| 太極拳的構成有兩個方面，一個是十三勢拳架，另一個就是推手（打手）。李亦畲說，太極拳「走架就是打手，打手就是走架」。說明太極拳的拳架和推手是相輔相成的，是一體的。武禹襄的《打手要言》中講，太極拳「不外起承轉合」。這裡的起承轉合，不僅是講拳架練習，也是講打手的。武禹襄說，推手時雙方手臂接觸，隨即鬆開，不是兩人的手臂鬆開，然後就按照「起承轉合」來進行推手。後來，李亦畲等人在此基礎上，按「起承轉合」這個程序，提出「擎引松放」「敷蓋對吞」等方法；再後來，就出現了「引化拿發」這四個字。也有人在前面加了一個「聽」字，就是「聽引化拿發」 「聽」，就是聽勁。要」聽」對方勁力的大小、方向、作用點。要做到」彼有力，我亦有力：彼無力，我亦無力」，要「動急則急應，動緩則緩隨」。最重要的是我「意在先」。 「引」，就是「引進落空」的意思。在「聽勁」的基礎上．要順勢借力，把對方的勁力往自己空處引。李亦畲講：「力由人借，勁由己發。」講的就是借對方的力，然後把對方發出去。在推手時，」手不往空處去，手不往空處落「。也就是雙方手臂纏繞時，手要時刻找對方的中心線．同時．也要防守自己的中心線，把對方勁力往空處 「化」，是消化的意思。對方的來力都是有一定的力度和速度的，這時，我一定要消化、化解，不能抵抗。如果抵抗，就成頂牛了。這是和太極拳的用力原則相違背的。這裡，「引「和「化」是相輔相成的。只有引進來，才能化解；沒有引進，也就沒有化解。所以，推手時，「聽勁」是第一步．「引進」是第二步．「化勁」是第三步。 「拿「，是把對方控制住的意思。也就是王宗岳說的「我順人背謂之粘」。在推手過程中．把對方控制住．使對方不能走化，就是拿。這裡的拿，不是反關節控制，而是拿住對方的勁力，使其不能走化。 「發」，就是在控制住對方後，把對方發放出去。發出的勁力則是太極拳八法中的各種勁力。 太極拳在技法上是八門五步．而推手的程序則是「聽引化拿發」。這是從武禹襄到李亦畲、郝月如等太極拳前輩總結出來的，形成了一套推手的系統程序。這五個字，好像是五個步驟，實際上在推手過程中不完全如此，並不是先聽後引．再化、拿、發，高手在推手時往往是一氣呵成．好像是一個動作。比如．我跟崔毅士老師學推手，還有跟我的師兄弟推手．他們往往是一化．接著就發勁了。但是，從理論上講，人們提出了「引化拿發」這樣一個程序。我們在學習推手的過程中，也不是完全按照這個程序來學習的．要因人而異。但是，總體上來說．學習推手，還要按照這樣一個程序。比如．在引化對方後．如果沒有」拿」的過程，也就是沒有控制住對方．那麼接下來的發勁就是盲目的。所以，一定要控制住對方，對方不能走化了，這時再發勁．才能成功。 太極拳各個流派雖然風格不同．技術手法不同，但是．在推手的程序上．都是離不開這個」聽引化拿發」的。現在，我看到一些練習太極拳推手的人，為了強調柔化，在對方的推擠下身體後仰斜了．還在化解對方的力量．說是為了練習自己的柔化功夫。我認為．這是不符合王宗岳、武禹襄、李亦畲的拳論的。太極拳的推手是技擊性的，你身體都失了中了．還談什麼柔化？對方早把你打出了。 太極拳打手(或推手)不外乎「起承轉合」或者是」聽引化拿發「，其練法是有一定的程序的。這個程序就是走架和打手，也就是李亦畲說的：「走架就是打手，打手就是走架。」 走架，就是練習太極拳套路．這是基礎。必須認真練習拳架套路，要做到身法正確，動作規範。在走架的基礎上，再練習推手。太極拳的動作包括」棚捋擠按、采捌肘靠，進退顧盼定「這十三勢．它和推手是一套整體工程。