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大六壬大全卷五

欽定四庫全書

六壬大全巻五  兵占

時事休咎第一

    太歲過建已往事,未過月建在歲前。正值建辰事當歲,神吉則吉凶吝言。魁罡若加太歲上,所主反復心不安。

    建,月建也。太歲若過月建前。則事當屬已往,如建在寅,太歲移過卯地。若未過月建,則為未來事,如建在子,太歲尚在亥也。正值月建,事在當歲。若所乘之神吉則事吉,凶則事凶。戌為天魁,辰為天罡,若二神加於太歲之上,主心反復不安。

大殺金神災禍深。支幹不逢分野尋。德合旺相仍豐稔,若見刑沖慎刀兵。

金神,正月在酉,二月在巳,三月在醜,周而復始。

金、殺相遇,災必深,若不見支幹上,亦當以所落分野定吉凶;不並,遇亦無害。所到之宮逢德合旺相,歲獲豐稔。若見刑沖,即有刀兵動其上。

分野:子齊分、青州,醜吳分、揚州,巳楚分、荊州,午周分、豳州,未秦分、雍州,申晉分、益州,酉趙分、冀州,戌魯分、徐州,亥衛分、並州。

築台選將第二

選將征伐驗將星,三合中字是將軍。假如申子辰為將,旺相休囚看否能。貴德乘常生歲月,武穆曹彬再複生。若乘羊白傷幹歲,董卓阿瞞的是真。禍患要知何日克,休囚旺相決年分。

此論將星,專以三合中字。如今日甲申,則子為大將。旺相則為能將,休囚則否。更有日貴日德,乘太歲生歲及日幹,是赤心報國,如曹彬嶽飛之輩。若乘羊刃白虎傷幹及歲,是挾君奸國之臣,如董操之流,不可用也。如此等之人用他,必是有禍患也。以發用之旺相休囚定年月,以「甲己子午九、乙庚醜未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥獨居四」之數加減言之。

右將星之法,成書雖是如此,甚不解其故,則何不以逐月之月將為將星,或用登明為將亦可。不然,太歲為天子,當以歲破為將,取閫外專權、遙對天子之象。又不然,於十二貴神中取勾陳為將,蓋勾陳有擒王捕盜之能,選將者擇之可也。

又看將品,當責用神:用金或金局,則知將有權謀,好殺,好更革。用木或木局,則知將仁慈,以恩待下。用水或水局,則知將聰慧,柔中有剛;若將得玄合主將好色。用火或火局,則知將剛烈性多燥。用土或土局,則知將敦厚,不輕舉動。或以將星所乘決之亦可。

支幹上神相生比和,主將卒一心;相剋刑害,將卒二志。

練兵防禦第三

練兵征討有何名,討叛伐逆及夷人。日為主將支為卒。相生訓練有奇能。

練兵之意,無非為討叛、伐逆及禦夷虜而已。是以日幹為將,日支為士卒。若上下相生比和。主士卒就練,將有奇能。若干上乘白虎、病符,主將多病;支上乘之則士卒多病。餘以例推之。

裂土相攻分主客,上國征夷察德刑。德勝刑時中華捷,刑反克德邊夷興。日克辰神將制外,辰克日上外侵城。

中國之內自相攻擊,則以先起者為主,後起者為客。若往征夷狄,則分德刑,德為中國,刑為外夷。德勝刑,捷在中國;刑勝德,外夷返強。日上神克辰上神,主將制外;辰上神制日上神,外勝主將。日辰上互相剋賊,勝敗互乘。

辰陰制日宜堅守,日陰克辰宜進兵。勾陳助日扶中國,助辰謹守慎揚旌。太歲作勾乘吉馬,御駕親征四海寧。

日尊辰卑,今辰陰返制日,是彼勢勝而我勢弱,宜堅壁待之。若日陰克辰,是我勢強而彼勢衰,宜急進兵攻之。

勾陳將星也,助日是生日也,主中國勝;助辰生辰也,宜謹守。勿揚旌:旌,軍中旗也。太歲勾陳又乘吉將、驛馬,主御駕親征之兆。

敵國動靜第四

欲知敵國有動靜,先以年課審玄機。陽年大吉加歲幹。陰年小吉加歲支。貴人陰陽分二至,課傳凶吉可預知。十二國中知災異,法貫諸門莫執泥。歲計合神加月建,陰陽課法一同推。凶神凶將所臨地,此國必然兵犯之。

十二國中知災異法:上起十二國,即地臨十二宮之分野,看是何星煞落何宮分,以驗災異。又以歲合加月建,立成四課三傳,貴人俱從月起,以觀何月起兵,並敵國何種災異也。火主旱,水主澇,金主兵,木主風主饑,土主病。主事神煞細定之。

出師擇吉第五

擇吉天罡加月建,看其神覆用其軍。歲對登明神後下。歲前沖覆酉兼申。河魁臨處為天府。歲後仍須仰見寅。天倉大吉加堪用,餘外相逢不利人。

天罡加月建,申酉臨處是歲前,即定、執二日也;戌臨處是天府,即破日;亥子臨處是歲對,即危、成二日也;醜臨處是天倉,即收日也。寅臨處是歲後,即開日也。此雖前人所擬。但建破魁罡,犯之大凶,須參合用之。

《集聖曆》雲:「天倉者,大吉加歲神後下。建星,正月起寅,順行十二辰。」

乙戊己辛壬五日,四仲相加九醜神。將軍此日休出馬,只恐難逃血染塵。乙巳丙辰丁巳日,癸亥不祥勿陳兵。建寅逢六卯當七,累數加之絕氣神。更有往亡須避忌,不忌前途傷害人。莫犯章光四絕日,勿用空亡五帝辰。

六旬忌日,出《六壬心鏡》,正月六日、二月七日、三月八日、四月九日、五月十日、六月十一、七月十二、八月十三、九月十四、十月十五、十一月十六、十二月十七,俱不宜出軍。

往亡,正寅、二巳、三申、四亥、五卯、六午、七酉、八子、九辰、十未、十一戌、十二醜。

章光煞,孟月乙丑,仲月丙寅,季月甲子。

春庚午、庚申、乙亥,夏壬戌、丙寅、丁亥,秋甲辰、乙丑、辛亥,冬丙午、壬辰、癸亥,以上四絕日,亦名四窮日。一說,四絕日,四立前一日是。

空者,旬中空亡也。

五帝日,正卯、二午、三酉、四子,周而復始。

《克應經》雲:「凡占空亡發用,不宜出軍,主士卒走散,空壁而歸。」

擇歲月日時法,忌沖太歲、金神。若為主,侯太白金星,東方見之月;若為客,候太白金星,西方見之月。其月出軍,仍避沖旺方。

出軍凶日:

天火狼藉日,正月在子順行四仲。

日月蝕日凶。

八龍、七鳥、九虎、十蛇日凶,春甲子乙亥為八龍,夏丙子丁亥為七馬,秋庚子辛亥為九虎,冬壬子癸亥為十蛇。

歸忌日凶,正醜、二寅、三子、四醜周而復始。

建日損將。

天罡天魁凶。天罡,正月巳、二月午、三月未、四月申、五月酉、六月戌、七月亥、八月子、九月醜、十月寅、十一月卯十二月辰;對沖為天魁。

平、收日凶,天罡即平,天魁即收。

兵禁日凶,正月起寅逆行六陽。

大敗日,與咸池同,不宜出軍,正月起卯逆行四仲。

四離,春分、秋分、夏至、冬至前一日為離日,若占時日躔臨於四離之辰,名曰天寇,大凶。

月厭,正月起戌,逆行十二辰,凶。

受死日,正戌,二辰,三亥,四巳,五子,六午,七醜、八未、九寅、十申、十一卯、十二酉。

龍虎日凶,正巳、二亥、三午、四子、五未、六醜、七申、八寅、九酉、十卯、十一戌、十二辰。

罪至日凶,正午、二子、三未、四醜、五申、六寅、七酉、八卯、九戌、十辰、十一亥、十二巳。

飛廉大煞日凶,正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七辰、八亥、九子十醜、十一寅、十二卯。

五不歸日,正月己卯、戊辰、己酉,二月辛巳、丙戌、辛亥,三月壬子、己卯、丙申、己酉,四月已卯、丙辰、壬辰、辛酉,五月壬辰、辛巳、丙申、庚申、辛亥,六月已卯、辛巳、丙申、庚申、已酉、辛亥,七月壬子、己卯、壬辰、辛酉、丙戌,八月丙辰、壬辰、辛巳、丙申、庚辰、己酉、辛酉、辛亥,九月丁亥,十月庚戌、丙辰、辛巳、丙戍,十一月壬子、己卯、丙辰、己酉、辛酉、丙戌,十二月丙辰、庚辰、丁巳、辛巳、丙戌、丁亥。

六不成日,一雲大敗日,正寅,二午,三戌,四巳,五酉,六醜,七申,八子,九辰,十亥,十一卯,十二未。

八絕日:正月庚辰,二月丁巳、丙戌、庚戌、辛亥,三月辛巳,四月丙辰、庚辰、庚戌,五月丙辰、庚辰、辛巳、庚戌、丁亥,六月辛巳、丁亥,七月庚辰、庚戌,八月丙辰、庚辰、丁巳、辛巳、丙戌、丁亥,九月丁亥,十月庚戌、丙辰、辛巳、丙戌、庚戌,十一月丙辰、庚辰、辛巳、丙戌、丙戌、庚戌、丁亥,十二月辛巳。

六窮日,每月初四、十九、二十八日是。

行痕,即建日。

了戾,即破日

出兵擇門第六

出陣吉門宜善擇,子孫為我報仇時。更兼命門相生吉。一鼓擒王只在茲。

出師以聞驚日為母,宜以子孫時,出子孫門擊之,大勝。

假如甲乙聞賊寇境,取火命人舉紅旗,或巳午時,從南門出兵,乃是子孫為報仇,火為木之子也。忌金命人、申酉時、出西門,俱不利。餘仿此。若所出之門上神與大將命上神相生,更吉。

行擇吉道第七

行擇吉道看玄神,玄神受克最堪嗔。月將加時罡指處,前行通利自安平。

凡行兵,看玄武受克之方,不可往。假如玄武乘巳午,則亥子方不可往。惟鬥罡所指之地大吉。如甲子日巳將午時,罡指東南巳地,宜行。

軍行擇路豈多途?更以陰陽作歲模。陽年大吉加幹上,陰歲還將小吉鋪。丙壬之下為人道,甲庚之下是天居。

其法又論歲之陰陽擇吉,陽歲以大吉加太歲,陰年以小吉加太歲,尋天上丙壬甲庚之下為行兵之路,吉。假如甲午年以大吉加子,向未戌辰醜方,合甲庚丙壬之方。癸卯年以小吉加卯,向未辰戌醜方,合甲庚丙壬之方。蓋甲課在寅,庚課在申,丙課在巳,壬課在亥,寅申巳亥所臨之方是也。餘俱不利。

