凈空法師：文章、藝術、遊戲對對社會負面影響墮鬼道，嚴重的墮地獄

摘自凈空法師《凈土大經科注》第565集  2014年1月2日講於香港

文章、藝術對世道人心有不良影響墮鬼道，嚴重的墮地獄

　　陰曹地府跟人間很類似，不同的地方就是地府裡頭是陰暗，日月星光永遠看不到，灰濛濛的，像陰天下雨，就這種情形。所以稱為陰曹地府，有道理。生活狀況跟人間差不多，他做這份差事一個月當中見到不少古人。他（章太炎）跟韓愈見過面，跟古來有很多這些文豪，他讀他的書，遇到，他們都在鬼道。鬼的壽命長，鬼道一天是人間一個月，所以初一、十五祭鬼神很有道理，就等於說早晨供養他一頓，中午供養他一頓。晚上送供養，這個就是初一、十五。初一十五，他們的一天，人間一個月。他們的壽命至少都活到一千歲，你說鬼道去容易，出來麻煩，時間太久。認識不少的人在鬼道裡頭後悔，為什麼？他在受罪。他寫的文章有傷風化，對社會世道人心有不良影響的都要判罪，當時在世的時候不知道，死了以後麻煩了，嚴重的都要墮地獄了。

　　章太炎學佛，鬼道對佛非常尊重，他有慈悲心，他看到地獄裡頭有炮烙這個刑罰，讓人抱著火柱這樣燒烤，他說：這個很殘酷，不仁道，能不能把這個刑罰廢除？他給東嶽大帝建議，東嶽大帝看到他的建議，派兩個小鬼帶他去看看，你親自到刑場去看看，小鬼帶他到刑場，告訴他到了，他什麼都沒看見，才恍然大：地獄不是閻羅王造的，不是這些鬼王造的，是你業力自然變現出來的。就好像做夢一樣，他才明白，與佛菩薩沒關係，與鬼王閻羅也沒關係，完全是自作自受，自己業力變現的。所以《地藏經》上說得很好：地獄只有兩種人能進去，一個造作罪業的人見到地獄；第二個菩薩，到地獄裡面去弘法度眾生。不是這兩種人見不到。地獄在哪裡，到處都是，哪裡沒有地獄！哪個地方有造罪的地方，那地方就有地獄，只是他是另一個空間，跟我們空間維次不一樣，真的存在。這是告訴我們說，鬼王真有，地獄真有，另外就是，人的生死善惡鬼神都有記載。

死亡沒有一個是冤枉死的，全是自作自受。

　　他遇到一個事情，他有一個朋友，常常在一起玩的，他說他那個時候在蘇州，他是蘇州銀行的經理。他這個朋友走陰差，職位不高，傳遞公文。有一天接到上海城隍送一批生死簿過來，在我們人間上海市長大，蘇州市長地位小。但是在陰間不一樣，陰間上海是縣，那城隍是縣長，鬼道里的縣長；蘇州叫「都城隍」，好比是省長，蘇州城隍管上海的。上海那一邊 有一批生死簿送到都城隍這來，他隨便翻了一下，翻了一下覺得很奇怪，名字，他說五六個字，一本都是的，從來沒有見過。中國人名字最多四個字，複姓四個字，不多。第二天，他把這個信息就告訴朱老，這幾個朋友，有這麼一個奇怪的事情，沒有一個人能想到。哪來的？三個月之後日本人在上海發動一個戰爭——八﹒一三，發動這個戰爭，大家才恍然大悟。三個月前，在這個戰爭裡面死亡的日本人名冊，三個月前就送到都城隍去了。說明什麼？連戰爭裡面死亡的都是該死的，不該死的名冊里沒有名，子彈打在身上不會死，為什麼要死？為什麼要傷？自己造的業。那個時候 ，居士告訴我們，死亡沒有一個是冤枉死的，全是自作自受。

皈依後依教奉行，有三十六位護法神日夜保護你

　　我們真的，佛經上講的不是假的。日夜跟著我們的兩個神，一個同名，一個同生。這兩個神從哪裡來？唯識所變，自然的。除這個之外，學佛的有護法神。你修的有大福報也有護法神；你造的有罪業，有些惡神，他很照顧你，幫助你、成就你造惡。物以類聚，人以群分。鬼神也不例外。善跟善相應，惡跟惡相應。真正接受皈依，真的皈依，不是假的，我們現在搞的皈依是有名無實。佛經上，真正皈依三寶依教奉行的人，有三十六位護法神日夜保護你。五戒是二十五個護法神，你受一條戒是五位護法神。受持三皈是三十六位護法神，真皈依才行，皈依佛，覺而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，凈而不染，那是真皈依。真有這些善神保佑你，你不會遇到災難。真正受五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，有二十五位護戒神，這不是妄語。不是假設，這是事實。所以我們在此地讀這個經文，他的名字，他所乾的事情都有記錄。地府裡頭都有檔案。