走架是一個人練習．而推手是雙人練習。走架和推手是太極拳的一套完整的訓練方法，二者不可偏廢。在拳架的練習過程中，拳式動作就有「聽引化拿發」的練習要領，要知道動作的用法，還要知道動作勁力的變化。要知道哪個動作是引，哪個動作是化，哪個動作是拿．哪個動作是發。在拳架練習中．要表現出這些勁力變化，要有這個意念。除了整套拳架的練習外，還要進行單式動作的練習和推手練習。推手有定步推手、活步推手。單式動作是練習各種技擊手法的，比如：如何擁？如何捋？如何采？如何捌？也就是把太極拳「八法」進行單獨練習，或者幾個手法配合練習。在雙人推手時．也可以進行太極拳「八法」的練習，要互相配合，互相」喂勁」。這種八法的練習．可以根據自己的具體條件，專門進行某些手法的強化練習．比如有善於用靠的，也有善於用肘的。也就是說．不僅要練習套路和推手，還要進行單式動作的練習。 不過，在這些練習中，最主要的還是單人練習拳架。過去的老前輩並不是天天和人推手．也不可能天天和人推手．但是．他們天天要練習拳架，每天都要練習七八趟，多的要練習十幾遍。比如李香遠老師．他除了母親去世後那幾天沒練拳，是天天練拳。還有李聖端老師，每天要練拳架十幾遍。這些老前輩的經驗是：練習拳架是第一位的。我小的時候，李香遠老師對我說：練好拳架是最重要的．不會推手沒關係，只要你練好拳架．推手的要領一說你就會了；拳架練不好，教你推手你也練不好。崔毅士老師也是這個主張。他腿摔壞後，開始是坐著練拳，後來能站起來了．是站著練拳，他還經常雙手練習棚捋化發的單式動作．他跟你說話時．或者是自己單獨坐著時，手也在不停地比划動作，像車輪一樣轉換畫圈。我問過他．您這是在幹什麼？他說是在練功夫。過去的老前輩練拳都成了生活化了。這些老前輩．不一定天天和人推手．但是一定是天天練拳架和單式動作。
走架是知己的功夫．推手是知人的功夫。知己知彼，才能百戰不殆。拳架和推手相輔相成地練習是最好的．但是，如果你不具備和人練習推手的條件，也要天天練習拳架。如果不練拳，只練習推手，是很難達到好的效果的。另外，「懂勁」並不完全是在推手中練出來的．而是在練習拳架和推手的同時產生的。王宗岳雖然說「由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明」．但是．你在練習過程中．懂勁和著熟是混在一起的，或者是同時產生的。你不斷理解了拳式動作的技擊含義，其實也就在不斷地懂勁。 當然．「引化拿發」是老前輩們總結出來的練習太極拳推手的一個程序．但是我們現在練習太極拳時，也不要把它看作金科玉律，而是要根據個人的具體情況，採取相應的練習方法．這樣才能取得良好的鍛煉效果.馬虹：引化為先合而後發 
拳法，乃兵法。中國傳統太極拳的戰略戰術．不同於一般武術。這種徒手搏擊的防身術．強調隨曲就伸，引化為先，合而後發。力爭以其人之力，還制其人之身。從而體現「因敵變化示神奇」的要領。由此可見太極拳是化字當頭．化打相濟，力爭化敵為友。這種引化為先．合而後發的戰術．在具體拳法之中多種多樣。茲介紹一二，僅供同道參考，並請予以指正。 一．能吞能吐。隨曲就伸 通過修鍊低勢拳架和推手大捋等動作，鍛煉一種隨曲就伸、能吞能吐的引化功夫。「來多少，要多少：要多少．給多少」．從而鍛煉自我的伸縮力和容化能量。這是引化功夫的自我基礎鍛煉。打拳時重視一些低勢鍛煉：推手時盡量加大自我容量。例如「金剛搗碓」拳式的第三動作之大捋．可以加大引進來力的容量，使來力落空失勢。