水陸吉凶第八

出行日吉陸宜之,支吉宜舟水路施。幹忌卯辰卯忌子,尤防支上克幹時。

日,日幹也。支,支辰也。日吉,日上見吉神吉將也。支吉,是辰上見吉神吉將也。日為陸路。辰為水路。日吉宜陸。辰吉宜水。若支吉幹有傷,只宜水,不宜陸。《兵將賦》雲:「支吉幹傷,水面通船而地陰是也。」卯太沖,辰天罡,幹忌卯辰,謂幹上忌見太沖、天罡也。子神後也,卯忌子,謂地盤卯上忌見神後;蓋有舟揖,故忌水神在上覆之。《兵帳賦》雲:「日忌罡沖」是也。又雲「欲渡江河,支傷莫入。」故支上莫克支。

畏河臨井子加歲,亥季宜舟孟神稽。己卯戊寅二日惡,水龍三日避休趨。

壬癸子為三河,卯酉辰為三井,三河有一河加井,不可渡。歲,太歲也。神後忌加太歲之上。《兵帳賦》曰:「天河加井以沉波,太歲遭虛而禍起。」假令亥臨酉,為河覆井,防有沉溺之災。亥即壬也,不看課傳。四季,辰戌醜未,亥加四季,被土製之,則水路吉,故宜舟。若途聞有以羊酒犒軍者,若白虎乘魁罡加日,主有強人當路。

野宿安營第九

    野宿行疲欲建營,干支怕墓及三刑卯辰巳兵家所忌。將逢龍虎多生恐,神遇魁罡定有驚。若還大吉臨幹上。急往他圖莫遽停。

安營之際,干支乘墓,主士卒不寧。墓神,春未、夏戌、秋醜、冬辰。

兵家以卯辰巳為三刑,若臨日辰上,主本夜有賊兵至劫營,宜防之。

外又有五行三刑。如子日忌卯,卯日忌子;醜日戌,戌日未,未日醜;寅日巳,巳日申,申日寅;辰午酉亥自見。此等亦並忌之。兵書雲:「五刑五墓,日辰逢而夜防賊至。「

戌為魁,辰為罡,二辰名為天羅地網,支幹逢主士卒恐怖。更天將得蛇虎,重遽驚惶,本夜必有軍至,逢劫煞其害尤甚。故兵書雲:「若但魁罡為恐怖,將兼蛇虎禍尤深。「此之謂也。

大吉醜也。若支幹上見醜字加臨,最凶,安營必被賊劫,急往尋善地可也。若非醜字,無妨。故《兵帳鉤玄》雲:不臨斯將盡堪停。」斯,將指大吉也;初傳亦忌之。

大將居方第十

主帥宜居貴旺臨,亭亭豹尾大將軍。登明卯酉青常後,除定開危與世明。太歲直居並月建,又宜歲後太陰神。玉前絳後明中利,百戰都能奏凱音。

貴,天乙貴人也。旺臨,謂天乙臨地盤旺地。假令六月辛酉日陽貴在午,臨巳是為旺地,主將宜立巳地,向西北安營,中敵大勝。

月將加時,神後落處為亭亭。

豹尾者,申子辰年在戌,巳酉醜年在未,寅午戌年在辰,亥卯未年在醜。其沖名黃幡。

大將軍,三年一移,孟歲以午、仲歲以未、季歲以申加太歲天罡不是也。捷法:寅卯辰年在子,巳午未年在卯,申酉戌年在午,亥子醜年在酉。

以上三神俱宜大將居之,又以天上亥為大將軍,卯為左將軍,酉為右將軍,子為後將軍,五將各因時移居其位。如月將加時,天盤亥子臨酉上,正西安營吉,亥臨卯上,正東安營吉。但以亥所臨之方為主,不拘子午卯酉十二方也。如有事,大將居亥下,前後左右分兵總之,大勝。此法出《兵機總要》。

太陰,天乙後二位是也。

月建前一日為除,四日為定,七日為危,十日為開日,為天上除定開危之方。

《兵帳賦》雲:「青常六合,大樑大火以同居;除定開危,主將其位而喜在。」大樑,酉也。大火,卯也。太陰在太歲後二位也。

《玉帳經》雲:「入敵境下營,宜擇善地;上將宜太歲、太陰、大將軍、月建、豹尾、九天之上。」九天者,春寅、夏巳、秋申、冬亥,即戰雄是也。如大將在亥,春臨寅,夏臨巳,秋臨申,冬臨亥。在九天之上,臨雄位可以取勝者。

其位分不便,則有背雄向雌之法,安營於戰雄天盤上神也。此為大將而言,若別將,取月支上神方向安營。

以上十七神臨處,主將俱宜居之,是在擇者。若《運珠經》之所謂「繹宮利中,明堂利前,玉堂利後。」闕疑以俟高明。

貯營糧草第十一

行兵糧草最居先,月將加時方上看。堆積秦吳為美地,天盤醜未細詳端。

兵行而糧食隨之,故大將居方既定,即料理糧草之處。法以天盤醜未下為吉,蓋醜為鬥,未為井,糧草居此,永無耗渙之患。秦即未,吳即醜。又必玄武賊盜不臨之地為吉盜神,正月在卯順行四仲。賊神,春卯、夏午、秋酉、冬子。劫殺,正月在亥,逆行四孟。天盜,春巳夏午秋酉冬子。

潛伏士卒第十二

設伏如逢子醜神,可藏萬卒沒人尋。卯千酉百宜先備,歇息潛形望丙壬。太歲太陰與月建,又宜潛向大將軍。四神之下藏兵吉,主將亭亭候賊音。

糧草既定,又當安歇士卒。天上神後、大吉之下,可藏萬人。太沖之下可藏千人。從魁之下可藏百人。

又法:凡欲伏兵及避害者,月將加時,可從天上大吉方出,至小吉方而止。轉向傳送上立定,又轉向太沖上處潛伏,敵雖強,莫內我何。此亦踏罡步鬥之意。

丙即天盤之巳,壬即天盤之亥,不用遁幹。欲安歇潛形,可從天上巳亥下去。《兵帳賦》雲:「丙壬憩臥。」是也。

又太歲、太陰、月建、大將軍四神臨方藏兵,大吉,主將則宜居亭亭之下者,神後落處是也。

察賊所在第十三

要知賊藏在何處,天目加臨識地分。伏吟兵近反吟遠,若識來方發用評。

凡欲知賊何處,當以天目所臨之方定之。天目,春辰、夏未、秋戌、冬醜。假令二月占,戌將加巳,天目在辰加亥,其賊在西北方也。《玄黃歌》以伏吟課近兵,反吟課兵遠。第觀《兵機總要》雲:「天魁加天為陰,反覆反吟也,占賊主立至。」則知反吟兵遠非當雲也,「反吟兵近伏吟遠」為是。蓋伏吟者,十二宮各歸本家,兵常未動。反吟則神已離位,互相衝擊,非遠而伏。

賊之來方,則初傳定之,如初傳見火從南來,見金從西來,見水從北來,見木從東來。《兵帳賦》雲:「欲知賊方位,當看初傳五行,火作南兵,土神乃從於四季。初傳木位,其謀必於東瞑。」此法雖出古人,尚欠通順,不若以遊都等神臨處定之為是。

途中前後疑逢賊,大吉加臨定識真。醜到坎離賊卯下,如臨辰戌伏登明。寅申定是居參宿,醜未應知匿軫星。卯酉從魁須隱伏,若臨巳亥醜中尋。他行旺相來衝擊,設法抽軍別路行。

《神樞經》雲:「欲知賊方,以大吉推之。」《兵帳賦》並諸書俱視二吉,似太繁瑣,只看五字為捷:醜加子午賊卯下子午,坎離之卦也,臨辰戌在或亥下登明亥也。臨寅申賊在申參,申中宿也。臨醜未賊在巳下軫,巳中宿也。臨卯酉賊在酉下從魁,酉也。臨巳亥賊在醜下。若賊之所在是當季旺相方來衝擊我,其鋒不可擋,最宜避之,假令夏占,丙寅日伏吟,大吉臨醜,賊居旺地,宜擇吉地避之,餘仿此,

探賊消息第十四

探賊消息從耳目,醜未之神天耳明,卯酉二神為地目,相探四處最為真,

即之賊之所在,欲從旁察其端的,則以醜未所臨方下探之以醜未為天耳故也;探訪密事,須於卯酉神臨方下探之以卯酉為地目故也,

外太陰下不可探,白虎、閉口下不可探,蓋太陰為陰私蔽匿之神,白虎為傳凶截路之殺,閉口則無有與我言者旬尾加旬首為閉口,

遊都察賊第十五

欲識賊來切要推,遊都作限用占之。遊都加日今將到,前之一位在明期,二三依次須防禦,若臨前四不侵圍。

既得賊之消息,當決其來與不來、有害無害,以預備之。游都臨孟虛信,臨仲半途,臨季速來。天罡加孟仲季,亦如此類推之。若游都臨本支幹上,賊本日到。臨前一辰,賊後一日到。臨前二辰,賊後二日到。臨前三辰,賊後三日到。臨第四辰,賊不來也。

    都神旺相支幹畏,賊勢憑陵難守禦。遊都和處喜降卒,畏下難侵大戰時。居在東南災稍重,臨於西北禍當微。不見遊都視天乙,臨處還同都將推。子辰巳未加今日,盜賊倡狂疾走似飛。

游都加支幹旺相而又克幹者,主賊勢憑陵,難以克守。若囚死不克,便無凶。《兵帳賦》雲:「遊都囚死,日辰不克以無凶,以幹上下相制而來。」即此意也。若游都囚死,支幹無克制者,賊或不來,有克制者亦來假如春丙辰日亥將丑時,順數至辰,見寅為遊都,加臨日辰;寅屬木正旺,又克辰土,正所謂「都神旺相支幹畏」也。乙酉日醜將巳時,順數至辰見子為遊都,子屬水冬旺,加在辰上被克為休地,主賊不來,安妥無虞。都將囚死又無克制,主賊至,複自遁如丁醜日子時辰將,巳為遊都,加臨醜上,火土相生,遊都既囚死又無克制,故複自遁也。

又遊都休囚加旺相地,賊攻城池;若得勾陳克制遊都者,賊兵必敗,不剋制亦不敗假如二月甲子日子時戌針,以戌加子,順數至卯見醜為遊都土死木旺,是遊都以死加旺地,主賊攻城池,幸而太沖乘勾陳克遊都之土,賊所以敗。

