(44)訪意拳推廣者崔瑞彬先生

看過意拳的訓練後，我同崔瑞彬先生閑談起來。針對一些感興趣的問題向他請教。

易：剛才看到了意拳中的打沙袋和戴拳套的對抗訓練，這些方法是不是姚宗勛先生對意拳的改進？

崔：不是，早在三十年代，王老先生在河北進行過一年的集中訓練，目的是為了到世界各地旅行，宣傳國術。聽姚先生講那時就有了打沙袋的訓練，只不過那時的沙袋做工比較粗糙。

易：現在社會上有一種說法，大成拳同意拳不完全一樣。是王薌齋先生在不同時期推廣的。內容和理念都有很大的不同。

崔：王薌齋先生是一位傑出的拳術改革家。在創立意拳時主要是針對時弊，那時的拳術多是只注重形式的花拳秀腿。當時提出意拳這個名字，也是為了強調意念的重要性。那時在北京設擂，每周接待兩次比試的人，效果非常好。後張弼（辛亥革命時的元老）看到王先生設擂無敵手，意拳有獨到之處，稱它：「練之甜蜜，習之愉快」，就贈名大成拳。作為王老本人，是個搞學術的，他自己認為學無止境，不可能有大成。但因人家贈名，不好推卻，就聽之了。因此世上有了大成拳的稱謂。王老本人還是認為叫意拳比較妥當。一個人只有兩種情況可以稱為大成：一是人死了，二是不練了。其他情況都不能算大成。

易：那麼為什麼會有大成意拳之分呢？

崔：這裡有一些歷史原因……

易：我看過有些報道，說早期的在河北訓練時，王老先生對弟子進行過專項訓練。這其中有一些古老的訓練方法。比如用抖杆子來提高功力。後來王老在晚年比較注重意念的訓練，很少再採用這些手段。對於意拳來說哪些更重要？

崔：意拳發展到現在，已經形成一種完整的體系。（到姚宗勛先生的時代）它是由幾代人完成的。這其中包括精神、心理、生理的訓練。實際上，心理、生理、精神的相互作用的高度的統一，才能塑造出高水平的拳術家。有西方有些運動項目，只注重體育訓練，所以就存在缺陷。美國從50年代開始，在水中訓練拳擊手，為什麼？他們是在找出拳時與外界的阻力感，那種突破阻力突然啟動的感覺。

另外，他們還撕書，這也是找兩手之間的聯繫。西方也有了簡單的意會訓練，但還不完整。現在很多體育訓練已不採用負重訓練，比如帶沙袋跑步。拳手從拉彈簧到拉皮條。讓運動員在腦子裡過電影，反覆思考一天的訓練過程。這些都是初步的意念訓練。但尚未在訓練中結合意念。在這方面意拳是領先的。

說到抖杆子，兵器是手的延長。在具備拳術基本功後，可以練習滑杠、抗桿，在兵器上體認拳術的勁兒。這不是負重訓練。有了拳的基礎，看看能否將勁力送達到手（四梢）。然後再作用到對手身上。練拳要從局部達到整體的高度統一。如果練拳都沒練好，怎麼能使好器械呢？

易：也就是說意拳不僅僅是站樁的拳術。

崔：意拳是一套完整的、獨到的訓練體系。它由王老先生開始，到姚宗勛先生時已成為體系。它的目的是讓人體各部分的力量更好地發揮出來。大家知道，人體的肌肉群是*神精系統來控制的，而神精系統又要由大腦來發信號，有這樣一些實例：一個女精神病人發病，幾個小夥子按不住。雖然這是病態的發作，但它給人一個提示，當人達到那種精神狀態，就會有那麼大威力。因為是病態的，等她安靜後會發現，她的肌肉組織有可能撕裂了。這是為什麼，因為精神無法同身體達成高度的統一。

