作者/來源：山人

中國人的劣根性 寡廉鮮恥 (上篇）

14/03/15

作者/來源：山人

（一）

五四運動時期，提倡新文化的志士，如陳獨秀、魯迅、周作人、錢玄同、李大釗、胡適等人，反省中國文化與中國人的缺點。這些缺點當時備受批評，以為是中國人的劣根性，是中國衰弱的根源。

在中國人的種種缺點之中，不誠實與沒有責任心最為普遍，是導致中國人素質差的原因。誠實與責任心是連在一起的。凡是不誠實的人都必定沒有責任心。

五四運動已過去快一百年了，而中國人不誠實與沒有責任心的劣根性依然如故。方舟子天天在網上打假，就是針對中國人不誠實與沒有責任心的缺點。這個缺點，換一個說法便是寡廉鮮恥，或恬不知恥。

1980年代以來，海峽兩岸的經濟一天比一天發達，而寡廉鮮恥的事也一天比一天多起來，最為人知的如陳水扁、徐才厚、令計劃的貪污舞弊，殘民自肥。

不誠實與沒有責任心，彷彿存在於中國人的血液中。

在英國人的教育中，從小灌輸給孩子誠實與責任心，成為一生最基本的價值觀。

不誠實與沒有責任心的人不宜從政，從政必禍國殃民。

孔子成長於亂世，目睹世間種種欺詐，在教導學生時，特彆強調信用。《論語》上說：

子貢問政。

子曰：「足食，足兵，民信之矣。」

子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」

曰「去兵。」

子貢曰：「必不得已而去。於斯二者何先？」

曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」

孟子也這麼說：

誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

誠者，信也。誠信乃為政者首要之品德。為政者重誠信，方能取信於民，不欺詐百姓，方可久立；如無法取信於民，則難免垮台。蔣介石、馬科斯、蘇哈托都因無法取信於民而垮台。

孔子的思想雖然偉大，但對歷代之為政者並無多大影響。歷代帝王都只想利用孔子來鞏固政權，統治天下，只要天下人服從，並不強調誠實與責任心。這樣的社會，助長了人的私心，自然養成不誠實與沒有責任心的品質，造就民族的劣根性。

（二）

中國人的劣根性並不限於居住在中國的中國人。四海之內，凡有中國血統的人，均有此種劣根性，能否去除此種劣根性，關鍵在於教育。受良好教育的人，誠實而有責任心，反之，則不誠實與沒有責任心，寡廉鮮恥。

1965年以後，李光耀處處強調新加坡人有別於中國人，然而中國人的劣根性在李光耀的身上不僅不曾消失，反而發揚光大。

李光耀在祖父那一代便已受英國人同化，成為皇家華人，也就是英化華人，但是，在他的血液中，並無英國人所特彆強調的誠實和責任心，只有中國人不誠實和無責任心的劣根性。

自1959年掌控政權以來，他的言與行所表現出來的是不誠實與沒有責任心。他一生所講的假話無數，而且白紙黑字，寡廉鮮恥。在他的字典中，找不到誠實與責任心。

因為他的家族早已被英國人同化，他一上台就處心積慮，以自身的經驗來同化華人。他先從華文教育下手，再消滅方言，進而提倡儒家思想，讓所有的華人都跟他一樣沒有民族的自尊。