上下相生為喜,遊都加臨上下相生,主有降卒。若游都加支幹,為下所克,便是畏下,宜戰鬥。《兵帳賦》雲:「好鄉不戰,畏則交鋒。」是也如丙辛二日以寅為遊都,臨亥子地,水木相生喜也,主不戰而降。若遊都被下神克制可戰,戰必賊敗,故曰「難侵」、「畏下」,是賊難來侵我也。

又月將加時,干支上與課傳不見遊都,謂離日遠也。則視天乙臨處,一如遊都之法,若天乙又離日遠,主賊已往他境不來。

又月將加時,干支上見子、辰、巳、未臨日辰,主賊到自回。

疾如飛,言疾走如飛也。「居在東南災稍重,臨於西北禍當輕。」此二句不知所謂,蓋出自《兵機總要》,故存之。

來兵何勢第十六

欲知敵至是何兵,來處乘神作準衡。子乃輕驃醜步隊,寅為猛健卯車營。旌旗掩映推辰是,騎馬飛奔自午鳴。機械巳多蛇作陣,干戈未妙有羊擎。申善鬥爭酉畫計,戌軍武勇亥雄英。

欲知敵勢形狀,則以來處乘神決之,如來處乘子,則為輕驃之兵;乘醜,則為步隊;乘寅猛健;乘卯車營,謂營中多車也,卯又為天駟,若驛馬天馬乘之,則又主馬壯多,則卯又為船;辰龍也,來則旌旗蔽空;午馬也,來則騎馬飛奔;巳主兵多機械,能作蛇陣,以巳蛇也;未主器械精妙,又羊擎,未屬羊也;申善爭鬥,在途間;酉善畫計,在門中;戌為天魁,主武勇;亥為將首,主英雄。

賊兵多寡第十七

占賊多寡有三般,或視遊都或視幹。或視地盤正時上,法亂相宗斷課難。都將近日只論都,都將遠日只論幹。有時幹上乘空者,正時加減不虛傳。

察賊多寡,有視遊都者,有視幹者,有視地盤正時者。雖以決斷,不如都近日則以都將上下盤定之。都將離日遠,則以日幹上下盤定之;至於幹上逢空,則以正時上下盤定之。其言加減者,謂看五行旺相休囚加減論也,如旺則進,相則倍,休言本數,死因減半。數甲己子午九,乙庚醜未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊癸辰戌五,巳亥五之數。

《玄黃一秤金》專以遊都決之,歌雲:「戰賊多寡如何定,須看遊都一決之。旺相休因分增減,先天上下合乘除。再兼亥子支幹位,支上雖微幹有餘。」假如春占,遊都在寅,醜八數,寅七數,七八五十六,此先天數也。但在上無氣,減半言之,若五十六則作則二十八也。如旺則為五萬六千,相則為五千六百,本數五百六十,或只五十六。又亥子加幹上,賊數寡也。後二法的。

賊勢強弱第十八

游都旺克日辰強,無克休囚弱不揚。蛇虎同臨主猛烈,都方互制定柔剛。乘凶更值空亡地,人馬雖多不是強。

多寡,賊數也;強弱,賊勢也。不知強弱,何以禦敵?然亦不離遊都決之,如都將乘旺克日辰,主賊勢強大;不克日辰而又休囚,則賊勢弱而氣不揚矣。蛇虎乘都又日辰,將師士卒懼猛。若都方上下刑克相乘,主賊半柔半剛。若雖乘蛇虎凶將而值空,則人馬雖多,亦終不足為強也。

兵將勇怯第十九

兵將勇怯如何斷,成敗相推論亦同。貴六陰常龍與並,若還旺相定收功。勾雀虎空蛇後,懦將難當彼敵鋒。

賊之強弱多寡既較,而我將之勇怯、軍心之順逆獨不可預定乎?於是有兵將勇怯之占。

兵將,統兵之將也,非兵、將並論之語。大都以初傳為主,如初傳是天乙,主開地千里;青龍、太常、六合俱為得勝;惟太陰恐中止而不前,無敗;此五將又乘旺相,定主收功,此強將也。若發用是螣蛇多驚怖,玄武多遺失,天后無威且多內惑,勾陳將士折傷,朱雀大將被讒毀,天空被賊誘又失眾,白虎殺傷喪亡。旺相猶可,休囚必敗,此懦將,何以當彼之鋒哉?功之成敗,亦同此論之,故曰「成敗相推論亦同」,此出《軍帳》、《鉤玄》諸書。

軍心順逆第二十

兩敵相持要出軍,君臣向背也須明。天罡天陽月建地,河魁天陰太歲平。陽覆陰兮下逆上,陰覆陽兮逆子臣。重陽憂火重陰水,旺相休囚要細分。

天罡為天陽,月建為地陽;河魁為天陰,太歲為地陰。若天罡月建或一神臨於河魁或太歲之上為陽覆陰,主君欲害臣,父欲害子,夫欲害妻;若河魁太歲或一神臨於天罡或月建之上,為陰覆陽,主臣欲害君,子欲害父,妻欲害夫。若天罡之加月建,或月建加天罡,為陽覆陽,謂之重陽,主有火驚。若河魁臨太歲,或太歲臨河魁,為陰覆陰,謂之重陰,主有水災。更著旺相休囚,旺相者吉,休囚者凶。

核審刑害第二十一

卜戰將軍年命占,三刑六害戰難堪。更逢白虎尤當忌,若值干支俱精嚴。

三刑六害大凶之神,若值將軍年命上,難以出戰,況又白虎加之乎?加年命已不可,況日幹與支乎?凡值此者宜戒之慎之!若年命旺相,刑害休囚,支幹上有救,尤可出征。

今日戰否第二十二

兩軍相守已經時,今辰憂戰始占之。勾陳克日刑並克,不克無利各護持。大小吉居支幹上,兩軍俱解固疆圍。

經雲:「戰不戰,視勾陳。」勾陳與臨方上下相刑相剋必戰,相生和解,各守疆圍。若勾陳乘神或地盤刑克害日辰,更凶假令戊子返吟,勾陳乘酉臨卯地,卯刑子,是勾陳刑支也;卯又克戊土,是勾之地盤克日也。丙辰日伏吟,晝將勾陳臨卯,卯克辰,又辰卯相害,是為勾陳刑害也。幾值此等,戰必大凶,不可輕出《兵機總要》並諸書只言克刑日有,並不及地盤,恐失略,故錄之耳。

若大吉、小吉居支幹之上,兩傢俱不欲戰。《軍帳賦》雲:「兩兵相加,勾陳是的。勾陳制日,兩家合戰以爭雄;井鬥來臨,彼此收戈而息怒。」也。

決定戰守第二十三

承命興師鎮玉關,未知戰守孰為先。鬥罡加孟宜堅守,加仲相傷彼此殘。攻他得勝須臨季,識此安邊反掌間。

陳兵關塞,未知戰守孰吉,即以天罡所加定之。若加孟宜堅守,如強戰,兩傢俱凶。《靈轄經》雲「鬥加孟神,在內宜守。加仲在門,戰必兩傷。加季在外,出兵大捷。」此利為客者也假令丁醜日返吟,大吉臨日,小吉臨辰,主兩軍和解,天罡臨戌是季,宜出兵大勝。《金匱》「對敵當視天罡,加孟可休士卒,加仲兩傷,加季大勝也。」

主客勝負第二十四

勝負支幹主客分,辰刑日上主贏賓。幹克支上利為客,日上乘凶利主人。

不戰則已,占則主客勝負未有不先定者。幹在上,為外為客;支在下,為內為主。假如利為客,我多張旗幟,鼓角高鳴而先行。如不利為客,則宜掩旗靜鼓以為之,使彼先動,我後應之。此變動之道也,為主亦然。

太平之世,出師征討不庭,以先動者為主,所征者為客。若陳兵原野,與敵對壘,以先動者為客,後應者為主,此真秘法也,然卒不能以支幹為定。辰上辰克日上神,或辰克日亦是;日上神克辰上神,或日克辰上神亦是如甲午日醜加午,此害氣臨辰,客勝。《兵帳賦》雲:「損支主敗,傷幹客輸。」又以日陽為客大將,日陰為客參將,辰陽為主大將,辰陰為主參將,觀其生克以定勝負。範蠡曰:「重審,下賊上,主勝;元首,上克下,客勝。」日上乘凶者,日上見凶將也,日上見凶將則客凶,辰上見凶將主凶。日上凶,辰上吉,主人利;辰上凶,日上吉,客克。日辰俱凶,主客俱凶。日辰俱吉,主客俱吉。

日辰分主客,自是古式,《玄黃一秤金》不以日辰分,專以先起為客,後起為主。假如我先起兵,則幹屬我,支屬他,我客他主,傷幹我敗,傷支他敗。如他先起兵,則幹屬他為客,支屬我為主,傷幹他凡,傷支我敗。

又大將取勝,先要知背孤擊虛之法,萬人以上用年孤虛,千人以上用月孤虛,百人以上用日孤虛,十人以上用時孤虛。年孤者,太歲之後一辰也,對宮為虛,日月時亦如之。太公曰:「行軍知法,能知孤虛,一女能敵十夫。」

勾將克方為主勝,客贏方反克勾陳。用空為客須亡眾,賊勝緣初克未神。

《神定經》雲:「主客勝負詳勾陳。勾陳克所臨之方則主勝,所臨之方克制勾陳則客勝。」臨方,謂地盤。如此則又不論日辰矣。

古法以用神為客為士卒,空亡則主士卒逃亡失散。

初克末賊勝者,初中為外為客,未傳為內為主,克末故賊勝。如我入敵境,則宜初中制末;敵來侵我,則宜未制初、中。

華虜詳推刑德准,命年制虎武勾陳。又宜勾將克游武,賊位神宜勾將侵。勾將若臨賊位上,貴宜遙制下乘神。占初貴六青常吉,八將俱凶各有論。

若中國與夷虜交兵,又以刑德推勝負。德克刑中國勝,刑克德夷虜勝德是日德,刑是三刑,又詳德所臨之地方生克否。

命年,主將本命、行年也。若白虎、玄武、勾陳三神乘神被主將命上神或刑之,或害之,或克之,利為客勝。六處但有制游玄之神,俱我勝假令主將本命乙丑,壬戌日伏吟課,晝貴巳逆行,白虎臨戌,本命醜刑戌,此是主將本命制白虎,用兵大勝。或主將年命不制虎武勾三神,又要勾陳克制遊都並玄武所臨之地盤假令癸巳日,晝貴巳臨申逆行,勾陳醜臨辰,遊都臨玄武亦臨亥,此勾臨方克游都臨方,出兵大勝

