知名學府劍橋大學的湖光樓台、虹橋剪影，亦令莘莘學子留連忘返、賦詩作畫，詩人徐志摩還寫有名作《再別康橋》。但本文重點不說西方，主要說說咱們中國歷代文人墨客的類似嗜好。

在咱們中國，說遠點，有屈原屈子大夫的被放逐湖南而溯沅湘直上，有陶淵明的自願棄官隱居於南山下的溪畔林間，有李白的浪跡江湖、沽酒大醉而吟唱「人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟」、「且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊」，有蘇軾先後在大江大湖上寫出的《前後赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《石鐘山記》、《飲湖上初晴後雨》等名篇佳作……他們都有過泛舟垂釣、讀書寫詩的美好經歷。

此後，司馬光晚年於洛陽尊賢坊北關建起二十畝地的「獨樂園」，園裡「讀書堂」、「弄水軒」、「釣魚庵」相得益彰。他藏書五千卷，平素堂中攻讀，「上師聖人，下友群賢，窺仁義之原，探禮樂之緒。」到倦時，或釣魚，或採藥，獨來獨往，怡然自樂。

金代的完顏疇在《漁父詞》中寫道：「釣得魚來卧看書，船頭穩置酒葫蘆。煙際柳，雨中蒲。乞於人間作畫圖。」作者的釣魚之樂、讀書之趣，在船上表現得淋漓盡致，在詩中也描繪得盡善盡美。無獨有偶。元代詩人陳基亦沉醉於垂釣和讀書的樂趣之中，享盡自然之美。他吟道：「讀書把釣松江尾，仰看浮雲行太空。八月嚴霜下喬木，萬里青冥眇飛鵠。」

明代的江南才子唐伯虎善畫扇面，尤其是風骨清雅的山水畫；而其中一幅就勾勒了這樣的美好圖景：漁舟漂浮在懸崖下的江面上，漁人凝思船頭，吊著線輪的漁竿直立在漁舟的一側，一卷書、一杯酒擺放在舟板之上。這正是他詩中的意境：「煙水孤篷足寄居，日常能辦一餐魚。問渠勾當平生事，不弄綸竿便讀書。」漁讀之味，比起「紅袖添香夜讀書」、「圍爐向火好勤讀」來，那不知要悠然、怡然多少倍！

還有明代畫家蔣嵩，曾有多幅丹青潑灑於筆端，在其《漁舟讀書圖》上，遠山峰嶺疊障，近岩巨石相峙，虯根盤岩而發，蒼枝凌空欲飛；茫茫湖上，靜泊一葦漁舟，釣者獨坐船頭，展卷而讀；船尾一人似在聆聽書聲，那釣竿斜插船側，自不會鬧出竿兒被魚拖走的笑話。

可是現代文壇巨匠郭沫若，年少時在溪邊垂釣讀書，忽然靈感一閃，即興賦了一首充滿童趣的詩：「閑釣茶溪水，臨風誦我書。釣竿含了去，不識是何魚。」呵呵，竿兒真的被魚拖走了！泛舟垂釣是一種閑情，讀書寫詩是一種逸致，都講究一個「靜」字，「釣勝於魚」。

對愛好泛舟垂釣和讀書寫詩的人們來說，「釣於舟、讀於舟」，人與水天合一，是兩者完美結合的最佳境界。在泛舟垂釣中讀怡情之書，修身養性；在茫茫書海中釣學問之魚，長識益智。如此「生涯千頃水雲寬，舒捲乾坤一釣竿」（宋代無名氏的《釣台題壁》），確實是愜意得很，美哉樂哉！