他消滅華文教育，計劃周詳。先消滅華文中學，華文小學自然解體，最後關閉南洋大學。整個計劃幾乎天衣無縫。

關閉南洋大學是他一生之中最惡毒的事。這裡且不論，只評論他公開說的關閉南大的原因。

李光耀公開說的第一個關閉南大的原因是：因為南大畢業生國會議員要求他關閉。

1980年，李光耀關閉南大的時候說：

「在1978年當我建議把他們搬遷到聯合校園，還有一些人持強烈的保留姿態。我之所以遷移他們是因為所有的南大畢業生國會議員要求我這麼做。」

同一年，他說：

「南大出身的國會議員才建議把南大和新大合併成一間國立大學。」

當時，他的同黨之中，有十二位出身南洋大學的議員。照李光耀的說法，是這十二個人要求他關閉南大的。他只是按照出身南大的議員的要求行事，自己不是罪魁禍首。

這十二太保之中，有一位就是後來指揮砍伐雲南園所有相思樹和剷除花園中所有亭子的功臣。他是當時雲南園的教父，外號黑面神。

這十二太保至今都默不作聲。英國人說：「沉默表示同意。」他們顯然為了名利而默認了。為了名利而甘當奴才，背叛自己的母校。這十二太保是南大的恥辱。

1999年，李光耀說，如果時光倒流，他將更早關閉南洋大學。這似乎是說，關閉南大是他自己的主意。

李光耀公開說的第二個關閉南大的原因是：因為南大畢業生的水準低，學位不值錢。

1980年，李光耀說：

「如果不徹底脫離過去的南洋大學，是沒有可能挽救南大的。南大的學位就像貶了值的貨幣。」

這顯然是說，南大沒有水準，所以他必須關閉。

1965年，李光耀在關閉南大之前，找他的老朋友王賡武寫報告書，按部就班關閉南大。王賡武在報告書中說：

「南大至今只負起一個有限度的任務，它只著重於造就大批畢業生，對於畢業生的就業機會、教學與研究的高水準，以及在多元社會中高等學府的基本目標，都不曾給予充分考慮。」

這分明是秉承李光耀的意旨，睜著眼睛說的瞎話。他雖貴為大學教授，卻甘當李光耀的打手。

王賡武是馬來亞大學歷史系畢業的，可是他卻完全罔顧歷史事實。只要把從1959年到1964年，這五屆南大畢業生的學術成就，跟馬大同一個時期的畢業生的成就相比，立即可以看出，南大畢業生的學術成就遠遠超過馬大。

為什麼？原因有二。

（三）

在六十年代和七十年代，李光耀的統治手段，取法於希特勒和蔣介石，以特務和警察來恐嚇老百姓。他用「內部治安法」任意拘捕反對他的人。在黑牢中，殘暴虐待反對者，無所不用其極，比日本皇軍還更加殘暴。

這種手段對有堅定信仰的人或許無效，但對一般老百姓，十分靈驗。一般老百姓只求三餐溫飽，目睹反對者受到的迫害，內心恐懼，不敢得罪李光耀政權，不敢把票投給反對黨。李光耀的黨就像黑手黨一樣令老百姓又厭惡又害怕，生活在白色恐怖之中，不敢作聲。他就靠白色恐怖當了三十多年的總理。他下台之後，他的黨蒙他的庇蔭，還在繼續執政。

經歷過恐怖年代的人，多不敢不投黑手黨的票。這就是李光耀的黨可以連續執政幾十年的根本原因。

正所謂風水輪流轉，1980年以後出世的年輕人，沒有親身經歷過恐怖的歲月，也就不知道害怕。這些人的選票，李光耀完全無法控制。於是，他想出一個應對的辦法：大量進口外來移民。他只要讓這些外來的移民有投票權，便可以抵消年輕人的反對票。

他的這個想法不能公開說。他公開說的理由是：因為新加坡的人口老化，所以需要新移民來填補勞動力。有頭腦的新加坡人並不相信這樣的鬼話。有哪一個國家的人不會老？

在八十年代的時候，他說新加坡只可以容納四百萬人，到了九十年代又改口說可以容納五百萬人。到了公元兩千年後，人口很快就超過五百萬，於是他又改口說，新加坡需要六百九十萬人。雖然他已習慣了說假話，但年輕人並不那麼容易受騙。人口和公積金問題讓年輕人對他完全不信任。這是他現在最棘手的難題。