範蠡曰:「勾陳為主將,玄武為客將,旺相者勝,囚死者負。勾克武,主勝;武克勾,客勝。」

賊位,賊所居之方位也,其位宜勾陳乘神克之假令甲子日幹上午,辰作玄臨子,陰貴乘未臨卯順行,亥作勾陳臨未,克賊方之子水,此勾克賊方神也,出兵大勝,此只論地盤即知之矣

若勾陳臨賊位上,天乙不拘立於何地,但要乘神克制勾陳之地者,吉如丙申日幹上寅,夜貴酉臨子,賊在卯方;主將行年在巳,日幹丙加申,是日刑辰又克辰。行年巳上見寅,白虎乘辰加未,是主將行年上寅克白虎所乘辰土也。勾陳乘大吉,是行年上神克勾陳也;賊方卯上見子,是勾將克賊位神也,利為客先舉者勝

《靈匣經》雲:「主將行年克勾虎大勝,不然勾克玄亦勝。勾陳所居之神能制所攻之神,必勝。所攻之神與勾陳並,賊勝。天乙乘神能制勾陳乘神,是為敵降如乙未日反吟,賊居寅地,陽貴子臨午逆行。勾陳乘申臨寅立賊方,天乙在午,能制賊方勾陳之申金,出兵亦勝

占,占戰也;初,初傳也。凡占戰鬥,初傳得天乙、六合、青龍、太常,大利。《集靈經》雲:「用見天乙,出兵大捷,拓地千里。見六合,得賊玉帛子女。見青龍,得賊營寨、府庫、錢財。太常,得賊衣服、緞帛、旗幟,大勝。」《金匱經》雲:「天乙臨大將行年,或在有氣之鄉,玄武臨死囚之地,大勝。」

八將者,蛇、雀、勾、空、虎、武、陰、後也,此八將俱為凶神。各有論,各有主也,《集靈經》曰:「用見螣蛇,驚恐傷損。見朱雀,士卒作亂,妄作口舌。見勾陳,戰傷被擒。見天空,士卒欺詐。見白虎,士卒死亡疾病。見玄武,戰敗,軍中多遺失偷盜。見太陰,士卒怯弱,私匿隱藏。見天後不戰自敗,將亦無權。」

《金匱經》曰:「玄武臨日辰,遙克時上辰者,勿與戰。」

日上孤雄子孫勝,干支切忌父官臨。財神六處相逢惡,尤畏害刑白虎凶。

日上,日幹上也。子孫,幹所生之神。子孫能制鬼,故日上有子孫者勝如甲辰日,幹上午,辰上申,申為甲鬼,被甲上午火克之,賊雖強不能為害

孤雄,亦名戰雄,戰雄臨日客勝,臨辰主勝;對沖為戰雌,臨日客敗,臨辰主敗。大將知此,當得坐雄擊雌之法。

生幹者父母,克日者官鬼,課取子孫制鬼,若見父母爻,則克子孫矣,烏能制鬼哉?故與官鬼並忌之。如六處無鬼,支幹上見子孫,則為脫神。

財,日之所克神也,能生鬼,故六處亦忌之。六處,謂日、辰、年、命、三傳、正時六處。若此六處無鬼。亦不忌財。課傳全財,賊神又旺相得地,占賊已到邊境。將星乘子孫克游玄或賊方之神者,吉將星驛馬後二位是

六害、三刑並白虎,更不宜六處見之,日辰年命逢此三神,其凶更甚如午日醜加午,此害氣臨辰,客勝。假令主將本命甲子,但逢甲、逢子年月日時,俱是伏吟,逢庚午為反吟,逢卯是三刑,未是六害,遇此勿出兵臨敵。又如主將年命在子,六甲日反吟,陽貴醜臨未逆行,白虎臨子,此白虎臨主將之命,又辰臨子,天罡克主將之命,俱不可戰

《心鏡》雲:「六害來加年命上,此時攻戰自遭刑。白虎若並凶更甚,日辰遙克切須明。」 年命上忌魁、罡、螣蛇凡言年命,皆指主將而言

害,六害也,子未、醜午之類。

    獄寇炎從並九醜,二煩網禍有災臻。生孤建旺罡雄相,主將宜居擊對辰,

獄,天獄也。初傳囚死,罡加日本日之長生,墓加同類,仰邱俯仇邱即墓也,為天獄卦;傳中更值災劫刑害,災,災煞;劫,劫煞;刑,三刑;害,六害,其凶更甚。此課惟甲乙日辰加亥,為罡加日本;未加寅,為墓加同類未為木墓,寅為甲乙之同類;又為仰邱俯仇寅上見未為仰邱,未為寅克為俯仇,的為天獄卦。庚辛日罡加巳,醜加寅亦是,巳為庚辛之本,醜為金墓,寅上見醜為仰邱,醜被寅克為俯仇,但罡不克日本,墓不加同類,為禍稍輕。六甲、六乙、六辛、六庚,凡二十四日,共有二十四課;餘雖有罡加日本,卻無墓加同類、仰邱俯仇,俱非此例。

寇,天寇也。太陰加於分至春分、秋分、冬至、夏至前一日之支為天寇卦。炎,炎上課,三傳寅午戌。從,從革課,三傳巳酉醜。《克應經》雲:「炎上防火炎,天將或地盤見水為有救。從革防戰鬥,天將或地盤見火為救。金日遇炎上,木日遇從革,尤凶。」

九醜,亦卦名,謂乙、戊、己、辛、壬、五幹,臨於子午卯酉四支,此十日為九醜日。此十日內遇大吉加本日干支,又大時、小時二煞加日辰或在傳內,出軍忌之大時就正月在卯,逆行四仲,小時死囚在月建上是也

二煩,天煩、地煩也。日宿加四仲,天罡加醜未為天煩卦;月宿加四仲,天罡加醜未,為地煩卦。如日宿月宿加四仲,天罡不臨醜未者,為杜傳。日宿月宿即太陽太陰躔度,俱詳檯曆。

網,天網卦,正時並用神俱克日幹,是為天網卦。

四立前一日為四絕日立春、立夏、立秋、立冬,前一日,四立之幹臨於絕日之幹,為天禍《觀月經》又以絕日之幹臨於四立之下為天禍,未知何出

以上九課,舉兵俱凶,故雲有災臻,總承上句而言也。

生,生氣也;孤,空亡也;建,月建也;旺,四時之旺氣也;罡,天罡也;雄,戰雄也;相,四時之相氣也;辰上,七辰所對之宮也。言主將宜居此七神,以擊對宮,大勝。《魯氏占》曰:「背生擊死,背孤擊虛,背建擊破,背旺相擊死囚,背罡擊魁,背雄擊雌,百戰百勝倘不合此,堅壁待時。」正此之謂。

課體分主客勝負時

元首忠良先舉宜,逆後重審搴旗知。知一比用須和允,涉害察微要見機。日遙神遙分主客,昂星剛柔各稽遲。伏吟主靜返吟遠,別責八專利出奇。

凡以六壬占兵,先審卦義,詳其吉凶,而定其戰守奇正,然後舉兵。

下賊上為用者,卦名元首,主臣忠子孝,聞事皆實;利先舉,未利後動,利為客,不利為主。

上克下為用者,卦名重審,主下淩於上,多事不順;此時行兵,利後應,不利先動,利主,不利客。

比用課為用者,卦名知一,比者近也,占人不出邑裏,占賊皆在近處;此時行兵,進退孤疑,是和允之兆。

涉害課為用者,卦名見機用孟、察徽用仲,主作事稽留,憂患難解;此時行兵,當審其後,察其後而動,否則恐致傷也。

遙克為用者,卦名蒿矢神遙克日、彈射日遙克神,射無所中,諸事皆輕;此時行兵,雖凶無畏。蒿矢利主,彈射利客。

昴星剛日卦,名虎視,主動,出兵欲動,忌關梁稽滯;柔日卦,名冬蛇掩目,主伏,利於伏藏,若我往攻彼,必潛伏不見。

伏吟課者,天地相同,諸神各伏其位。剛日伏吟,欲行中止;柔曰伏吟,伏藏不起。此時行兵,關梁杜塞,賊不越境之象。

返吟課者,天地相反,諸神各易其所,禍從外來,子逆臣奸之象;此時行兵,事多反覆,尤宜審忌。

八專為用者,此課陰陽其處,主客不分,此時行兵;遇敵必戰,要當時旺相為吉,又宜持正。

別責為用者,此課借徑而行,倚仗別物;此時行兵,須外助方可,否則怯懦也。

兩軍對陣第二十五

    兩軍對陣欲交鋒,先看軍容用計攻。陣是圓形宜用火,若教方體木當從。旗幟忽然青作色,也須白旄往前沖。更審八方誰出馬,克刑擇吉誰張弓。

主客既定,勝負已明,則於交陣欲戰之時,夫得無作用哉?於是觀其軍容若何,始出奇以應之。軍容者,軍之陣勢與旗幟形色也。如敵陣作圓形,此金陣也,我則排尖陣以破之尖者火也,取火克金;如敵陣方形,如土陣也,我則排成長陣以破之長者木也,取木克士;如敵陣所張旗幟衣服,皆純青色,則是木氣,我即用白旗白甲以應之白,金色,金克木;五方之色,以克彼者為勝。

四方,八卦之方位也。當用奇門休、生、傷、杜、景、死、驚、開,如八卦位,看敵在何方出馬,我則取克彼刑,彼出吉門以接刃如彼自死門來,我從生門出應,是擇吉也。如彼自兌位出馬,我從離位張弓,是克他也。刑是十二支之三刑

以實擊虛虛擊實,因奇用正正還奇。彼勞我逸攻宜急,我眾他微可用圍。

兵法雲:「實者虛之,虛者實之。」如敵空虛,我以實擊之,是實擊虛也,如敵實我設虛以擊,是虛擊實也如玄德因劉璋之弱而得益州,是以實擊虛之事。張飛以二十騎拖柴揚塵退曹兵百萬,是以虛擊實之事

敵設奇,我因其奇而擊之以正如曹操遣蔡瑁詐降周瑜,而周瑜遂因以奇破曹操。敵用正來,我破其正而擊之以奇如韓信拔趙之類。彼軍遠來,是勞也,我宜急攻之。彼兵寡將微,是我宜圍之,以俟其自敗。其虛虛實實、奇奇正正,妙用多端,不可一言而盡也。

銳氣勿攻衰氣勝,亂宜擊整懈精追。洿下正當澭水浸,順風切記逞炎威。

兵法曰:「銳氣勿擊。」銳氣,朝氣也,士卒在朝,其氣方銳,至午後則衰矣,擊之則勝。亂,軍之行伍陣法紊,我以整擊之,則勝。懈,彼軍志氣懈怠,我軍精猛,擊之則勝。如彼軍站立洿下,我於上流空水以灌之。如臨陣以順風,宜用火燒,此人事之作用,不筮祝而知者。若用六壬,依《兵機總要》訣例占之:「發用雌雄定輸贏,勝負初傳天下評。年命支上空虎勝,本行貴旺武衰贏。勾陳玄武攻方利,陳覆攻方責克亨。日辰武傷時克武,季贏孟敗視罡星。」此總要佔訣也,注見前《主客勝負》篇內。