其實，這種低勢修鍊可以加大自我筋骨、肌肉伸縮功能的鍛煉，也有利於健體。 二．化打結合，陰陽相濟 太極拳的戰術．化字當頭，引化為先；同時又強調化打結合．化中有打，打中有化，陰陽互補。例如第一路拳的第三式「懶扎衣」．即化打結合的典型拳式。該式動作二．即包括右臂左引．左手右進：上盤右肢左引．下盤右腳右進；同時右臂梢節左引．右肩略右移走右靠勁(即梢節引，根節靠)。一動之中三引三進。其他類似拳式還很多。由此可見此拳編排之精妙。 三．陰陽摺疊，造勢借力發力 此拳一般強調順勢發力。其實．有時還要掌握「造勢借力發力」，即所謂「虛籠詐誘，陰陽摺疊」之術。故陳家溝有云：「不懂疊法．枉徒勞。」何謂「陰陽摺疊」？即老子所云：「反者，道之動。」從反面入手．借力發力。欲要先給．欲給先要；欲左先右，欲右先左：欲上先下，欲下先上；欲開先合．欲合先開；欲縱先橫．欲橫先縱……即從反面入手給對方一個勁．再借其反彈力．向另一個方向發放之。例如此拳第一式，欲右捋先左擁．欲左前發，先向右後走大捋。又如「前招、後招」一式．先向右前發放，再向左前方發放，然後再向正前方發放。右、左、前三次摺疊勁．使對方防不勝防．難以應對。而且是」以其人之力，還制其人之身」。
四。引化當先，合而後發 引化和發放來力之間．一個重要的關鍵性的技法．是一個「合」字。故《拳論》有云：「誰能合，誰能贏。「何為「合而後發」？這個「合」字的含義是什麼？即我老師常講的：「在我與對方的接觸點上．都有我的耳朵。」只要對方與我一搭手，與對方的接觸點上，依靠我靈敏的觸覺，而感知對方來力的動向，我力迅速地與對方來力「合而為一」，從而順隨來力的走向，其中我稍微改變(撥動)—下來力走向的角度，從而使來力落空失勢。此時，如果趁機能牽動對方的重心．則肯定可以使對方失勢．甚至撲空而跌倒。如果與來力相合時．我再採用各種擒拿手法．合而發之．就會更省力地將對方發放出去。故有「引化拿發」之論。 上述介紹的一些引化為主的招法，系太極拳防身應敵技法的一些特徵，當然．當遇到死敵的情況下．拳譜拳法中還有許多擊其要害的招法。大家可以參考研究。 趙幼斌：「引化拿發」聽勁是基礎 
」引、化、拿、發」是四個勁法．即引勁、化勁、拿勁、發勁。四勁相依相融，靈活運用於太極拳「擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠」的基本八法中。多在推手中運用和磨練。 引，引誘之意。引勁就是用探勁、逗勁引誘對方出力出勢．暴露出破綻．從而制人。引勁是巧勁，多帶有主動性和欺騙性。運用真假虛實，欲左先右、欲前先後的變化意念．來干擾對方的勁感．並且引出對方僵勁，達到破壞其重心而取勝的目的。引勁並不抓拿，如推手中彼按我擁，方力浮，我可進擁略逼，調動對方出力，我再棚 引．其意為黏回取勝；擁引時我並不立即撤走，或說不是以浮勁後退，而是留些許擁勁邊引邊退。讓對方感覺我勁既不實也不空．退又退不成，進又進不及而隨我走，有被我牽勁黏回的感覺。引勁對磨練太極的純功很有幫助。 化，化解之意。化勁就是化掉對方的勁．破掉對方的路數，造成我順人背之勢。目的在於避實就虛，變被動為主動。如將對方的來勁向側方引化，誘使來勢落空．重心離體．我即可拿發。聽到對方的勁路了，沒有變化．任其擺布，這叫滯，當然不行．就得化解。 化勁以曲直碾旋的走勁為主。我稱之為：化勁要走．曲直變換：化中有碾，碾後拿發。走就是運化，曲直是方法，碾是勁法。如．對方按來我擁引，若我不化直退，則易被對方逼出。