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佛法戒律人人可以學，不是呆板的，都有開、遮、持、犯

　　[解]古有二說，五惡，五通，五燒

　　這品經里主要講這個問題，完全講因果報應的事情。古有兩種說法，一者，如前，明，飲酒惡。乃，凈影，嘉祥，諸師之說。

　　[解]經文雲，「耽酒，嗜美」。

　　這個「美」是美味，好吃。

　　[解]後復，廣舉余惡，以明，酒之過惡。

　　 喝酒本身沒有罪過，它會衍生許許多多的過失。酒醉亂性，李老師過去給我們講經，講到這段，他舉出古人的例子。中國歷史上記載大概酒量最高的，鄭玄，鄭康成，「三百杯不倒」這個典故是真的，不是假的，就是他發生的。他跟他老師學習，他的老師也是漢朝的大儒。他跟他三年，專心學習。他的老師，馬融。馬融講學還要聽音樂，所以他的講堂，馬融那個時候的官相當於現在的部長，也是一、二品的官，做的很大，所以也是世家。他家裡面養的有樂隊，表演唱歌的，在教學的時候。當然他不能欣賞跳舞，他讓他的樂隊在後面奏樂，就是音樂伴奏，他有個帳幕拉起來，那一邊背後，這些女孩子在唱歌。 那麼學生馬融知道。哪個學生不希望到幕後去望一望。唯獨鄭康成一個，鄭玄，只有他一個人，三年幕後的這些女孩子，從來沒有看一眼。所以他就知道，他的東西鄭玄全學去了，而且他肯定將來他會高過他，所謂「青出於藍而勝於藍」。就這個學生，他要回家了，學成了回家了，馬融就設個圈套，實在講想害他，招同學們明天到十里長亭給鄭玄送行，設的有酒宴，每個同學敬他三杯，大概有一百個同學，三百杯。三百杯的時候人就是醉倒了，迷惑顛倒了，沒想到他三百杯連很小的禮節都不失，這麼好的酒量！所以李老師講，如果我們學佛的人酒量都像鄭康成，這個飲酒戒，佛就不定了，這個記在中國歷史上，這個就不是假的，是真的，大概在中國自古至今，能夠三百杯不醉的就他一個，沒找到第二個了，三百杯的典故從這來的。鄭玄的成就確實超過老師，《漢書》上有他的傳。

　　所以酒本身沒有過失，因此這個戒開緣特別多，酒在中國配中藥是最常用的，配藥不犯戒  治病的。還有七十歲以上的體力衰弱，酒能幫助你血液循環，所以七十以上，吃飯的時候喝一杯酒，戒律裡頭「白眾」，向大眾說明，受醫生的囑咐，吃飯的時候要一杯酒，這大眾都知道，老人這個可以用的；特殊情況之下有開緣，不是為自己。經上好像講，一個國王的夫人，國王哪一個我記不得了，為了救廚子，廚師那一天做的菜，國王不中意，要把廚師殺掉，發脾氣，這個皇后正好那一天受持八關齋戒，為了討國王的歡喜，八關齋戒全破掉了，她什麼意思？她救廚師，到第二天酒醒之後，國王想昨天錯殺一個人，皇后說沒有，他在。怎麼在？破八關齋戒來救這個人，救一條命，這個見到佛，佛陀讚歎，佛沒有說她破戒。所以說每一條戒都有開緣，而酒戒開緣最多，所以佛法確實塔活活潑潑，不是死呆板的，不知道的人，看到佛的戒律不敢學佛：它這一點自由都沒有了。不是的，佛法是真正的自由。佛把酒定在重戒的意思，是怕你喝醉了，犯前面的殺盜淫妄，所以它叫遮戒，本身沒有罪。出家學佛，飲酒是受人家譏嫌，別人看到，這法師破戒了，他不懂這個道理，免得別人造口業，所以完全禁止，在家學佛，保持絕不超過你的度量，你能喝一斤，你喝四兩不會醉，你有四兩的酒量，你喝一兩不會醉，要明白這個道理。在家人很有應酬場合裡頭，你不喝酒好像對不起別人，喝酒說明我受過戒，我絕對不能喝醉，這個請大家原諒，你們乾杯，我喝一口，這個大家歡喜，講清楚講明白了。佛法戒律人人可以學，人人可以修，它不是呆板的，每一條戒都要把開遮持犯講清楚講明白，決定不能過量，決定不能喝醉，這個原則一定要遵守

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印光法師文鈔選讀

與吳璧華居士書

　　吾人心性，與佛同儔^①。只因迷背，輪迴不休。如來慈憫，隨機說法。普令含識，就路還家。法門雖多，其要唯二。曰禪與凈，了脫最易。禪唯自力，凈兼佛力。二法相較，凈最契機。如人度海，須仗舟船。速得到岸，身心坦然。末世眾生，唯此堪^②行。否則違機，勞而難成。發大菩提，生真信願。畢生堅持，唯佛是念。念極情忘，即念無念。禪教妙義，徹底顯現。待至臨終，蒙佛接引。直登上品，證無生忍。有一秘訣，剴切相告。竭誠盡敬，妙妙妙妙。（選自《增廣印光法師文鈔》卷二　書二）

註解:

　　①儔（chóu）：同輩；伴侶。

　　②堪（kān）：能；可以；足以。