急出從神第二十六

急密發兵從急神,私門卯下用機深。旺與克玄方莫去,須向天罡與太陰,

占者用兵遣將,約戰,此正體也。設未陣之先,猝有不虞,則速急發兵應之,當統兵向六合與太沖下以備六合為私門,太沖卯也。至幹旺方與克我之方、玄武所立之方,都不可往,宜往天罡、太陰之下,

占賊去留第二十七

    賊兵去否鬥罡尋,孟未仲季季遠奔。大吉過幹賊已出,未過潛住欲來侵。

夫既定勝負而後戰,則賊必棄甲曳兵而走矣。然猶疑其未去,則以鬥罡定之。鬥罡,即天罡也。月將加時,鬥罡加孟,賊未去;加仲,將發;加季,已遠奔矣。《兵機總要》雲:「加季如今過遠出」是也。

又《靈匣經》雲:「大吉加於幹前一神,是謂過幹,賊已過關;如未過,則賊潛住,尚欲來侵我」假令甲子日,大吉加卯,是過幹,賊已出界。若臨寅或臨醜,是未過關,賊尚未出

分兵追襲第二十八

    魯都臨處知賊去,陰空臨之不可圍。魁罡如入遭囚系,魯勾相生賂釋賊。

兵言窮寇勿追,若欲追之,則當以魯都看賊之所息。《經》雲:「遊都察賊至,魯都察賊歸。」是也。游都沖處即魯都,魯都臨支,賊尚在近處;若臨幹去日又遠,賊已遠去,不可追,即因天罡加孟仲季決之亦是。若魯都入空地,並太陰之下,不可見;太陰為陰私藏匿;空亡,入空。鬥者,天罡也,天罡為牢獄之所;魁,天魁也,天魁為幽禁河之地,賊入其下,必遭囚擊。至於分我軍之法,擇吉神將之方,並刑克魯都之方便是。又有魯都生勾陳,為捉人受賂而釋賊之說。

伏兵前後第二十九

    恐賊埋兵居要程,支幹上決最通靈。巳申子卯來覆立,寇敵奸心布伏兵。旺相帶刑逢必戰,空亡體廢不來爭。幹傷在前支傷後,支幹俱損莫驚沖。

日行險隘,恐人謀害,當以日辰時三處決之,日傷勿在前,辰傷勿在後,時傷勿在中此與前《兵機》、《心鏡》合,但彼不取時耳

又曰,鬥罡加孟勿在前,加仲勿在中,加季勿在後。若天罡加日辰,必有惡人躡我蹤跡,宜急去,

    渡關覘賊第三十

    見賊行程渡關方,行年歲月日沖難。支幹上將休囚惡,旺相相生去即安。魁罡蛇虎尤當忌,向國方門要細研,

渡關,謂我軍欲渡彼境,覘聽賊所虛實,先看大將行年本命,不可與太歲日月衝破相剋,即在太歲日月衝破,亦不可輕去。《經》雲:「凶不凶,視破沖。」是也。破神,子破酉、卯破子之類。沖,十二宮對沖。

《玉門經》曰:「差人覘賊虛實,日辰上見旺相之神,更與日辰相生者吉;見休囚之神,又與日辰相剋,則不可去。」

蛇,螣蛇;虎,白虎;魁罡,辰戍也;若辰戌乘蛇虎二神加支幹年命上,或加去方門上尤最忌方,所至之方也;門,去使所出之門也。

行年歲月日沖否。若向沖陰有慶還,亥午罡臨人宅吉,出軍玄武畏方難。

主將行年若在太歲、月建、日沖下,不可去一作差人行年。此《玉門經》斷法,《玉曆鈐》作「本命行年,忌見日辰上對沖之神。

沖,太沖也;陰,太陰。歲後二位是太陰,太沖臨處可去,有喜。

還,回還也。《玉帳經》雲:「令人探賊,出天上太沖下,則人鬼不見,又宜太陰之上探之。」正此意也。

人宅,即日辰也。《玉門經》雲:「日辰上得登明、天罡、勝光,宜急去。」

玄武畏方,是克玄武之方也。《靈匣經》曰:「玄武乘神能制所往之方,出兵大勝。乘神畏所往之方,凶。假令武乘勝光,不宜往北方。」

迷路求通第三十一

迷路申辰下可從,三途罡孟左宜沖。仲中季右依之法,陽左宜令陰右通。兩路日良趨左大,辰良右小斷無壅。

我軍度關,去國已遠,一時嚮導不及,迷失路途,或二三路相雜,則不可不決也。

申傳送也,辰天罡也,二神臨方有路,黃帝雲:「軍行迷路,若功曹、傳送臨日辰,前路通;天罡蛇虎臨日辰,前路不通。」《兵帳賦》雲:「洿泥之地,天罡指處堪行。」又雲:「錯迷失路,參角堪前。」參,申宿;角,辰宿。

逢三路,未知從何路,則以天罡加宜孟左去,加仲宜中去,加季右去。《七十二占》同此。

陽,六陽之神也,子、寅、辰、午、申、戌,天罡臨此六位,宜往左。陰,六陰之神也,醜、卯、巳、未、酉、亥,天罡臨此六位,宜往右。此又一法。

設逢兩路可疑,日上吉可向左道,或大道去,吉。辰上吉,可向右路,或小路去,吉。《兵帳賦》雲:「兩歧惑意,日辰左右。」即此之謂也。

昴星俯視關梁杜,猴虎干支有路蹤。若見罡魁蛇虎阻,未虛臨處更休攻。

陽日昴星課為仰視,載在起例。凡遇此等課,主關梁杜塞不通。

猴,傳送之屬;虎,寅也。二神臨日辰,前去有路。魁、罡、蛇、虎四神加臨日辰上,前路不通。《兵帳賦》雲:「神後多池,小吉阻道。」蓋神後子也,臨處必有水池。小吉臨方有井泉。未,小吉。虛,子中宿也。攻,治,謂治裝前行也。

    中途防截第三十二

    遠涉途間怕賊邀,加時占測好推敲。巳申子卯臨支後,立於前路欲指挑。不臨支幹兵離遠,如到干支近我巢。旺相帶刑逢必戰,空亡休廢且虛跑。幹為大路支為小,勝光之下看哮咆。

    《玄女經》曰:「間關千里,須防邀截。則以月將加時,看醜申卯子。臨支主有兵在我後,臨幹主有兵在我前,相挑欲戰也。若此四神不臨支幹,兵離我遠,即無邀截矣。如到支幹,是欲近我巢穴,宜備之。且看賊神在何方上,如抵旺相,又帶刑殺,此大戰之兆。如抵空亡休廢,不過虛咆一番耳。」勝光,午也,主道路,加幹,賊從大路來邀截;加支,賊從小路來劫此出《兵機天鏡》。

覓水求糧第三十三

    覓水須求未卯方,劫糧戊已吉臨藏。玄神克處克幹得,醜未臨方也最良。

孫子雲:「因糧於敵。」則迢迢關外,非劫何以取足?於是取水則向卯未方大吉。蓋未中有井宿,其下有井泉。其為天漢之源,其下有河,故卯為天河,未為地井。《兵帳賦》雲:「尋房井之清泉。」又雲:「欲掠他鄉,戊己須逢吉將。」戊已,是以月將加時尋本旬天上戊己,上乘吉將,主得糧也假如甲子旬戊己在辰巳,若天乙青龍等吉將臨於天盤辰巳之上,出掠必得財

玄武,賊神也,我要行劫,我即是賊,故要玄武乘神克處劫之;若玄武乘神克日幹,亦可得也。《兵帳賦》雲:「潛起掠地,玄武須旺。能制干支,我軍大獲。若居四季,忌甲乙東征;若乘功曹太沖,忌庚辛酉向。」餘同此。

若醜未臨方,亦可劫掠。《兵帳賦》雲:「欲劫軍糧,向秦吳大獲。」秦,未之分野;醜,吳之分野。

我有糧有水,兵有所恃,自此而潛伏劫掠,自此而拔邑攻城,自此而遣行間諜,與敵往來,無有不豫矣。

潛兵劫掠第三十四

潛兵劫掠最為強,先察三傳端的詳。初為本國中為將,未為外虜乃他邦。初中克末無人境,獲功無劫得財糧。初生末處人逃彼,末若生初賊虜降。三傳獲克休囚位,兩家敵戰盡遭傷。初中囚死末旺相,退兵自守莫驚張。初中旺相末傳死,直搗巢邱鎖逆王。

此以初傳為中國,中傳為主將,末傳為所攻之國。如初克末傳,是我克他,如入無人之境一般,獲財無數。初傳生末,則我之士卒反有逃入彼陣者。末傳生初,主賊虜自來投降,不但得財而已。若三傳戰相剋賊,彼此俱有傷敗。初中囚死,末反旺相。宜按兵不動。末傳囚死,初中旺相,則直搗丘巢,以鎖叛逆之王來此出《兵機天鏡》,只以三傳分主客勝負,全不計較日辰。愚謂日辰乃三傳本也,豈可只用傳而不用日辰哉?宜照《神樞經》,以日為彼,以辰為我,辰克日上神與辰上神克日上神者,可肆兵劫掠;若日克辰,與日上神克辰上神者,不可劫掠,且防賊來劫我。月將臨玄武,可擒盜不可劫掠;太陰乘玄武,可劫掠而不可擒賊。

追兵既去,我亦可渡關覘賊矣,但恐賊兵尚有伏吾前後者,未可知也,於是則以巳申子卯覆立支幹為有埋伏,不覆則無。若賊神旺相帶刑,逢之必戰;休廢空亡,則不來矣。巳申子卯四神傷幹,賊伏在前;四神傷支,賊伏在後;支幹俱傷,前後有賊,豈可妄行衝擊哉?