若我以棚捋引化，是以斜對直，為曲為化，對方容易被我黏回牽制：若我捋對方時．對方沒有順勢斜走，而是正面進肘擠靠．我反而勢背．是以斜對直。這時我舍捋而變按．下截對方擠勁，則又是以斜對直。如此往複．曲直變換，也就是正隅方圓，互換互濟的變化關係，中間都離不開一個化字。所以，化勁是不分方向的．前後、上下、左右皆有。如我按彼捋，用擠靠是一法．我隨勢送臂展捌也行．也是化勁，旋轉捌化。化勁是捨己從人，順勢而行，化解來力以不為人所製為原則。但這還不夠，還要化中帶有碾勁。這裡的碾，是說我勁力的接觸點作用在對方勁點上．在化中要帶碾轉勁、碾旋勁。意思是化勁不能浮軟，不能有空檔．不能有間隙．運勁要嚴密，化中有進，使對方勁不得出，無機可乘，具有封堵攆逼．碾磙子的勁感。這個感覺，有「拿人之時．手極輕而人不能過」的感覺．其實這個時候就已經具備了拿、發之機。 順便強調，化勁還要注意身法的配合。做到下踏有根，外碾守中。所謂下踏有根，就是下盤穩定，勁起腳下；外碾守中．就是守我磨磯(石磨的中心軸．指腰脊)，用碾旋勁將對方來力離心外拋。 拿，控制之意。拿法有節膜、拿脈、抓筋、閉穴，講求尺、寸、分、毫。擒拿、反關節等均為太極拳的重要制敵之法。這裡說的拿勁，並非是抓住、擒住對方某些部位之能．而是用更巧妙的勁道、勢道控制對方的腕、肘、肩、身等關節處．使其勢背不得脫。其拿勁是建立在引化的基礎上，造成我順人背之勢時候的拿，輕穩實在．如綿裹鐵，柔軟沉重。就如楊澄甫宗師所言：「其粘人之時．並不抓擒，輕輕粘住．即如膠而不能脫．使人雙臂酸麻不可耐。」是為拿法。 發勁，是我順人背時的勁力發放。引化之時．一般為弧線．發則專主一方．沿弧形的切線方向發出。因為敵力落空而勢背，故可借其力．加之我力的作用．必然威力大增，使對方並無感覺而跌出。這可以說是太極拳運用引、化、拿之法而起到「四兩撥千斤」、」小力勝大力」、」以弱勝強」的技術效果．這無疑是正確的。 但反過來說．用」千斤撥四兩」、「大力勝小力」、「以強勝弱」的關係來制敵，是不是也符合太極之理呢7因為，當我以劣勢的、較弱的、較小的力將對方優勢的、較強的、較大的力引化．重心離體時．雙方形勢就發生了變化．由敵強我弱轉化為我強敵弱，我為優勢對方劣勢，我是強的對方弱．我是力大的對方小．然後聚而發之．不就成為「千斤撥四兩」、「大力勝小力」、「以強勝弱」的態勢嗎?儘管用不著千斤之力去發．但畢竟這是太極拳引、化．拿之目的。這也是戰術。
發勁要全身完整一氣．節節貫串，專註一方而乾淨利索。注意不早不晚．無過不及．不要反被對方利用。發勁的態勢可以是棚發、捋發、擠發、按發、采發、捌發、肘發、靠發，勁別也有寸勁、長勁、挫勁等等，這裡不再贅述。 拳經中」引進落空合即出，粘連黏隨不丟頂」這句，高度概括了「引、化、拿、發」的方法要領。「引、化、拿、發」在推手中稱為四要，相互關聯，互為條件。若欲引其入，必先化其攻．若欲發其出，必先拿掌中；化而不引則丟，引而不拿則頂，拿而不發則滯：絲絲相扣．環環相套。但這四勁．均以聽勁為基礎。能聽則能覺．能覺則能變．能變則靈，則勝。 「引、化、拿、發」勁的高級階段．是四法合一。即在瞬間一動中四勁連用，則能產生更威懾的技術效果。然而．勤練推手功乃成。 張全亮：「引化拿發」是太極拳的技擊特點 