《水滸傳》第六十二回，石秀有句名言:「你這與奴才做奴才的奴才！」

在李光耀所進口的新移民之中，有一些便正是「與奴才做奴才的奴才」。這些小奴才來自中國大陸，血液中留存中國人的劣根性：寡廉鮮恥。他們對新加坡的社會和歷史一無所知，卻為了拍馬屁而說三道四。

李光耀關閉南大，他前後公開說的原因有三個：

其一，因為南大畢業生國會議員要求他關閉。

其二，因為南大畢業生的水準低，學位不值錢。

其三，因為南大與歷史洪流背道而馳。

這三個原因都是假的，全是羅織罪名。真正的原因由他的同黨李炯才說出來：南大學生給李光耀「製造很多麻煩」，所以必須關閉。

一個從中國大陸進口的奴才的奴才，為了討好主子，說李光耀控制和關閉南大是「國家化」。什麼是「國家化」？巧立名目，這是貪官污吏和紅衛兵的伎倆。奴才的奴才不知道什麼是寡廉鮮恥。

這個奴才的奴才連基本的史學方法都不懂，既無史德，更無史才、史識、史學，竟然寫南大歷史，還揚言：「南大歷史只有版本，沒有版權」。這樣，他就可以揣度主子的意思來寫南大史了。顛倒是非黑白以討好主子，這是奴才的本色。寡廉鮮恥藏在他的遺傳基因里。

這奴才的奴才的導師還是南大歷史系畢業的，卻一心只想巴結權貴，跟十二太保一樣，只配做奴才，而且是奴才的奴才。

禽獸尚知感恩，人而不知感恩，真是禽獸不如！

李光耀不止一次說過：「我從不相信民主」（「I never believe in democracy.」）。他一生中，就只說過這一句真話。

因為他不相信民主，所以從不在新加坡推行民主。雖然他採用一人一票的選舉方式，卻另外通過毒招來控制選舉結果。

其一，用內部治安法逮捕對手，無限期關在監牢里，不讓對手參加競選。

其二，用白色恐怖的手段來恐嚇百姓，使百姓不敢投票給反對黨。

其三，隨意改變選區的大小和選民人數，公然舞弊，以確保自己必贏。

從中國大陸進口的一個奴才的奴才為了討好主子，說李光耀的制度是「優質民主」。還說：「新加坡民主化的程度越來越高。」

這分明是鬼話。

既然是「優質民主」，為什麼還要「民主化」？「民主化」的對象只能是「非民主」或「不民主」，也就是「獨裁」。說「程度越來越高」，那就是還不夠高。既然還不夠高，又何以是「優質民主」，而不是「劣質民主」？

李光耀已經說得很清楚，他「從不相信民主」，所以不可能實行民主。那又何來「優質民主」？雖然是一心一意為了拍馬屁，但卻拍錯了，李光耀未必高興。

新加坡的反對黨人天天面對拘捕坐牢之險，得十分有勇氣才能參加競選。除了自己努力，還得鼓起百姓的勇氣，不怕被報復，才能把票投給反對黨。反對黨候選人所得的每一張票都是良心票。為了討好主子，把這樣的制度稱為「優質民主」，真是恬不知恥，全無良知，侮辱新加坡人的智慧。

對新加坡的問題連一知半解都說不上，頭腦又不清楚，邏輯當然混亂。

顛倒是非黑白以討好主子，這是奴才的本色。寡廉鮮恥藏在他的遺傳基因里。

這兩個奴才的奴才現在都混在新加坡的大學裡做應聲蟲，為主子塗脂抹粉，誤導新加坡的年輕一代。由誰出錢來供養他們呢？新加坡老百姓!：「人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。」這話的意思是：做人不可不知羞恥。從不知羞恥到知羞恥，那就可以免於羞恥了。

孟子說

主子不知道羞恥，奴才當然也不知道羞恥，奴才的奴才就更加不知道羞恥了。無恥正是他們的劣根性。

石秀說得好：「你這與奴才做奴才的奴才！」

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