此出《兵機天鏡》,若《玄黃一秤金》說又不同,再詳之:

前後巳申子卯看,臨支在後落幹前。日臨辰上前防寇,支若臨幹後備奸。亥子臨幹居大路,如加辰上小衢潛。

此以四神臨支,賊伏後;臨幹,賊伏前;不臨干支,則無賊矣。

《靈匣經》雲:「只取子卯巳三神。」《兵機總要》曰:「太沖、勝光、河魁、登明四神加日辰,後有賊。」此與《靈匣經》、《兵機天鏡》俱背謬之至。

日往加辰,賊在前;辰往加幹,賊在後。《兵仗賦》雲:「辰加於日,防賊兵於後驚;日覆於辰,備敵卒於前擾。」是也。若亥子臨幹上,賊居大路;臨支辰,賊居小路。黃帝曰:「占盜,課得四上克下,不可劫,以禍從外至內也。四下賊上可劫,以禍從內至外也。課傳得六陽,宜潛匿行劫;得六陽不宜。干支上下,互相剋賊,我劫他,他亦來劫我。」

攻城拔邑第三十五

陽城龍首亥宮求,巳尾申腹寅背周。陰城首尾背腹反,宜攻背腹莫攻頭。支幹旺相賊當敗,初中克末有功收。末絕初中有氣勝,初中無氣主凶憂。

城,所攻之城也。陽,陽日也;陰,陰日也。凡攻城者,莫犯龍頭,宜擊背腹。陽日龍頭在亥,尾在巳,腹在坤,背在艮。坤,申中卦;艮,寅中卦。陰日龍頭在巳,尾在亥,腹在艮,背在坤。若支幹旺相,更初中克未傳,必獲破賊殺將之勝。

絕謂囚死也,有氣旺相也,未傳囚死,初中有氣,攻城大勝。初中無氣,末更旺相,主將必有凶優,逢此者宜擇吉,保守營寨為上。

《兵仗賦》雲:「龍頭莫犯.支幹以休囚;背腹宜攻,要日辰之旺相。」莫解。陽城陰城,非陽日明日,如我在南而城在北為之陰城,我在北而城在南為之陽城,我在東而城在西為坎陰,我在西而城在東為坎陽,當以此為正。

    遣使入敵第三十六或間諜,或講盟好

    遣使去人年日辰,切防其上鬥魁臨。年門生吉相沖否,申入傳中吉將歆。年日辰防太歲制,行幹尤畏到幹侵。

年,行年也,去使行年、日辰上魁罡加臨凶。《兵仗賦》雲:「發使方行,年路支幹。切忌魁罡,亦憂返伏。」反吟伏吟卦不宜遣使

所往之方為門,若門上神與去人年上神相生則吉,相剋凶。《兵帳賦》雲:「門傷年處路遇殃,而凶將災深;年制門時帶病歸,而吉神禍消。」如月將加時,門上神制年上神,途中有疾;年上神克門上神,帶病而歸。二者逢吉將有救,災淺

申,傳送也,三傳行使初發時,傳內有申者吉;申上乘吉將,雖不入傳亦吉;入傳又乘吉將,更吉也。蓋傳送乃道路之神,故不入傳亦宜推之。《兵帳賦》雲:「初宜參宿,不然要乘乎吉神。」是也,

又去使行年日辰俱畏太歲克之假令四季年丙丁巳午日行大吉,蓋日火生歲土也。庚申辛酉日行亦吉,歲土生日金也。壬癸亥子日行大凶,歲土克日水也。太歲與行日相生吉,克凶

行幹,行者初發之日幹也;到幹,到彼處之日幹也。侵,亦克也。大抵行日與到日相生吉,相剋凶。然行幹可定,到幹不可定,只以至彼處行事之日為主。如下書到彼處,不論某日下書,擇一日與去日幹相生可也。

江河除定危開上,行間差人未敢嗔。探賊宜從天上耳,去探密地駐方奔。

從魁為九江,太沖為三河,若三河九江臨於除定危間之上,差人行間,甚吉也。假令正月定日在午,午上見卯或酉是也。月建前一日為之除,五日為之定,七日為之危,八日為之開。 

探賊消息,向天耳臨方吉,乃天上醜未之方也。探人密事向地耳臨方吉,乃天上卯酉之方也。《百煞歌》曰:「天耳天目宜探聽。」春辰、夏未、秋戌冬醜為天目,對沖為天耳。蓋耳目下宜探聽消息也

《一秤金》雲:「凡遣使行間諜,要干支上刑克不相和,然後可用謀反行間。若上下相生相合,彼之君臣一心,將卒一體,雖欲反間,何隙可乘?」此大有理。

又書雲:「行間若得傳送發用,又乘朱雀,主讒言易中。」此亦有理,並附之。

    差委的否第三十七

    差委的否意如何,相生旺合事無他。刑克囚死妨誤征,別行更改更搜羅。可差必定差伊去,天將初傳品揣摩。

凡遣使,須看其事之成敗,而其人品要的。如日辰得吉神吉將發用,生合旺相,則斯人可往,而事無他虞矣。若用神囚死刑克,此人必無力量,必不誠實,而誤我正事也,必須另擇個好人去,即可去得。

以發用天將決其人之才品能幹:天乙主人厚重有體;太常主美服好飲;青龍主多財有變博;朱雀善言詞,能以詐欺人;太陰恐以私情輸敵;白虎力過人,有威;天空言不與實;螣蛇性暴躁;六合得朋友之助;勾陳思慮雖滯,有擒縱之力;玄武善飫人情實,然多邪淫;而天后美貌,柔而不剛。

    敵使誠偽第三十八

    使來辰主日為賓,宜辰制日莫傷辰。日克辰頭言不實,辰傷日上語堪憑。

我既遣使入敵,敵亦遣使相答矣,其中或講罷兵,或言投降,未可輕信也。占之則以辰為主,以日為賓,辰上神宜制日上神,日上神不宜制辰上神,日克辰頭,是日上神來克辰上神,我被他制,言必不實;辰傷日上,是辰上神往克日上神,他被我制,言不敢不實也。《兵帳賦》雲:「敵使求和,正時占決,支神制幹,即為真說。」《七十二占》曰:「敵有來使,下時克日上神,其言確切。」

日辰上將相生吉,人宅六情凶將起。發用日辰空存詭,日辰年忌耳罡隱。來降歲克貴人偽,日受陰傷防患侵。

《軍帳賦》雲:「下生其上,知詐偽以不行;用生干支,謂陰謀而罷結。」下生上,乃辰上生日上也。蓋我占他,我有恩以及之,彼感恩而實向也。

人宅,即干支也,干支上見六情之神,各以其情斷其奸謀災異《軍帳賦》以申、子、亥、卯、辰、未為六情:申子為貪狼,貪而無義;亥卯為陰賊,潛為寇盜;辰未為姦邪,淫泆而狂忤。凶將乘之,尤可畏此出《天元曆書》。

若發用並日辰上見天空、朱雀,來人詭詐,蓋空雀皆虛詐之神也。《兵帳賦》雲:「將推課休,朱雀用起以奸謀。」《七十二占》曰:「朱雀加日辰,其言奸詐。」

耳,天耳也,春寅、夏巳、秋申、冬亥。罡,天罡辰也。陰,太陰,天乙後二位之神。言主將行年與日辰上,切忌天罡、天耳、太陰臨之,天罡凶神,太陰蔽匿。《兵仗賦》雲:「天耳臨年日辰,來使潛機。」又雲:「角陰日辰年而奸譎。」角,辰宮星也

歲,太歲也,上神克貴人天乙為虛詐也。占來降,不論課傳,只觀歲貴。太歲上神克天乙乘神,其詐無疑假令太歲在申,六壬日申上見神後,貴人系巳臨醜,被歲上子水克之,是為降也

末句「日受陰傷」,謂日幹被日之陰神克也,假令丙午日幹上寅為日之陽神,日陰寅上見亥水克日幹,是謂日受陰傷,利主人也。《兵仗賦》雲:「外國人來,歲神克天乙而禍至;他邦情異,陰神賊日辰以愁之。」是也。情異,謂有異心也一說為日辰而言之,謂日辰受用陰陽克之也

    敵約往否第三十九

    敵約曹衝子巳推,日辰上見詐謀來。子申亥卯並辰未,定是虛謀莫亂猜。

敵使虛實,以來降來說者說。至於敵人來約我,則誠偽在敵,主其可往與否,亦不可不佔也。

法以日辰上見功曹、太沖、神後、太乙四神,皆為詐偽,不可往也。《軍帳賦》雲:「後乙曹沖,臨日辰而偽詐。」是也。《玉曆》雲:「申子為貪狼,亥卯為陰賊,辰未為姦邪,此六辰臨於日辰,皆主虛詐。《玉曆》,天文書也,六壬取之。

據成書所載,皆以神將吉主可往,以神將不吉不可往,其實有善贊軍務者,約之誠固可往,即約之詐亦當隨其詐而入其虛,預設防備,明踐盟約,如鴻門之宴、河梁之會,雖極兇險,其實甚平穩也。

    將心不寧第四十

將帥心驚視日辰,魁罡夜襲後沖霖。青常便信虎勾陳,朱雀螣蛇恐有真。

興師日久,忽覺將心不寧,何以占之?則視日辰上有魁罡立者,主當夜有兵襲寨。若天后、太沖加之,主有霖雨,蓋天后為雨澤之神,而太沖為天河故也。青龍、太常有使信至,白虎而傷病,勾陳被捉鬥傷,大戰將至,朱雀螣蛇,恐怖驚嚇。

    行軍見異第四十一見兵而主將忽然心動才占,不動則不必占也

    行軍見怪忽然間,天象禽星以類占。倘或類神無此物,研諸四課蔔三傳。

    行軍之際,有非所見而見者,即謂之怪,非必山精水魅。看是何物,以天上二十八宿禽星辨其宮分吉凶。倘或類神不載,則以四課三傳吉凶蔔之。以月將加時,視天上類神臨何辰,以所臨地分之神與日幹較其生克定吉凶,更以天將詳之,休咎見矣,

附行軍見異諸占

物類分宮:

子鼠蠍燕醜犀牛,虎豹貓狸寅上求。卯兔驢騾狐共取,魚龍蛟蜃鯗辰求。蛇蜴蟮蚯蚓巳內,天馬獐鹿雀午頭。鳩鷹雁鴿羊鸛未,申鵬鵝猱及猿獼。雞鴨鳥鵲酉見鴉,豺犬狼獒戌土留。豬豚狳熊皆屬亥,十二宮中畜類周。

軍中見龍:

凡軍中無故見龍者,百日血光之災,龍噴火,主混沌大戰;若忽見騎龍上天,詔書立至;龍雲轉磨,大將起兵。又曰:龍墜地者水災,龍鳴有大雨;聞龍說話者,聖人出世,文武爭鋒,大兵作亂之兆;見龍取水者,忌行兵;出水者,行兵大勝。

軍中見蛇:

蛇者,大凶之兆,如見寅申,亦有陰謀事,並主敵兵至。如入營傷人者,夜有賊偷營;蛇當道,前防敵兵,不傷人者無害;蛇盤旋金鼓上;大將勞心,不可出戰蛇截道,若安營帳埋伏固守之則免難;遁入水者有喜,可速進兵;蛇入帳上或床上盤者,勿得殺之,主生喜,若祭禱山川,則敵兵自敗來降;蛇自營內出外,主軍中潰散,宜大將禳之吉。

軍中見牛:

行軍見鬥牛沖陣,主兵敗之兆。若二牛相鬥,勝牛來者勝,敗牛來者敗散。

軍中見馬:

馬,龍駒也,見馬跳舞者喜兆,有休兵息爭之意。馬食砂石者,遇敵兵,大勝;馬忽生角,主陰謀事;馬忽產人形,大兵將起;馬望月而嘶者,有大兵至,宜備之則吉;馬作人言,主將士災傷,言吉宜固守,吉凶宜殺以祭;馬產子自食者,主陰謀傷害士卒,宜殺此畜與眾兵食之,吉,或殺之埋於刑方;馬出戰張尾者,主先勝後傷,宜謹守勿戰,三旬內出陣不利主將;馬回拗膝及咬主衣,有奸細;馬產青駒,將軍戰勝,取封疆之兆。

占鳥:

軍中有飛鳥宿於鼓金旌旗者,為客兵至;若作巢者,將凶;鳥入水化為蛤、為魚,爭地之兆。群鳥隨我軍出陣,敵兵不戰而走;若成群沖陣者,賊兵勝,鳴者凶極。

鷹鷂入營捕鳥,主敵人分散來劫掠之象,捕得鳥去大凶,未捕得去吉。

飛鳥成群集大旗杆,須防伏兵,軍中宜設備之,出陣不吉。

大鳥入營不知名者,敵設奸謀,起兵固守則吉。

鴉飛鳴者,防兵潰。

鳩鴿於營中作鬥及鳴者,七日有暴兵災生,不然或主營寨有虛驚。

野雞飛叫入營,主兵難住,有兵患兵災;若後向飛前,應在他營;前飛向後,應在我寨。

鴟梟飛鳴前後,軍心失機,兵勢不堅,主將宜安撫士卒,申明號令則吉。

白鳥入軍主兵災,更看巢於何處,旺方災輕,刑方災重。

飛鳥銜花落軍前者,大將得眾心,出戰有功,大喜將至也。

彩鳥飛翔,從歲德上來者,主暴病,伏兵沖陣,防兵怪及奸謀。

百舌鴉營,敵有奸計,五更有賊劫寨防之。

赤鳥入軍,有天神助陣,主喜。

營中夜間怪鳥鳴,於鳴處立旗、磨兵器、禳之吉,旺方有可,忌方賊至。

鶯語營中,主將出陣有聲名,且得君賞賜。

鵪鶉成群入軍,主士卒多淫奔,獲鶉出戰勝,不獲反被敵傷。

杜宇入營,主賊凶我吉。

鸛入營,主天雨。

鶴入營,主朝廷有恩詔至。

占蟲類:

軍營中無故有蟲出沒,是為兵潰人離之兆。

鼠咬兵器皮條,主兵潰散,遷營吉,守舊凶;鼠咬弓箭衣服,主敵人以妖術害我,可速移營;白鼠隨軍,獲之主有戰功,須以來方決敵在何處;群鼠出營,主文書、火發、賊來,若移營免災。

蠅蟎不時集營,主士卒瘟疫痢疾,遷營祭禱可免。

蝴蝶飛集營中,防有奸軍,過三日後無竟,且主士卒迷戀。

螻蟈在軍聚鳴前後,防營內有大災,大將當賞犒三軍,免驚。

占獸類:

行軍有野獸沖陣者,不祥之兆,獲得者小吉,不獲者大凶。

軍中見異獸不識者,看有爪牙否,有爪牙三七日月有敵兵至傷人,無牙爪不畏。

狼虎入軍,三七日防戰,先行兵者凶,後舉兵者勝;獲者吉,不獲者凶。若行軍前後有狼虎鳴者,防暴兵侵斥,在申方有戰爭,三軍宜固守則吉。

野狐入營,主軍心不寧,獲之則吉,不獲者凶。

熊羆入陣,獲得無損,不獲傷人,從天德天喜方至者,主大將生子。

野獸夜間過營鳴者,移營則吉,日間鳴走繞軍者,逃亡之兆,移營賞眾可免。

占軍器:

軍中以金鼓旗為三皇,旌角麾鈴鐸為五帝,大將進兵則用鼓,收軍則用金,大師則建旗,招軍則用麾,催軍則用角,建陣象方則用旌,旌小旗也,傳事出入則以鈴鐸,俱軍中之用器。

若聲雄者軍勝,聲低者軍敗,無聲者為國勢去;無故自鳴者,主大兵將起;無故自裂者敗凶必速;忽生光華者,客兵至;或如染血,或似塗泥,或分潰,不出三旬大敗。

旌旗麾帶無風似有風者指敵,我將勝;背敵,敵兵來;若有風似無風者,將威;上指,將易;若有風下垂者,軍士自服;若火燒者,將婦拜佛;若無故自飛起者,兵潰。

金、石、絲、竹、匏、土、革、木,樂器也。若聲音和,主世有清平之慶。音聲雜厲,主有亂離之事。若食器中忽變血色者,將軍戰勝有功。

盞碟作聲,刺客至。不用自迸碎者,大將更;又囚徒主逃。

將軍刀劍生血斑,大戰有功,抽劍不出鞘,有陰謀事。

刀劍自折,客吉主凶。刀劍有火光,客至防戰。刀劍自鳴,大戰有功。刀劍火焚,上將罷。刀劍化鳥,將士散亡。刀劍化神鬼,將立功勳。刀劍似大搖棹,速有大戰,又主兵散。刀亂響,恐防混戰。

驢馬奔咬,軍旅不利。

兵器作人言,吉語則吉,凶語則凶。

馬廄火焚,大兵將起。鐵甲噴火,不日交戰。

槍頭生火,敵客生侵。木驢自走,千里行征。輕車有滯,君王不詔。刁鬥自飛,兵回將易。

占城營屋宇

    凡城營房舍,無故生火照耀,其地荒涼,庶人為官。

城營吐火光赤色,兵潰。

宮殿臭氣,大凶。

宮門自開,臣叛;自關,主兵入境。

屋舍自香,生貴人,又曰神仙自會。

宮殿聲鳴,主更人離。樑柱自折壞,主凶。帳房自鳴,宜賞軍。

屋舍有鬼喚者,宜修福,又曰人亡。

關鎖不能開,防奸人。屋舍忽無,此地必戰;屋舍忽添,年內大熟。

宮殿內忽有胡人現形,主有焚戮、兵戰、將更、地沒。

佔北斗:

紫微垣乃天皇帝座,北斗為之拱衛。若有赤氣入鬥,一年內大旱,又主外兵主境。黃氣入鬥,君恩臣義,國正條明。白氣入鬥,八月內大兵作戰。青氣入鬥,文貴武伏。黑氣入鬥,妖兵大作,又主大水。紫氣入鬥,君聖臣賢。

袁子曰:凡占見異,當以月將加時,看日祿泊於何官上,即從日祿上起五符,次天曹、地府、風伯、雷公、雨師、風雲、唐符、國印、天關、地鑰、天賊分佈十二宮分。看所見之物,或異鳥飛來,或風起卷旗,或馬嘶蛇入,或旌旗不動而自動,或金鼓不鳴而自鳴,從何方神上來,從何方神上起,即以其所見之時占之,吉凶自見。

如五符方位有鳥來,主有喜信,所謀皆利。天曹亦主有文書喜慶,無災禍也。地府戰則成功,有奇喜。風伯主口舌,宜固守營寨。雷公主大雨滂沱,雖有召喚,亦不可出,安防災禍。雨師出行不宜遠途,大雨淋漓。風雲主憎嫌,且防有賊,不可舉兵。唐符主大潰,和諧宮府,大兵至此,所求遂意。國印主皇恩喜詔,或有賜賞,並文字、求謀稱意。天關宜伏兵守寨,興兵則悲。地鑰當提防失財,招喚莫出,以免災咎。天賊口舌爭嚷有驚,更提防奸詐,謹慎免憂。

以上十二條,吉至則順受,凶來則修德以祉之。

    途人善惡第四十二

    遙望人來子孟良,仲商季惡立天罡。持兇器看支幹上,巳賊卯冤亥子強。辰戌功曹傳送更,勝光並酉欲潛藏。

途路之間遇見有人來者,未審善惡休咎,看神後子臨四孟四孟者,寅申巳亥,好人也;神後加仲是商人,加季是惡人。

立天罡,我立天方罡以避惡人,則惡人不敢近我。若見舟人來,天罡加孟是吏人,仲季同前。《七十二占》雲:「軍曆危險,逢異人宜防備。可向天上天罡下去,此為八極俱張,人不可當。」

執持兇器,若遇持器之人,日辰上太乙是賊人,太沖是冤人,登明神後兇惡之人,河魁功曹傳送是吏人,勝光從魁其人慾避難。

此皆行軍之途間,或當危險之際,有奸細,若見此等怪異之人,不得不佔。

    孤軍被圍第四十三占圍之能傷否

    被圍上克日辰傷,天將重刑有禍殃。神將比生為優矣,日辰年命克凶亡,

萬一孤軍深入,彼眾我寡,前後不及,被圍敵境,則或傷或否,突圍出方,引軍避鋒,尤不可不慮也。

《軍帳賦》曰:「傷不傷,視陰陽。」謂日辰陰陽四課互克日辰,或日上克日,辰上克辰,必有鬥傷。如日辰上神克日辰,而所見天將又重克之,禍殃必至。

神將謂日辰上神將也,比生謂日上與日相比相生,或與辰相比相生,辰上與辰相比相生,或與日相比相生也。《金匱經》曰:「忽被兵圍,若日辰上神相生不傷,相剋有傷;若天將重克日辰,其凶更甚。」假令甲子日逆貴,甲上見登明,子上見從魁,二將俱為不傷,甲上登明乘太常,子上從魁乘大陰,二天將雖不傷,而太常乃克支,太陰乃克幹,亦有害,稍輕耳。日辰與年命相生則吉,相剋則凶,

    突圍出處第四十四

    被圍欲出向天罡,罡阻絳明玉上詳。酉申方明智卯去,玉夜大上河魁方。勾陳制處最為勝,三吉臨方雲頗強。日辰上下相生吉,相剋休囚忌損傷。

太公曰:「兵圍千重,鬥至必通。」鬥,天罡也,《靈匣經》:「被圍宜出青龍臨方,利若鋒刃,八極俱張,其誰敢當?」青龍亦天罡也假令天罡臨午,宜往南方,撞而出之

如罡臨方遇有山水之阻,又考三宮時。三宮時謂絳宮、明堂、玉堂也,亥加四仲為絳宮,子加四仲為明堂,醜加四仲為玉堂四仲,子午卯酉時也。《靈匣經》:「絳宮時出傳送從魁下,明堂時出太沖下,玉堂時出河魁下。」《曾門經》雲:「吉神吉將臨日辰行年,勾陳乘神制所出之神,又發用得陰傳出陽者,必免難。」《軍帳賦》雲:「若取出路,從勾制以取強。」一曰:勝光加四季旺神,出勾陳下必克。如春木旺,以午加卯,依本日幹尋勾陳臨處是也。