」引化拿發」是太極拳的技擊特點．充分體現了太極拳在技擊時的柔順、細膩、靈巧和用意不用力。 「引」，有引誘和引動之意．既要誘惑對方，還要引動對方。「化」，有化解和融化的意思。雙方有矛盾，要把它化解開。對方勁力來了，不跟對方硬頂，而是要順著走，還要融化合一，使自己的勁力和對方的勁力融合在一起，沒有縫隙。 「拿」，是控制對方．使其不得力．無法反抗。「發」，有把對方打出、摔出之意。 「引化拿發」總的要求就是在遇到來力時．不阻擋它，不硬頂硬抗．但也不離開它，而是要順它的力量，順它的意念，順它的方向，稍加引導，稍加一些力量．按照自己的意念，把對方的勁力向空處引導．使對方落空。也就是把對方的勁力，通過自己的意念引導和肢體引導．給化解掉。在化解的時候．還要讓對方不舒服．也就是要有個」拿勁」。這個輕微的「拿勁」．讓對方有一種旋轉的、傾斜的、不可抵抗的感覺。有時會拿得重一些，像陳式太極拳的拿勁比較重，而吳式太極拳和楊式太極拳的拿勁比較輕，只是讓對方感到不得勁。只有把對方」拿」住了，你才能發他。一般來講，」引化」只能使對方落空失重．但他還能化解調整：如果你把對方「拿」住了，對方就沒法調整了。「拿」是順著對方的勁力意念，控制對方．然後發放出去。實際上，「引化拿發」往往體現的是兩個效果，一個是引化讓對方落空，另一個就是合住對方發勁。這也是「擎引松放」的一個表現一一順著對方的勁力把對方舉起來．讓對方落空：只有對方空了．你才能引動他：他想調整，你順著對方調整的勁力，合勁把他發放出去。 另外，「引」和」化」，效果一樣．但是它們是兩個不同的意念。」引」是引動對方，引誘對方，讓對方產生誤解。引進以後．才能化拿。一般來講，化的同時就把對方拿住了。拿住以後，才能發放對方。沒有引進，也就沒有化：沒有化．也就沒有拿。生拿硬要是不行的．必須是化解的同時拿住對方。「引化拿發」說起來是四個過程．其實就是兩個過程，一個就是讓對方有落空的感覺，就像踩空了，身體處於失重的狀態：另一個就是發勁，順著對方落空調整的勁力方向，把對方發出去。」引化拿發」是四個勁力，兩種效果。「引化拿發」四者的關係是相互關聯的。太極拳不講究生拉硬拽．不講究生拿硬要．要引誘對方．對方勁力來了後，要化解勁力．使其落空，落空的同時就要拿住對方，然後發放。其效果就是「一空，一發」。 「引化拿發」的關鍵就是能讓對方落空。人在落空失重的狀態下，有多大力氣都是沒用的．只有在腳踏實地的時候．才能發揮出自己的千斤力量。太極拳這種讓對方落空的勁力是很難練習的。這種」空勁」的練習．要有幾個基礎：一個是松．一個是旋．還有意念。這幾方面配合．才能讓對方落空。具體來講，要想練就「引化拿發」的技巧．首先要練習知己的功夫．就是練習拳架。要做到內外三合．中正安舒．八面支撐，達到內外合一．周身順隨了，然後再練習知彼的功夫一一推手。自己單獨練習時．能夠達到中正安舒。雙人練習時．對方給你力量，你就不容易做到中正安舒了。所以．雙人推手練習也是非常重要的。
太極拳講究「松、空、合」這三個勁，你必須要和對手去實戰練習，才能達到真正的」松、空、合」。只有多實踐，多體悟．才能練就知己知彼的功夫。所以，我們在練習這兩步功夫的時候．先要練好拳架和樁功，夯實基礎，千錘百鍊．然後再練習推手。如果能把拳架單式練習時順隨的身法應用到實戰中，在實戰中能夠像單獨練習時那樣應物自然，你就掌握了太極拳的技擊本領。所以．「松」是最關鍵的。你自己練習時能松．受到外力時就不能鬆了：跟自己的徒弟推手時，能做到松，換個生人就緊張了。所以，練拳要克服自己的弱點，其方法就是不斷地實踐，積累經驗，要持之以恆地練下去。還要有悟性．善於總結。
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