沉默與獨處

沉默與獨處

問：誓願信守沉默有用嗎？

答：內在的沉默即是自我的臣服。也就是沒有我執的生活。

問：獨處對苦行者是必要的嗎？

答：獨寂是在於人心之中。人可能在濃密紅塵中仍然保持心智的平靜；這樣的人，永處於獨寂之中。另一人可能身在山林，卻無法攝定其心，他不能夠說是在獨處。獨處是種心態。執著諸事諸相之人無能獨處，無論他身在何處；無所執著的人則永處獨寂。

問：何為沉默？

答：超越語言與思想的狀態就是沉默；它是無有心智活動的禪定。平息心智，即名禪定。甚深禪定便是無窮的宣說。

沉默永遠在說法；它是「語言」的恆常之流。它為言辭所打斷；因為字句會阻礙這無聲的語言。數小時的演講可能娛樂了眾人而對他們無所改善。而沉默卻永遠宣說並且利益人類全體；因為沉默，雄辯才有了意義。口舌的演說不如沉默的強有力。

沉默是滔滔不絕的雄辯。它是最好的語言。實有一種當字句消歇而沉默泛流的境界。

問：那麼我們如何彼此溝通思想？

答：如果三元性的感受存在，那就變成必要的了。

問：薄迦梵為什麼不出去四處向人傳道？

答：你怎麼知道我沒有在做？傳道難道就是爬上講台發表長篇大論？傳道是簡單的真知的傳遞，這隻能在沉默中真正做到。如若有人聽聞講道一小時，離去後生命毫無改變，這又如何？如若有人默坐於神聖的臨在之中，離去後人生遠景全然改觀，這又如何？毫無效果的大聲傳道，以及坐在沉默中送出內在的力量，何者為勝？

再者，言詞如何生起？先有無相真知，才生出自我，自我再產生思想，而後思想才造出語言。所以言語乃是原始本源的曾孫。請你自己判斷，如果字句能夠產生效果，那麼沉默的傳道更要來得多有力呀！但是人們不了解這簡單的、赤裸裸的真理，這日常的、永恆自在的經驗之中的真理。這真理就是自性。有任何人不覺知到自性嗎？但是他們不喜歡聽聞真理，反而渴望知道那遠在天邊的天堂、地獄與輪迴。因為他們愛神秘，而非真理，各個宗教善巧方便迎合他們，以便最終將他們帶回自性。

無論採取何種法門，你最終必得回歸自性；所以何不當下便住於自性？想要觀見另外的世界，自性也是必須的；因此天堂地獄也不異自性。即使無明之人，當他看見世上的種種事物，其實也只是看見了自性。

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