二吉,大吉、小吉也,二吉臨方突出亦吉。

《軍帳賦》雲:「龍頭莫戰,嫌支幹以休囚。背腹宜攻,要日辰之旺相。」解見前篇。

    抽軍避寇第四十五

賊勢憑陵我未強,抽軍迴避看天罡。值孟切宜從右隱,促季還須向左藏。

彼強我弱。不得不引軍迴避,於是以月將加時看,天罡加四孟,宜向右路去;天罡加四仲、四季,宜向左路去。《神樞經》曰:「天罡加四仲四季,俱宜左避,加孟宜右避。」《靈匣經》曰:「聞賊來追,罡加孟神在內,宜右避;罡加仲神在門,宜中避;加季神在外,宜左避。」

卯酉歲寅陰合併,開星戌亥勝光臧。天盤醜未臨方吉,旺相之方切忌防。

卯太沖也,酉從魁也,歲太歲也,寅功曹也,陰太陰也,合六合也,六神臨方,都利避難。《龍首經》雲:「賊猝然至,宜往卯、酉、功曹、太歲臨方避之。」《兵帳賦》雲:「前三後二,私門禁戶以相扶。」前三,六合卯也;後二,太陰酉也。

開星者,春卯、夏午、秋戌、冬亥。

戌河魁也,亥登明也,勝光者午也,四神臨方,避兵亦吉。臧善也,

醜未二神臨方亦吉,一雲有急事不暇候吉,以河魁加時,鬥加孟可入,加季可出。旺方,謂春東、夏南、秋西、冬北、四季四維,不可向之;夏季尤忌,及克日幹,更凶,

    天乙直符方最忌,日幹被克去當凶。子無六合午無陰,三日逃凶講吉祥。

天乙直符者,與月厭煞同例。

日幹被克處,如甲乙日不宜向西,丙丁日不宜向北,戊己日不向東,庚辛日不宜向南,壬癸日不宜向四維。又雲,不可以死向旺,如秋令甲乙日申酉尤凶,若攻賊亦忌之。

子方乃六合不臨之地,午上乃太陰不臨之地,夫陰合二神是天地之私門,利以逃遁,子午之地,既不見此,逃者不利也,慎之,慎之!

    渡江過泥第四十六

    渡江最怕支神傷,支水幹陸兩評詳。歲乘神後遭沉溺,支幹淩沖車櫓傷。日遇罡沖風逆浪,支乘神克惡泥殃。

軍行異域,欲無涉水渡泥之患,則以支為水路,幹為陸路。若渡江者,最怕支上乘神克支,或支克支上神,主有沈溺之災。

神後加太歲,行船沉沒。

支為水,幹為陸,太沖加幹為車,加支為舟櫓,所以行舟之具,若卯加支幹,被下神淩之,舟車有損。

天罡太沖加日辰,主大風浪覆舟。《兵仗賦》雲:「日忌罡沖,太歲遭虛而禍起。」太歲遭虛,謂神後加太歲也。

支上乘神傷支及年命,又帶惡將,過水涉泥俱不利。

天河地井行船惡,土煞水龍過渡愁。支吉幹傷舟可渡,鵬池罡指不須憂。

壬癸子天之三河,卯酉辰地之三井,月將加正時,三河有一臨井者,舟不可渡也。

土煞、玉皇煞訣雲:「土煞子醜巽宮未,寅卯之年坤上收。辰巳居乾午年坎,未雷申酉古離州。戌亥二年居艮位,對宮便是玉皇遊。」又雲:「辰戌醜未為土煞。」

丙子、癸未、癸醜為觸水龍日。

書曰:「土煞不宜過泥,水龍不宜過江。」

支為水道,若支上神吉,幹雖受傷,渡舟無妨。遇有淤泥之地,只向天罡下去,便得乾路。

    水戰觀風第四十七

    水戰全憑風便方,日幹未巳正堪詳。白虎風神逢劫殺,飛廉大殺亦風鄉。旺相乘殺風速起,休囚無殺乘風狂。

行船雖不宜見風,而戰必借風以助威,巳為風門,未為風伯,日辰上要此二神到方有風。

白虎,風神也,逢劫殺、飛廉、大殺,主大風暴起。若日幹旺相乘諸風殺,風速起,休囚而又不乘殺,主無風也。

飛廉,正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七辰、八亥、九子、十醜、十一寅、十二卯。

斑神東轉木推出,小吉相逢風迅速。三神忽爾潛空宿,上克下兮風息言。

斑神,虎也,東轉謂虎入寅卯之地。蓋虎嘯風生,未為風伯,乘之必有大風。三神指虎與未巳也。潛空宿,謂二神若乘空亡,又是上克下,所以無風。

巳午雀居曲直課,殺推月日用辰午。更兼寅木相逢遇,颶狂須索煞時間。

巳午為火神,朱雀亦火神。然熱極生風,且雀入巳午為入巢。經雲「穴居知雨,巢居知風。」是也。逐月風伯,正月起申逆行十二辰;逐月風殺,正月起寅,逆行十二辰。或見發用並日辰之上,與朱雀等會主大風。未為風伯,寅中有箕宿好風,二神會,亦主大風也,惟落空亡風小。

附風雨雜占:

巳為風門,未為風伯,白虎為風神,發用有氣,主風,披刑猛烈迅速。虎在東方為出林,主風,乘小吉愈猛。寅申加日,在天乙前,皆主有風,未下即風起。傳見白虎,乘有氣之神,又加有氣之鄉,下賊上,必主大風。若知風從何方來,看白虎臨何神,如乘亥臨酉上正西風,臨卯正東風,餘仿此。白虎乘小吉受克落空,上克下,即有亦小。

坎為雨,壬癸亥子玄後皆坎類也。離為晴雨,丙丁巳午蛇雀皆離類也。坎臨日辰及發用,主雨。離臨日辰,及發用主晴。巽為風,而辰巳勾蛇皆巽類也。震為雷,而甲乙卯合皆震類也,巽臨日辰及發用主風,震臨日辰及發用主雷。亥子二神及青龍在課傳刑克日,或日上神者有雨,不入課傳無雨。亥子加臨巳午未申,是水升火降,主累日雨。亥子旺主大雨,加申酉大雨,乘勾陳久雨,冬則主雪深厚,惟落空及臨土受制無雨,北方為退歸江湖無雨。龍乘申酉主雨,不以克制論。蓋申為水母,酉為兌澤,若旺相雨更大。龍乘旺升天大雨,升天臨巳午未申也;乘亥子醜為遊樂,江湖不能變化,主無雨,入墓亦然。螣蛇入亥子醜變化主雨,虎臨亥子亦有大風雨。

大都虎龍須以披神合看,虎披甲乙先風後雨,龍披庚辛戊己先雨後風,皆取克制之辰為雨日,以五子遁幹,干支交戰,即雨日也。初傳為雨來雲起方位,末傳為雨止期。子卯相加有雨;子玄武加亥子為入穴主雨,所謂「穴居知雨:是也;畢宿會雨師大雨,月臨於畢主連雨。

    邊夷犯界第四十八

    支幹尊卑分內外,日刑辰上我贏夷。支克幹頭強虜逆,日生辰死自亡歸。更將刑德推強弱,初外中吾克制夷。

    幹尊支卑,故以中國為主,外夷為支,此一定不易之理。若日上神刑辰上神,我贏夷之兆;辰上神刑日上神,強虜橫逆不順。即日克辰上,與克辰中國勝;辰克日上與克日,外軫猖獗。若上得相生旺相之神,辰上得死囚空亡之神,夷眾逃散,不敵而歸。

此自日辰尊卑之分論也,惟《靈匣經》及《兵機捷徑》等又以刑德分中外刑,日刑也;德,日德也,德克刑中國勝,刑克德外夷勝。又詳德刑之地盤生克何如,若俱受刑亦不妙。

然則三傳可以不用乎?初傳為外末為內,若初中旺相生末,內有奸人與相連。中末旺克初,寇至境邊自回。如無氣末往生之,宜退謹守,怕有穿窬竊財,將神俱以制刑制支為吉。

然而夷性不測,方土亦異,則當以發用神將決。如發用亥子,知為北狄;巳午發用,知為南蠻;申酉發用,知為西戎;寅卯發用,知為東虜;四季發用,知為五方雜集之苗。若論其性,見子為貪狼,亥卯為陰賊,寅午為勇猛,醜戌為公正,巳酉為寬大,辰未為姦邪獲擄。螣蛇為兇惡,朱雀天空為欺詐虛滑,勾陳好殺,太陰為後,陰私懦弱,故曰:「方從子午分南北,性看天神一定之。」夫知其性知其方,則預有以備之,蕩平亦何難之有?   

蕩平群寇第四十九

    若逢群寇定輸贏,勝負初傳大將評。德或制刑刑生德,貴乘太歲制玄神。本神行年能制虎,勾陳賊上震下辰。遇此敵降天滅寇,行師傳助建功勳,

    平寇之課,以發用天將核之,吉將勝,凶將否。若德克刑,刑又來生德,主不戰而服。貴乘太歲立旺方是天子合位,平一海內之象。玄武為賊,太歲又制之,中華勝虜之兆。若本將行年又能制虎,勾陳臨賊方位,又克上神,則寇自降滅,定成大勳也勾陳立賊方共有三說:一說制勾陳神,一說天乙克勾下神,今又是勾自克下神。凡天乙制勾陳,六辛、壬、癸日有之

    凱旋聞詔第五十

得勝還朝斷眾心,歲生年命聖歡欣。歲陰旺相生主將,後宮暗助有親臣。歲神年後扶年命,宰輔出力助將軍。月建生日公侯力,日上休囚反禍臨。歲神月建來刑克,譽贊與誰宜得人?日辰旺相及有氣,三陽三光鑄印逢。月將龍德生年日,鐘鼎銘勳寵渥隆。

邊夷既靖,正班師勒鼎之時,然而朝臣未知其心服否,若得太歲生主將年命,聖天子不勝歡欣。太歲與太陰旺相生大將年命,主後官有皇后妃親臣上所親信者也暗助。太歲後之神生扶年命,宰輔亦左右維持。月建生日,公侯亦朝夕贊襄,在朝之眾心可知也。

若日上體囚,反有禍至;歲神月建又來刑,公卿大夫相與阻撓,即亦吝爵不賞矣,又敢望封哉?惟是日辰旺相,又臨有氣之神,課得三陽、三光、鑄印、龍德等吉,月將又來生日,則是寵涯之隆矣。

                                 大六壬大全卷五終


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