又比如河南有個老太太，在割草時遇上了豹子，老太太使勁兒抓住豹子的耳朵。豹子就無可奈何，兩個滾到山下，最後被人發現，把豹子打死了。一個60歲的老太太，能有多大力，這就是精神的力量。毛主席說過：中國人連死都不怕，還怕困難嗎？還說：一旦精神與物質統一，就會有無限的力量，說的就是這個道理。武術上也一樣，意拳的訓練就是為了求得這種統一的狀態，要求意念活動，統一控制肢體的訓練。

易：傳統武術有些地方很神奇，同樣體重的人，為什麼殺傷力會有那麼大的差異呢？

崔：意拳上講，松才能靈活、協調，緊才能有力量。實際上就是一個鬆緊關係。對人體來說，一部分組織緊，另一部分就必須松。如果反向運動，鬆緊的組織部分也會調個個兒。比如說：從二樓潑水，到你頭上也就是嚇你個機靈，但如果這盆水在接觸你頭的一剎那就成冰，那就會要人命。人的體重不會有多大變化，但如果把分散之力合一，就能提高勁道。人就像一部完整的機器，如不統一，就沒有力量。

易：傳統武術的勁兒好像同西方說的不一樣。

崔：西方早期的健美，肌肉練得非常死，現在已經有了多大改進。人家現在不是鐵塊系的，而且可以鬆了再緊。這在訓練方法上有了很大的改進。現在很多舉重運動員，看上去塊頭不大，但舉起重物進，肌肉就顯出來了。肌肉的收縮能力，會影響力量的大小。意拳是通過意念訓練，將人形成一個整體。在接觸時緊，可以增加擊打和抗擊打的能力，但未接觸時，則保持松的狀態。

易：現在有一種說法，站樁的樁功是不一樣的，真正技擊的樁不可以按養生樁那麼站。用於技擊的樁功是非常吃力的完全不同的樁法。

崔：很多樁形式上不一樣。但內涵有緊密的聯繫。如果身體不好的人，養生樁對他來說就是技擊樁，對於病號來說，坐著都困難，又怎麼會讓他站大勢樁呢？大勢樁要求加大步子的跨度，訓練在這種狀態下，是否還有渾圓力。因為實戰中，任何事情都能發生，如果你在這種狀態下不具有這種能力，也就只能挨打了。

易：意拳前輩同摔跤手交流中，佔有很大優勢，這是為什麼？

崔：我個人認為：摔跤的勁同拳術不一樣。相差一個層次。拳術是為了擊打，在古時是為了搏生死，爭勝負。它的訓練的反應能力和聽勁兒能力要快得多。

易：推手技巧對摔法有幫助嗎？

崔：在聽勁兒上有助於摔跤。推手是為實戰服務的，它又彌補了實戰的不足，它可以在雙方糾纏過程中控制對方，然後打擊對方。它是一種很好的訓練手段。

易：現在有的人認為，如果將推手變成比賽，將有背於原來武術中推手訓練的初衷？

崔：我想不會背離，形成比賽，就要求選手基本功要紮實，雙方接觸時要求更快的反應。這樣會促進選手的推手能力。

易：那麼實用推手是最終的競技形式嗎？

崔：意拳從原始意義上講，最終目的是無條件的徒手搏擊。

易：有這樣一種說法，意拳中不強調招法是錯誤的。因為意拳前輩本人都是經過招法訓練後才練意拳的。招法訓練是否有用？

崔：這要從什麼角度來看。因為套路中很多招式是為了連貫、過渡。傳統武術中也有拆手一個階段，如果師傅不講徒弟就不會用。在實戰中，不可能開好藥方等病人。意拳的訓練是一個系統，就向上學一樣，要有小學、中學、大學。意拳中有栽拳、直拳形式上同招式很像，但內容上不一樣。實戰中有角度、距離、時機等。意拳訓練是要指哪兒打哪兒。這在武術中叫做功力。當你身體位移，對方也變化了，你能跟著對方的變化而變化，這種搏擊能力就是意拳中的「招」，它是一種應戰能力，從簡單到複雜，而不是簡單的招式招法。
推薦閱讀：